وقفة مع حديث النهي عن الأخذ من الأظفر والشعر والبشرة لمريد الأضحية

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله :

في الحديث الصحيح عن أم سلمة رضي الله عنها أن النبي – صلى الله عليه وسلم - قال :

( إذا دخلت العشر، وأراد أحدكم أن يضحي فلا يمس من شعره وبشره شيئاً )

رواه مسلم .

وفي رواية أخرى :

( من كان له ذِبح يذبحه فإذا أهلَّ هلالُ ذي الحجة فلا يأخذ من شعره وأظفاره شيئاً حتى يضحي )

رواه مسلم . والذِبح بكسر الذال : الذبيحة .

قال المحققون في هذه المسألة من أهل العلم :

دل هذا الحديث على أنه يحرم على من أراد الأضحية أخذ شيء من شعره وأظفاره وبشرته حتى يضحي في وقت الأضحية ؛ فمقتضى النهي التحريم .

والمرا بالعشر في الحديث :

عشر ذي الحجة إلى أن يضحي ؛ فلو أخر الأضحية في العيد الثالث - مثلا - لزمه الكف عن أخذ شيء من شعره وظفره وبشرته .

والمرا بالبشرة :

الجلد ؛ فيلزمه الكف عن أخذ شيء منه ؛ فلو لم يكن مختونا ، فإنه يمنع عن إجراء عملية الختان حتى يضحي ح لأنه ليس مرضا يحتاج إلى الإسراع في معالجته ..

كذلك من اعتاد من الناس الأخذ من جلده كمن يقطع من عقبه إذا كان متششقا فإنه يجب عليه التنبه لهذا النهي ؛ وهكذا ..

بالنسبة للحاج الذي يريد أن يضحي

عليه أن يمسك عن كل ما ذكر إلا ما يعد نسكا كالتقصير للمتمتع .

وإذا لم يلتزم مريد الأضحية بهذا النهي

فأخذ شيئاً من شعره أو أظفاره أو بشرته ؛ فإنه آثم عليه أن يستغفر الله سبحانه وتعالى ولا فدية في ذلك إجماعاً سواء فعله عمداً أو نسياناً ؛ ولا يؤثر ذلك في مشروعية ذبحه للأضحية ..

لو قدر أن شخصا لم ينو الأضحية إلا بعد دخول العشر

في اليوم الخامس مثلا ، وجب عليه الإمساك عن هذه الأشياء من حين نوى .

من احتاج إلى أخذ شيء من شعره أو ظفره أو بشرته ؟

قال ابن عثيمين رحمه الله :

" ولكن من احتاج إلى أخذ شيء من ذلك مثل أن ينكسر ظفره ويؤذيه فله قصه ، أو يكون في رأسه جرح يحتاج في مداواته إلى قص الشعر منه ، فلا بأس بقصِّه " ( رسالة في أحكام الأضحية ) .

تنبيهات :

من يضحى عنه لا يحرم عليه أخذ شيء مما ذكر ؛ فيكون التحريم خاصاً بمن يخرج قيمة الأضحية ؛ فيخص رب البيت دون بقية أفراد العائلة ممن لا يضحون لوحدهم

وأما الحكمة في النهي فقيل هي : أن يبقى كامل الأجزاء ليعتق من النار ؛ وقيل ليشابه الحاج ؛ والله تعالى أعلم .

فائدة :

لا يلزم المضحي - غير الحاج - الإمساك عن شيء من المباحات غير ما ذكر ؛ فلا حرج عليه أن يعاشر أهله كبقية الأيام ، ولا دليل على ما يتوهمه بعض الناس في ذلك .

والله تعالى أعلم .

أخوكم / عبيد المبين.

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

جزاك الله خيرا أخى عبيد المبين

أسأل الله أن يكون عيد الأضحى يوم خير للإسلام و المسلمين

وأن يسعد به جميع الموحدين فى بقاع الأرض

بارك الله فيك ونفع بك,,,لاحرمت اجر مشاركاتك يارعاك الله,,,

جزيت خيراً

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخي الفاضل عبيد المبين جزاك الله خيرا وجعله في ميزان حسناتك يوم تلقاه ما كتبت وتكتب من مواضيع مهمه وموثقه ..لأن كثير من الناس يشابه المحرم الحاج في احرامه فلا يقترب من طيبات ولا يعاشر زوجه ظنا منهم أنها تبطل الاحرام . وسبحان الله قد سألتني احدي الاخوات اليوم عن ما علي المحرم المقيم وعندما قلت لهن كما ذكرت وجدت استغراب من الكثير .فأرجوا تكثيف المشاركات التي توضح ذلك للعامه وجزاك الله خيرا عنا أجمعين .

أختكم النقاء

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..

أبو طالب الأنصاري

أخي الكريم : تقبل الله دعواتك .. وكتب لك أجراً بمثل ما دعوت لأخيك .

off said

أختي الكريمة : تقبل الله دعواتك .. وكتب لك أجراً بمثل ما دعوت لأخيك .. ولا حرمك أجر رفع الموضوع ليقرأه بقية الأحبة ..

سنا البرق :

أخي المبارك : تقبل الله دعاءك .. وكتب لك بمثله .

النقاء

أختي الكريمة : جزاك ربي خيرا على تشجيعك ، وإشعاري بواقعية ما أطرح .. وهذا غالب حال بقية الأحبة ولله الحمد .. بل هذا مما يميز هذا الملتقى ؛ فجزى الله الجميع خيرا على ما يبذلون .. ولا حرمك نشر الخير ..