لا تكتب اللهم صلى على محمد وأكتب اللهم صل على محمد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أولا : أرجوا من الأخوة الكرام تثبيت الموضوع ونشره ليتم تصحيح الخطأ

ثانيا : لا تكتب اللهم صلى على محمد

وأكتب اللهم صل على محمد

السبب:



لأن ماضي الفعل هو ( صلى ) وهو منتهي بالألف ، والألف حرف علة.



والقاعدة النحوية تقول :


الفعل المعتل الآخر يُبنى على حذف حرف العلة ، لذلك فعند فعل



الأمر منه ( والمراد من الأمر هنا الدعاء ) يجب حذف حرف العلة



فنقول : صلِّ بالتشديد والكسر ، وإنما قلت أنه خطأ فاحش لأنه بإثبات



الياء يكون للمخاطبة المؤنثة - حاشا لله -





قال ابن هشام الأنصاري في كتابه النافع(قطر الندى ):"وبِنَاؤُهُ-أي فعل



الأمر-



عَلَى السُّكُونِ كاضْربْ إِلاَّ المُعْتَلَّ فَعَلَى حَذْفِ آخِرِهَِ كـ(اغْزُ) و



(اخْشَ)و(ارْمِ) ونَحْوَ (قُومَا) و (قومُوا) و(قُومِي) فَعَلَى حَذْفِ النُّونِ".

أخيرا : الموضوع منقول من منتديات نصرة الحبيب المصطفى اللهم صل وسلم وبارك عليه وعلى آله وصحبه وسلم .

لا تنسونى من صالح دعائكم بظهر الغيب وأفيدونى أفادكم الله

جزاك الله خير على الموضوع الهام

[align=center]
غفر الله للجميع
جزاكم الله الجنة على التنبيه
[/align]

بارك الله فيكم

على التنبيه..

جزاك الله خيرا وبارك الله فيك

فإن اللغة الشائعة هي ما ذكر السائل من حذف الياء من فعل الأمر المسند للواحد المذكر ومنه قوله تعالى : وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلاَتَكَ سَكَنٌ لَّهُمْ وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ

{التوبة:103}. ولا شك في أن الأخذ بهذا هو الأولى، خصوصا إذا كان غيره يؤدي إلى لبس كما بين السائل، ومع ذلك فإن هناك لغة مسموعة باثبات الياء إشباعا

للكسرة، وحمل عليها قراءة: إِنَّهُ مَن يَتَّقِي وَيِصْبِرْ فَإِنَّ اللّهَ لاَ يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ {يوسف:90}. في رواية قتبل عن ابن كثير.

وقول الشاعر :

ألم يأتيك والأنباء تنمى

وقول الآخر:

إذا العجوز عضبت فطلق ****ولا ترضاها ولا تملق

وقول الآخر:

وتضحك منى شيخة عبشمية ****كأن لم ترى قبلى أسيرا يمانيا

وقول الآخر:

هجوت زبان ثم جئت معتذرا ** من هجو زبان لم تهجو ولم تدع

وقول الآخر:

لعمري لنعم الحي جر عليهم ... بما لم يماليهم حصين بن ضمضم

وكان القياس يأتك، وترضها ، ولم تر ، ولم تهج ، ولم يمالهم .

وحمل الخليل عليه قول الله عز و جل: وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا . فقال أثبت الواو ههنا ومحله الجزم لأنه مخاطبة الواحد فيما ذكر لي بعض أهل

المعرفة ...اهـ

وراجع للمزيد كتاب الجمل في النحو لإمام اللغة الخليل بن أحمد الفراهيدي، وشرح الأشموني للألفية والمفصل لابن يعيش.