غزوات النبي.صلى الله عليه وسلم...متجدد

[align=center]
[align=center]



[align=center]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

أحبتي في الله أقدم لكم سيره مختصره عن غزوات النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم

والسيره المختصره

من سيرة ابن هشام

وبإذن الله يتم وضع ثلاث غزوات يوميا حتى نترك متسعا من الوقت للقراءه والإستفاده..
ونصيحه أخويه/
كلف/ي نفسك بعناء القراءه فلن تستغل من وقتك الثمين بإذن الله أكثر من 10 دقائق

لنحي بذلك سنه نبينا صلى الله عليه وسلم

ولا أعارض إن شاركتمونا فهذا من دواعي سروري أن تشاركونا بإذن الله الأجر..

ونبدأ معكم ::
[/align]
غزوه ودان

:





وهي أول غزواته عليه الصلاة والسلام
قال ابن إسحاق : حتى بلغ ودان ، وهي غزوة الأبواء ،
يريد قريشا وبني ضمرة بن بكر بن عبد مناة بن كنانة فوادعته فيها بنو ضمرة ،
وكان الذي وادعه منهم عليهم مخشي بن عمرو الضمري ، وكان سيدهم في زمانه ذلك .
ثم رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة ، ولم يلق كيدا ،
فأقام بها بقية صفر وصدرا من شهر ربيع الأول .
قال ابن هشام : وهي أول غزوة غزاها .




[/align]
[/align]

غزوة الأبواء

:

ثم غزا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في صفر على رأس أحد عشر شهرا ،
حتى بلغالأبواء يعترض لعير قريش ، فلم يلق كيدا .
وفي هذه الغزاة وادع بني ضمرة من كنانة على ألا يكثروا عليه ولا يعينوا عليه أحدا .
ثم كتب بينهم كتابا ، ثم رجع وكانت غيبته خمس عشرة ليلة .

[ غزوة بواط ]

:
/
قال ابن إسحاق : ثم غزا رسول الله صلى الله عليه وسلم في شهر ربيع الأول يريد قريشا .
: قال ابن هشام : واستعمل على المدينة السائب بن عثمان بن مظعون .

قال ابن إسحاق : حتى بلغ بواط ، من ناحية رضوى ، ثم رجع إلى المدينة ولم يلق كيدا
، فلبث بها بقية شهر ربيع الآخر وبعض جمادى الأولى .

[ فوات كرز والرجوع من غير حرب ]
:
/


قال ابن إسحاق : حتى بلغ واديا ، يقال له سفوان ، من ناحية بدر وفاته كرز بن جابر ،
فلم يدركه وهي غزوة بدر الأولى .
ثم رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة ،
فأقام بها بقية جمادى الآخرة ورجبا وشعبان .

[ غزوة العشيرة ]



ثم غزا قريشا ، فاستعمل على المدينة أبا سلمة بن عبد الأسد فيما قال ابن هشام .




[ الطريق إلى العشيرة ]




قال ابن إسحاق : فسلك على نقب بني دينار ، ثم على فيفاء الخبار فنزل تحت شجرة ببطحاء ابن أزهر يقال لها : ذات الساق فصلى عندها .
فثم مسجده صلى الله عليه وسلم وصنع له عندها طعام فأكل منه وأكل الناس معه فموضع أثافي البرمة معلوم هنالك واستقي له من ماء به يقال له المشترب ، ثم ارتحل رسول الله صلى الله عليه وسلم فترك الخلائق بيسار وسلك شعبة يقال لها : شعبة عبد الله ، وذلك اسمها اليوم ثم صب لليسار حتى هبط يليل ،
فنزل بمجتمعه ومجتمع الضبوعة ، واستقى من بئر بالضبوعة ثم سلك الفرش فرش ملل ،
حتى لقي الطريق بصحيرات اليمام ثم اعتدل به الطريق حتى نزل العشيرة من بطن ينبع .
فأقام بها جمادى الأولى وليالي من جمادى الآخرة ودعا فيها بني مدلج وحلفاءهم من بني ضمرة ، ثم رجع إلى المدينة ، ولم يلق كيدا .

غزوة بدر القتال


[ ندب المسلمين للعير وحذر أبي سفيان ]


قال ابن هشام : ويقال عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم

قال ابن إسحاق : فحدثني محمد بن مسلم الزهري ، وعاصم بن عمر بن قتادة ، وعبد الله بن أبي بكر ويزيد بن رومان عن عروة بن الزبير وغيرهم من علمائنا عن ابن عباس ، كل قد حدثني بعض هذا الحديث فاجتمع حديثهم فيما سقت من حديث بدر ، قالوا : لما سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بأبي سفيان مقبلا من الشام ، ندب المسلمين إليهم وقال هذه عير قريش فيها أموالهم فاخرجوا إليها لعل الله ينفلكموها . فانتدب الناس فخف بعضهم وثقل بعضهم وذلك أنهم لم يظنوا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يلقى حربا وكان أبو سفيان حين دنا من الحجاز يتحسس الأخبار ويسأل من لقي من الركبان تخوفا على أمر الناس . حتى أصاب خبرا من بعض الركبان أن محمدا قد استنفر أصحابه لك ولعيرك فحذر عند ذلك . فاستأجر ضمضم بن عمرو الغفاري ، فبعثه إلى مكة ، وأمر أن يأتي قريشا فيستنفرهم إلى أموالهم ويخبرهم أن محمدا قد عرض لها في أصحابه . فخرج ضمضم بن عمرو سريعا إلى مكة .

بارك الله فيكم
والله موضع جميل جدا
اسأل الله أن ينفع بكم الإسلام و المسلمين
( إياك إياك أن يعتادك الممل )
إلى الأمام قدماً

وجزيتم بالمثل أخي
بإذن الله يتبع بعد أن نجد تفاعلا وإقبالا على إحياء سيرته صلى الله عليه وسلم ...!

بارك الله فيك
موضوع رائع ونفع الله بكم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شذى الإسلام

وجزيتم بالمثل أخي
بإذن الله يتبع بعد أن نجد تفاعلا وإقبالا على إحياء سيرته صلى الله عليه وسلم ...!

ستجدون التفاعل بإذن الله تعالى
ولا يضيركم شيء ان لم تجدوا التفاعل المهم نشر سيرة الحبيب صلى الله عليه وسلم
قال تعالى ( ان عليك الا البلاغ )