الكلمات الدلالية (Tags): لا يوجد
  1. الصورة الرمزية صقر 55

    صقر 55 تقول:

    افتراضي معنى حسبنا الله ونعم الوكيل... ومن الأخطاء الشائعة

    عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
    "المؤمن مرآة أخيه"
    هذا الحديث حسنه بعض أهل العلم ...وهو في البخاري في الأدب المفرد وغيره وله شواهد تنظر في الصحيحة للألباني رقم (926) 2/596.
    الملاحظات التي أتمنا أخذه بعين الأعتبار على شكل نقاط
    فأن كانت حق فالحمدالله .. وأن كانت خطأ أو جهل مني فأستغفر الله وأتوب من ذلك ، وهي :
    النقطة الأولى : وهي في صلاة الجنازة : سمعت من يقول في بداية التكبيرة الثانية السلام عليك يارسول الله
    والصحيح تبداء بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة الإبراهيمية التي نقرؤها في الصلاة .
    مأجمل مراجعة النصوص الشرعية والتقيد بها .......................

    النقطة الثانية : وهيعند الدعاء سمعت من يقول : حسبنا الله ونعم الوكيل على بشار ... أو على من ظلم .. الخ
    والصحيح أن معنى حسبي الله ونعم الوكيل وفقاُ لكتاب التوحيد
    هي تفويض العبد أمره وحاجته لله (هذا معنى كلمتي حسبي الله ) .
    أما معنى كلمة نعم الوكيل أي أن الله هو أفضل وأجل من تفوض إليه أمرك وشكواك
    وهذه الكلمة ليست دعاءً على الظالم مثلاً وإليك هذه الفائدة

    قال فضيلة الشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر حفظهما الله:
    أيها المؤمنون ومن الأخطاء الشائعة في هذا الباب أن بعض العامة يقول في استخدامه لهذه الكلمة يقول : حسبي الله على فلان وفعله هذا يوصف بالتحسب ، يقال : تحسب فلان على فلان الذي ظلمه بأن قال : حسبيالله عليك أوحسبي الله علىفلان ...
    أو نحو ذلك مما هو يدور في هذا المعنى وهذا عباد الله ليس له أصل في الألفاظ المأثورة المشروعة الواردة عن الرسول - عليه الصلاة والسلام - ولا عن صحبه الكرام رضي الله عنهم وأرضاهم ، أقول ذلك بعد مراجعة مطولة ونظر في الأدلة الواردة فيالباب ومن جهة أخرى
    فليس له
    معنى مستقيم إذا تأملنا معنى التحسب وأنه طلب الكفاية من الله عز وجل ..
    ولهذا ينبغي علينا مراعاة الأذكار
    الشرعية المأثورة بألفاظها الواردة وفي أبوابها التي جاءت في سنة نبينا الكريم - عليه الصلاة والسلام -

    وأسال
    الله الكريم رب العرش العظيم بأسمائه الحسنى وصفاته العليا أن يوفقنا أجمعين لذكره وشكره وحسن عبادته على الوجه ..الذي يرضيه عنا وهو جل وعلا حسبنا ونعم الوكيل ..
    مقتبس من مادة مفرغة لفضيلته بعنوان"فضائل حسبناالله
    ونعم الوكيل ..

    ونكمل معكم الأيام القادمة بإذن الله ..

     
  2. الصورة الرمزية عبدالله الكعبي

    عبدالله الكعبي تقول:

    افتراضي رد: معنى حسبنا الله ونعم الوكيل... ومن الأخطاء الشائعة



    " حسبي الله ونعم الوكيل " من أعظم الأدعية الواردة في الكتاب والسنة الصحيحة ، ويمكننا تفصيل الحديث عن هذا الدعاء في المطالب الآتية :




    أولا : دليل مشروعيته




    وردت مشروعيته في القرآن الكريم في حكاية الله عز وجل عن الصحابة الكرام في أعقاب معركة أُحُد ، في " حمراء الأسد "، وذلك حين خوَّفهم بعضُ المنافقين بأن أهل مكة جمعوا لهم الجموع التي لا تهزم ، وأخذوا يثبِّطون عزائمهم ، فلم يزدهم ذلك إلا إيمانا بوعد الله ، وتمسكا بالحق الذي هم عليه ، فقالوا في جواب جميع هذه المعركة النفسية العظيمة : حسبنا الله ونعم الوكيل .




    يقول عز وجل : ( الَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِلَّهِ وَالرَّسُولِ مِنْ بَعْدِ مَا أَصَابَهُمُ الْقَرْحُ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا مِنْهُمْ وَاتَّقَوْا أَجْرٌ عَظِيمٌ . الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ . فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُوا رِضْوَانَ اللَّهِ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ ) آل عمران/172-174.




    بل ورد في صحيح البخاري رحمه الله (رقم/4563) أن تلك الكلمة كانت على لسان أولي العزم من الرسل ، قالها إبراهيم عليه السلام في أعظم محنة ابتلي بها حين ألقي في النار ، وقالها سيد البشر محمد صلى الله عليه وسلم في مواجهة المشركين في " حمراء الأسد ".




    عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال :
    ( حَسْبُنَا اللهُ وَنِعْمَ الوَكِيلُ : قَالَهَا إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ حِينَ أُلْقِي فِي النَّارِ ، وَقَالَهَا مُحَمَّدٌ صلى الله عليه وسلم حِينَ قَالُوا : ( إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَاناً وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ )




    ثانيا : معنى هذا الدعاء




    يقول العلماء إن معنى : حسبنا الله : أي الله كافينا ، فالحسب هو الكافي أو الكفاية ، والمسلم يؤمن بأن الله عز وجل بقدرته وعظمته وجلاله يكفي العبد من كل ما أهمه وأصابه ، ويرد عنه بعظيم حوله كل خطر يخافه ، وكل عدو يسعى في النيل منه .




    وأما معنى : ( نعم الوكيل )، أي : أمدح من هو قيِّم على أمورنا ، وقائم على مصالحنا ، وكفيل بنا ، وهو الله عز وجل ، فهو أفضل وكيل ؛ لأن من توكل على الله كفاه ، ومن التجأ إليه سبحانه بصدق لم يخب ظنه ولا رجاؤه ، وهو عز وجل أعظم من يستحق الثناء والحمد والشكر لذلك .




    يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
    " أي : الله وحده كافينا كلَّنا " انتهى من " منهاج السنة النبوية " (7/204)




    ويقول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
    " ( حَسْبُنَا ) أي : كافينا في مهماتنا وملماتنا ، ( وَنِعْمَ الْوَكِيل ) إنه نعم الكافي جل وعلا ، فإنه نعم المولى ونعم النصير .




    ولكنه إنما يكون ناصرا لمن انتصر به واستنصر به ، فإنه عز وجل أكرم الأكرمين وأجود الأجودين ، فإذا اتجه الإنسان إليه في أموره أعانه وساعده وتولاه ، ولكن البلاء من بني آدم ، حيث يكون الإعراض كثيرا في الإنسان ، ويعتمد على الأمور المادية دون الأمور المعنوية " انتهى من " شرح رياض الصالحين " (1/542)




    ثالثا : فضل هذا الدعاء .




    هو من أعظم الأدعية فضلا ؛ وأعلاها مرتبة ، وأصدقها لهجة ؛ لأنه يتضمن حقيقة التوكل على الله عز وجل ، ومَن صَدَق في لجوئه إلى ربه سبحانه حقق له الكفاية المطلقة ، الكفاية من شر الأعداء ، والكفاية من هموم الدنيا ونكدها ، والكفاية في كل موقف يقول العبد فيه هذه الكلمة يكتب الله عز وجل له بسببها ما يريده ، ويكتب له الكفاية من الحاجة إلى الناس ، فهي اعتراف بالفقر إلى الله ، وإعلان الاستغناء عما في أيدي الناس .




    ومع ذلك ، فننبه إلى أنه لم يرد في حديث خاص أن من قالها كان له من الأجر كذا وكذا ، لكن قول الله سبحانه وتعالى : ( وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا ) الطلاق/3، ؛ دليل على أن من توكل على الله حق التوكل ، وعده الله سبحانه أن يكفيه ما أهمه ، ويكون حسيبه وحفيظه ، فلا يحتاج إلى شيء بعده ، وكفى بذلك فضلا وثوابا ؛ فإن من كفاه الله سَعِدَ في الدنيا والآخرة بقدرة الله وعزته وحكمته ، ولذلك قال تعالى في الآية الأخرى : ( وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ) الأنفال/49، بل كان جزاء المؤمنين في أعقاب " أُحُد " حين قالوا هذه الكلمة أن رجعوا بفضل الله عز وجل وكرامته وحفظه : ( فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُوا رِضْوَانَ اللَّهِ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ ) آل عمران/174. ينظر: " زاد المعاد " (2/330)




    رابعا : مواضع مناسبة الدعاء بـ " حسبنا الله ونعم الوكيل "
    يناسب هذا الدعاء كل موقف يصيب المسلم فيه هم أو فزع أو خوف ، وكذلك كل ظرف شدة أو كرب أو مصيبة ، فيكون لسان حاله ومقاله الالتجاء إلى الله ، والاكتفاء بحمايته وجنابه العظيم عن الخلق أجمعين .




    وقد ورد في ذلك حديث ضعيف جدا عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( إِذا وَقَعْتُمْ فِي الأَمْرِ العَظِيمِ فَقُولوا : حَسْبُنا الله وَنِعْمَ الوَكِيلُ ) رواه ابن مردويه ، انظر " سلسلة الأحاديث الضعيفة " (رقم/7002).




    وأفضل حالا منه حديث يرويه سَيْف ، عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنَّهُ حَدَّثَهُمْ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى بَيْنَ رَجُلَيْنِ ، فَقَالَ الْمَقْضِيُّ عَلَيْهِ لَمَّا أَدْبَرَ : حَسْبِيَ اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ . فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( إِنَّ اللَّهَ يَلُومُ عَلَى الْعَجْزِ ، وَلَكِنْ عَلَيْكَ بِالْكَيْسِ ، فَإِذَا غَلَبَكَ أَمْرٌ فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ ) رواه أبوداود (رقم/3627) .


    والحديث ضعيف أيضا ، ضعفه العلماء بسبب جهالة سيف ، قال النسائي : سيف لا أعرفه .


    كما في " السنن الكبرى " (6/160) وإن كان العجلي قال فيه : شامي تابعي ثقة ، ولكن العلماء لا يعتمدون على توثيق العجلي ، وضعفه الألباني في " ضعيف أبي داود ".


    ولكن معناه صحيح ، تشهد له الأحاديث الصحيحة الواردة في الباب ، منها حديث أَبِي سَعِيدٍ الخدري رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( كَيْفَ أَنْعَمُ وَصَاحِبُ القَرْنِ قَدِ التَقَمَ القَرْنَ وَاسْتَمَعَ الإِذْنَ مَتَى يُؤْمَرُ بِالنَّفْخِ فَيَنْفُخُ ، فَكَأَنَّ ذَلِكَ ثَقُلَ عَلَى أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ لَهُمْ : قُولُوا : حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الوَكِيلُ ، عَلَى اللهِ تَوَكَّلْنَا )
    رواه الترمذي (رقم/2431) وقال : هذا حديث حسن، وقد روي من غير وجه هذا الحديث عن عطية، عن أبي سعيد الخدري، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه. وصححه الألباني في " صحيح الترمذي "، وفي " السلسلة الصحيحة " (رقم/1079)


    ولذلك بوب النسائي على هذا الدعاء بقوله : " مَا يَقُول إذا خَافَ قوما " انتهى من " عمل اليوم والليلة " (ص/392)


    وذكره ابن القيم رحمه الله في " الفصل التاسع عشر في الذكر عند لقاء العدو ومن يخاف سلطاناً وغيره " انتهى من " الوابل الصيب " (ص/114)


    ونلاحظ مما سبق أن هذا الدعاء يمكن أن يقال في مواجهة المسلم الظالم ، وليس فقط الكافر ، كما يمكن أن يلجأ إليه المهموم أو المكروب أو الخائف بسبب تعدي أحد المسلمين .


    وأما الظالم الذي قيل في حقه هذا الدعاء فليس له إلا التوبة الصادقة ، وطلب العفو ممن ظلمهم وانتهك حقوقهم ، ورد المظالم إلى أهلها ؛ وإلا فإن الله عز وجل سيكون خصمه يوم القيامة ، وغالبا ما يعجل له العقوبة في الدنيا ، فإن دعوة المظلوم ليس بينها وبين الله حجاب .
    والله أعلم .

     
  3. الصورة الرمزية صقر 55

    صقر 55 تقول:

    افتراضي رد: معنى حسبنا الله ونعم الوكيل... ومن الأخطاء الشائعة

    قال فضيلة الشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر حفظهما الله:
    أيها المؤمنون ومن الأخطاء الشائعة في هذا الباب أن بعض العامة يقول في استخدامه لهذه الكلمة يقول : حسبي الله على فلان وفعله هذا يوصف بالتحسب ، يقال : تحسب فلان على فلان الذي ظلمه بأن قال : حسبيالله عليك أوحسبي الله علىفلان ...
    أو نحو ذلك مما هو يدور في هذا المعنى وهذا عباد الله ليس له أصل في الألفاظ المأثورة المشروعة الواردة عن الرسول - عليه الصلاة والسلام - ولا عن صحبه الكرام رضي الله عنهم وأرضاهم ، أقول ذلك بعد مراجعة مطولة ونظر في الأدلة الواردة فيالباب ومن جهة أخرى
    فليس له
    معنى مستقيم إذا تأملنا معنى التحسب وأنه طلب الكفاية منالله عز وجل ..
    ولهذا ينبغي علينا مراعاة الأذكار
    الشرعية المأثورة بألفاظها الواردة وفي أبوابها التي جاءت في سنة نبينا الكريم - عليه الصلاة والسلام -

    وأسال
    الله الكريم رب العرش العظيم بأسمائه الحسنى وصفاته العليا أن يوفقنا أجمعين لذكره وشكره وحسن عبادته على الوجه ..الذي يرضيه عنا وهو جل وعلا حسبنا ونعم الوكيل ..
    مقتبس من مادة مفرغة لفضيلته بعنوان"فضائل حسبناالله
    ونعم الوكيل..
     
  4. الصورة الرمزية زمرد

    زمرد تقول:

    افتراضي رد: معنى حسبنا الله ونعم الوكيل... ومن الأخطاء الشائعة

    جهد مبآركـ ..

    بوركت انآملكمـ ... ~


    المجد يركع للكتائب القساميه وحدها و ما سواها باطل ،،،

    إذا كان في البيت رجالا تدعي مجدا فنحن إلى العلا أوائل ،،