سؤال بخصوص تسديد دين

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته , مرضت والدتي و لم يكن باستطاعتي تحمل نفقات علاجها في أيامها الأخيرة قبل الوفاة , طلبت والدتي من خالتي الحصول علي سلفة لتسديد نفقات العلاج , قامت خالتي بتسديد نفقات العلاج عن طريق البطاقة الإئتمانية البنكية . بعد وفاة والدتي , جائت تطالبني بتسديد الدين , أخبرتها أنه ليس بمقدوري الآن الوفاء بقيمة الدين و لكن توصلنا إلي اتفاق علي اتباع آلية معينة لتسديد هذا الدين . المريب في الأمر أنه بعد أن تم الاتفاق علي آلية سد الدين , طالبتني بأن أسدد الفوائد البنكية لبطاقتها الإئتمانية لحين استطاعتي سداد الدين , احتدم الخلاف بيننا علي هذه النقطة حيث أكدت علي الالتزام بسداد الدين مثلما تم الاتفاق كما أوردت بالأعلي و لكن الفائدة البنكية لا يجب أن تكون من ضمن هذا الاتفاق . أسأل هنا عن مدي مشروعية أن أقوم بتسديد الفائدة البنكية بالنيابة عن خالتي في هذه الحالة حيث أننا من الأساس قمنا بالاقتراض منها و ليس من البنك ؟ و جزاكم الله خيرا .

ستيم إرسال سؤالكم إلى أحد المشائخ وسنكتب لكم الرد هنا إن شاء الله

وفقكم الله وأعانكم

جزاك الله خيرا أبو الوليد.

وننتظر الرد .

نعتذر على التأخر في الرد على السؤال فلقد أتتنا الإجابة من موقع الشيخ متأخرة

وإليكم نص الفتوى مع الإجابة


السؤال رقم :130734
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته , مرضت والدتي و لم يكن باستطاعتي تحمل نفقات علاجها في أيامها الأخيرة قبل الوفاة , طلبت والدتي من خالتي الحصول علي سلفة لتسديد نفقات العلاج , قامت خالتي بتسديد نفقات العلاج عن طريق البطاقة الإئتمانية البنكية . بعد وفاة والدتي , جائت تطالبني بتسديد الدين , أخبرتها أنه ليس بمقدوري الآن الوفاء بقيمة الدين و لكن توصلنا إلي اتفاق علي اتباع آلية معينة لتسديد هذا الدين . المريب في الأمر أنه بعد أن تم الاتفاق علي آلية سد الدين , طالبتني بأن أسدد الفوائد البنكية لبطاقتها الإئتمانية لحين استطاعتي سداد الدين , احتدم الخلاف بيننا علي هذه النقطة حيث أكدت علي الالتزام بسداد الدين مثلما تم الاتفاق كما أوردت بالأعلي و لكن الفائدة البنكية لا يجب أن تكون من ضمن هذا الاتفاق . أسأل هنا عن مدي مشروعية أن أقوم بتسديد الفائدة البنكية بالنيابة عن خالتي في هذه الحالة حيث أننا من الأساس قمنا بالاقتراض منها و ليس من البنك ؟ و جزاكم الله خيرا .

معلومات السائل

التاريخ الاسم البريد الالكتروني البلد
2010 -07-05 سائلة في ملتقى الأحبة في الله admin@ala7ebah.com السعودية

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أجاب على السؤال اللجنة العلمية بموقع المسلم الأخ الكريم/ نشكرك على تواصلك مع موقعك موقع المسلم، وقد سعدنا بتلقي سؤالك، والجواب عليه كما يلي: الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وبعد: فيعلم أولا أن أخذ القروض ذات الفوائد الربوية محرمة شرعا، والذي يظهر من السؤال أن خالتك هي التي أخذت القرض الربوي ذي الفوائد المحرمة، وهي التي اقترفت هذا الإثم، وعليها تحمل وزره، وليس لها مطالبتكم إلا بما أقرضته لكم وبما تم الاتفاق عليه بينكما.
اللجنة العلمية

جزاك الله خيرا على المتابعة والاجابة على السؤال.