الكلمات الدلالية (Tags): لا يوجد
  1. الصورة الرمزية ام حفصه

    ام حفصه تقول:

    افتراضي مسؤلية الرجل في بيتـه


    محـاضرة : مسؤلية الرجل في بيتـه
    لفضيلة الشيخ : د.محمد العريفي

    الحمد لله الذي أنشىء خلقه وبرى وقسم أحوال عباده غنىً وفقراً وأنزل الماء وشق أسباب الثرى أحمده سبحانه فهو الذي أجرى على الطائعين أجرا وأسبل على العاصين سترى هو سبحانه الذي يعلم ما فوق السماء وما تحت الثرى ولا يغيب عن علمه دبيب النمل في الليل اذا سرى أحمده سبحانه فهو للحمد أهلٌ وأشكره - جل وعلى - على ما يسر لنا من هذا الإجتماع الذي تحفنا فيه الملائكة و وتغشانا فيه الرحمة ويذكرنا الله - تعالى - فيمن عنده ونسأل الله - سبحانه وتعالى - أن يجعل جائزتنا بعد تفرقنا من هذا المجلس أن يقال لنا قوموا مغفورا لكم كما صح بذلك الحديث عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ذكر أبو نعيم - رحمة الله تعالى - في الحلية أن عمر بن الخطاب - رضي الله تعالى عنه - أوتي له بزيت من الشام حتى يقسمه بين المسلمين ويبيعه عليهم ثم يجعل ما ينتج منه من مال في بيت مال المسلمين حتى يصرف ذلك في منافع المسلمين فقد أوتي له بهذا الزيت في قرب فكان عمر - رضي الله تعالى عنه - كلما فرغت قربة من هذه القرب وقد كان - رضي الله تعالى عنه - يصبها للناس في جفان يصبها لهم في (آنية) ويبيعها عليهم ثم كان يأخذ هذا المال ليضعه في منافع المسلمين فكان كلما فرغت قربة من هذه القرب قلبها ثم عصرها حتى ينتهي كل ما فيها من زيت ثم يطرحها عن يمينه ثم يأخذ قربة أخرى فلا يزال يفرغ في هذه الجفان للناس ويبيعها عليهم حتى إذا فرغت هذه القربة وعصرها ألقاها عن يمينه وشماله فكان كلما فرغت قربة ألقاها حتى اجتمع من ذلك أربع قرب أو خمس فكان بجانبه - رضي الله تعالى عنه - غلام له صغير فكان كلما ألقى عمر قربة عن يمينه أخذها الغلام ثم رفعها فوق رأسه ثم قلبها على رأسه يعني على رأس الغلام حتى تقطر قطرة أو قطرتان من هذا الزيت على رأس الغلام ثم يفركها على شعره ثم يلقيها ثم يأخذ القربة الأخرى فيفعل بها كذلك ثم يأخذ الثالثة والرابعة فيفعل بها كذلك حتى دهن شعره ودهن وجهه من ذلك وما انتبه إليه عمر حتى فعل ذلك بأربع قرب أو خمس أو ست ثم إلتفت إليه عمر - رضي الله تعالى عنه - فإذا صورته حسنه وإذا شعره قد ادهن وأصبح لامعا وإذا وجهه قد ذهبت عنه غبرته
    التعديل الأخير تم بواسطة ام حفصه ; 16 May 2013 الساعة 03:02 PM





    الدمعه- طيف- رضى رزقتم الجنه بلا حساب ----والجميع----
     
  2. الصورة الرمزية ام حفصه

    ام حفصه تقول:

    افتراضي رد: مسؤلية الرجل في بيتـه

    فالتفت إليه وقال يا بني: اني والله لأرى شعرك قد أخذ من زيت المسلمين بغير عوض والله لتدفعن ثمنه قال الغلام : يا أبتي من أين أدفع ثمنه قال : والله لتفعلن قال : من أين يا أبتي قال: والله ما يردك إلا الحجام إلا (الحلاق) قال : يا أبتي ما ضر هذا المسلمين قال: والله ما يضرك إلا الحجام يحاسبني الله - تعالى - على قطرة وقطرتين من الزيت قد أخذتها بغير عوض أن كنت ولد الخليفة يقول: يعني "لأنك ولد الخليفة" لماذا هؤلاء الأيتام الذين ينظرون إلينا ما فعلوا كفعلك ولم يجرؤوا كما جرئت والله ما يردك إلا الحجام ثم مضى بولده إلى الحجام أعني (الحلاق) ثم حلق رأسه كله خشية من أن يحاسبه الله - تعالى - على قطرة أو قطرتين فهكذا كان رب الأسرة مع هذا الغلام حتى ينشأ هذا الغلام على ما كان عوده أبوه يقود الجيش ويتصدق ويصلي وينفع المسلمين يكون عالما يكون مصليا يكون خطيبا يكون نافعا للمسلمين أن كان أبوه - رضي الله تعالى عنه - يربيه على مثل هذه التربيه..





    الدمعه- طيف- رضى رزقتم الجنه بلا حساب ----والجميع----
     
  3. الصورة الرمزية ام حفصه

    ام حفصه تقول:

    افتراضي رد: مسؤلية الرجل في بيتـه

    الإمام أحمد ابن حنبل - رحمه الله تعالى ورضي عنه - لما انتهت الفتنة أرسل إليه المتوكل ببعض الهدايا أرسل إليه شيئا من الملابس وشيئا من الزيت وشيئا من الشراب والطعام وغير ذلك والكساء وغير ذلك مما يتمتع به الناس فلما أرسله إليه وأدخله إليه الرسل رآه أحمد ابن حنبل أبو عبد الله ثم لما رآه قال له: من الذي أرسله قالوا: الذي أرسله هو الخليفة قال: أَوَقَد جائكم مني كتاب جائكم مني أحد يطلب أني أريد كسآء أو أريد ملابس أو طعام أو شراب قالوا: لا والله ما وصلنا منك كتاب لكن الخليفة أرسلها إليك إبتداءً يعني هدية إليك فقال سبحان الله قولوا له: جزاك الله خيرا وردوها إليه فكان من الموجودين، ابنه عبد الله قال: يا أبتي أما ترى حال إخواني أما ترى حاجتنا أما ترى مسكنتنا قال: والله ما يبقى في البيت منها شيء قال: يا أبتي أما ترى حالنا فزجره أبوه ونهره حتى سكت عنه ثم قال لهم: احملوها وقولوا له كثر الله خيرك وجزاك الله خيرا فأخذوها فما زال عبد الله يلوم أباه على ردها فلما مضت سنة كاملة وانتهت قال: الإمام أحمد يا عبد الله تعال يا ولدي تعال إلي فجاء إليه فقال : يا بني تذكر تلك الألبسه وذلك الطعام وذاك الشراب الذي كان أرسله إلينا الخليفة قبل سنه، قال: نعم أذكره يا أبتي قال: أرأيت لو كنا أخذناه أكان يبقى إلى الآن ، لو كنا أخذنا الطعام والشراب واللباس وأخذنا ما أهدى إلينا أكان يبقى إلى الآن أم كان يفنى فالطعام بيقى سنه كاملة أم ينتهي وذلك اللباس يبقى سنة كامل أم كان يبلى





    الدمعه- طيف- رضى رزقتم الجنه بلا حساب ----والجميع----
     
  4. الصورة الرمزية ام حفصه

    ام حفصه تقول:

    افتراضي رد: مسؤلية الرجل في بيتـه

    قال: لا يا أبتي بل يكون يفنى هذا يفنى الطعام والشراب ويبلى اللباس قال : يا بني فطوال هذه السنة هل جعت يعني جعت ما وجدت طعام تأكله قال : لا كنت أجد أي شيء أجد لي مرة تمر أو أجد لي خبز أو شيء فآكله قال: طوال هذه السنة أَوَ قد عطشت ؟ ما وجدت شرابا تشرب قال: لا يا أبتي قال: فطوال هذه السنة هل مشيت عاريا في الطريق ؟ ما وجدت لباسا تلبسه قال: لا يا أبتي والله لقد كنت كاسيا فقال: يا بني إنما هو طعام دون طعام هذا يتعشى على مفطح وهذا يتعشى على فول وقطعة تميس ب3ريال والآخر ب 700ريال , هذا يتغدى على شيء ب500 ريال أو يشرب عصير ب10 أو15 ريال وهذا يقف عند برادة مسجد ويملاء الكأس ويملاء بطنه بالماء إنما هو طعام دون طعام وشراب دون شراب ولباس دون لباس هذا يلبس ثوب بمئتين وهذا يلبس ثوب ب10 ريال أو 20 ثم قال أحمد - رضي الله تعالى عنه ورحمه - قال : يابني إنما هو طعام دون طعام وشراب دون شراب ولباس دون لباس وإنما هي أيام قلائل 20 سنه 30 سنه 100سنة إنما هي أيام قلائل نتبلغ بها حتى نلقى الله - تعالى - فاستقر ذلك في قلب عبد الله ابن أحمد فألف السنة وهي حجة للرد على أهل البدع وكان ممن جمع مسند أبيه مسند الإمام أحمد وكان له في طلب العلم وتعليمه للناس أمر عظيم وذلك لأن الذي رباه هو أحمد ابن حنبل - رضي الله تعالى عنه ورحمه - هكذا كانوا يتعاملون مع أولادهم...





    الدمعه- طيف- رضى رزقتم الجنه بلا حساب ----والجميع----
     
  5. الصورة الرمزية ام حفصه

    ام حفصه تقول:

    افتراضي رد: مسؤلية الرجل في بيتـه

    بل إن الامام الذهبي - رحمه الله تعالى - ذكر في سير أعلام النبلاء لما ترجم للإمام الجويني أبي المعالي الجويني إمام الحرمين لما ترجم له الإمام الذهبي قال: كان إمام الحرمين إذا ناظر أو حدث يُرْتَجُ عليه أحيانا يعني (يلتبس) عليه الكلام أحيانا أو كان إذا خطب أحيانا تلتبس عليه بعض الكلمات ويبدأ يُتَأْتِئ أو يُثَأَثِئ أو نحو ذلك بحيث أن الكلام يحتبس في فمه على لسانه فما يستطيع أن يبلغه للناس فكان يقول للناس إذا احتبس الكلام في لسانه والله إني لأعلم سبب هذا الإحتباس سبب أني يُرْتَجْ علي أحيانا وأتلخبط في الكلام والله إني لأعلم سببه قيل له وما سببه ؟ قال: قد كان أبي رجلا صالحا وكان أبوه من العلماء لكن ليس في مثل صورته قال: كان أبي رجل صالحا وكان يعلم الناس وكان يحرص على المال الحلال لا يدخل منزله إلا مال حلال قال: فكان أبي - رحمه الله - يمنع أمي أن يرضعني غيرها يقول لا يرضع الولد إلا أنتي لأني أثق بأنك تأكلين حلال وتشربين حلال وتلبسين حلال أما غيرك فلا أدري ما يطعمها زوجها أو أولادها أو نحو ذلك فكان يقول لأمي انتبهي لا يطعم الولد ولا يسقي الولد ولا يرضع الولد غيرك قال: ففي يوم من الأيام دخلت أمي إلى داخل البيت وكنت أنا في الصالة قال: فبكيت بكاء عظيما ولم يكن عندي أحد قال : فدخلت جارية لجيراننا أَمَهْ عبدة يملكها جارهم دخلت جارية لجيراننا ثم لما دخلت رأتني أبكي فحملتني وقد كانت وَالِداً يعني كانت (مرضعا) ثم قربتني إلى صدرها فلتقمت ثديها فما زلت أرضع حتى سكن بكائي وهذا قد حدثه به أبوه قال : فلما دخل أبي ورآها فزع ثم زبدني منها وأدخل إصبعه في حلقي أنظر الى الفرق أدخل إصبعه في حلقي حتى قئت ما في بطني ثم قال أنتي جارية لجيراننا وكلك ملك لهم وما استأذناهم في لبن ثديك يقول ما استأذناهم في لبن الثدي الذي أرضعتيه الولد هل نرضع الولد من لبن ثدي جاريتكم أم لا فلا يجوز أن نأخذ بغير اذن يقول وضع إصبعه في حلقي حتى تقيئت ثم إنني جعلني أبي على هذا الحال عند أمي قال: فوالله حدثني أبي بذلك ووالله ما أرى هذا الذي يصيبني ما أرى هذا الذي يصيبني من التلكئ في الكلام أو من أن يُرْتج علي ويغلق علي في كلامي أحيانا إلا بسبب تلك الرضعة وروي ذلك أيضا ذكره في الأشباه والنظائر لما ترجم للإمام أبي حنيفة - رحمه الله تعالى - ذكر أيضا بأنه كان يُرْتَجُعليه أحيانا أعني أنه كان يغلق عليه في الكلام أحيانا فكان يجعل السبب في هذا الإرتاج أو هذا الإنغلاق في الكلام إلا رضعة أرضعتها إياه إمرأة جيرانهم فكان كلما أغلق عليه قال: إيه هذه من تلك الرضعة المشئومة يعني تلك الرضعة التي أرضعتها إياه إمرأة جيرانهم..





    الدمعه- طيف- رضى رزقتم الجنه بلا حساب ----والجميع----
     
  6. الصورة الرمزية ام حفصه

    ام حفصه تقول:

    افتراضي رد: مسؤلية الرجل في بيتـه

    أيها الإخوة الكرام إذا تأملت في هذا تجد أن صلاح الأولاد يعتمد أولا على توفيق الله - تعالى - بلا شك لكنه يعتمد ثانيا على ما يبذل الأب وتبذله الأم في سبيل إصلاح هؤلاء الأولاد لما ذكر الله - عز وجل - في كتابه ذكر لنا خبر نوح - عليه السلام - ذكر من عائلة نوح اثنين من هما ؟ زوجته لما قال: {قَدَّرْنَا إِنَّهَا لَمِنَ الْغَابِرِينَ} [الحجر]، ولما ذكر ولده لما قال نوح: {رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَأَنتَ أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ} [هود]، ذكر هاذين في كتابه ننظر ما هو السبب في ضلال ابن نوح - عليه السلام - ذكر الله - تعالى - أن نوحا لما دعا قومه هذه الألف سنه إلا خمسين عاما ثم ردوا عليه دعوته أوحى الله - تعالى - إلى نوح {أَنَّهُ لَن يُؤْمِنَ مِن قَوْمِكَ إِلَّا مَن قَدْ آمَنَ فَلَا تَبْتَئِسْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ} { وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا وَلَا تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُوا ۚ إِنَّهُم مُّغْرَقُونَ} قال الله: {وَيَصْنَعُ الْفُلْكَ وَكُلَّمَا مَرَّ ......} [هود]، الى آخر الآيات في سورة هود ذكر الله - تعالى - أنه صنع الفلك وأن الله - تعالى - قد وعد نوحا قال إنه سوف ينجيه وينجي أهله إلا امرأته فامرأتك هذه يا نوح إنها من الظالمين ومن الفاسقين والفاسدين وكانت من الكافرين هذه المرأة زوجتك ما عندنا واسطة رب العالمين ما عنده واسطة في مثل هذه الأمور إن كان هذا كافر وذاك مسلما فما ينفع فما ينتفع بذلك كما قال الله - عز وجل - : {فَمَا تَنفَعُهُمْ شَفَاعَةُ الشَّافِعِينَ} [المدثر:48]، أعني الكافرين الشاهد أن الله - تعالى - قد وعد نوحا أن ينجو هو وأهله وأن ينجو أهله إلا زوجته لا تنجو فلما تلاطمت الأمواج تلفت نوح - عليه السلام - ينظر فإذا بأولاده معه إلا زوجته تغرق زوجتي انتهى الموضوع قد أخبرني الله - تعالى - أنها من المهلكين لكن ابني الآن يتلاطم تتلاطم به الأمواج {وَنَادَىٰ نُوحٌ ابْنَهُ وَكَانَ فِي مَعْزِلٍ يَا بُنَيَّ ارْكَب مَّعَنَا وَلَا تَكُن مَّعَ الْكَافِرِينَ} {قَالَ سَآوِي إِلَىٰ جَبَلٍ يَعْصِمُنِي مِنَ الْمَاءِ ۚ قَالَ لَا عَاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللَّـهِ إِلَّا مَن رَّحِمَ...} قال الله: {...وَحَالَ بَيْنَهُمَا الْمَوْجُ فَكَانَ مِنَ الْمُغْرَقِينَ} ثم حكى الله - تعالى - بقية الخبر في ذلك .. {وَقِيلَ يَا أَرْضُ ابْلَعِي مَاءَكِ وَيَا سَمَاءُ أَقْلِعِي وَغِيضَ الْمَاءُ وَقُضِيَ الْأَمْرُ وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ ۖ وَقِيلَ بُعْدًا لِّلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ} [هود]، نوح - عليه السلام - يعلم لماذا غرقت زوجته وذكر الله خبرها في سورة أخرى لما قال الله - عز وجل - {وَضَرَبَ اللَّـهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ آمَنُوا} ثم قال الله بعد ذلك : {ضَرَبَ اللَّـهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَتَ نُوحٍ وَامْرَأَتَ...} من النبي الثاني؟؟ {..وَامْرَأَتَ لُوطٍ} [التحريم]، هاذان النبيان كلاهما زوجاتهما ممن أهلكا فنوح - عليه السلام - أَمْرْ زوجته منتهي فلما رأى ولده قد غرق {نَادَىٰ نُوحٌ رَّبَّهُ فَقَالَ رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي} قال الله - عز وجل - لننجينك وأهلك وعده بذلك {فَقَالَ رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ





    الدمعه- طيف- رضى رزقتم الجنه بلا حساب ----والجميع----
     
  7. الصورة الرمزية ام حفصه

    ام حفصه تقول:

    افتراضي رد: مسؤلية الرجل في بيتـه

    أيِّ وعد لما وعده أن ينجي أهله وأن وعدك الحق ما قال وأنت أرحم الراحمين هذه يا رب أنت قد وعدتني ثم في ظاهر الأمر رأيت ولدي قد غرق وأنت أحكم الحاكمين قال الله - عز وجل- {قَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ ۖ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ} [هود]، وفي قرآءة {إِنَّهُ عَمِلَ غَيْرَ صَالِح}، الشاهد يقول بعض العلماء أن سبب ظلال ابن نوح أمه وذلك لأن أمه كانت كافرة فلما كانت أمه كافره أثر كفر الأم بأن أصبح بعض الأولاد كافرا فالأم مدرسة إذا أعددتها أعددت شعبا طيب الأعراق..
    ذكروا أن أم أنس ابن مالك - رضي الله تعالى عنه - كانت تهز ولدها في حضنها وترضعه فكانت تلقنه وهو صغير وهو صغير أن يقول أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمد رسول الله أشهد أن لا إله إلا الله.. ذكره ابن حجر وغيره أشهد أن لا اله إلا الله وأشهد أن محمد رسول الله فكانت الأم تلقن ولدها ذلك فكان أبوه لم يسلم بعد فكان يقول لا تفسدي علينا ولدنا لا تفسدي علينا ولدنا ويكرر عليها ذلك فكانت الأم تقول: إني والله أعد ولدي لأمرٍ لا تعلمه أنت تقول أنا أعد هذا الولد الذي في حضني الآن في المهاد أعده لأمر لا تعلمه أنت فلما كبر - رضي الله تعالى عنه - أنس ابن مالك وأصبح يعي ذهبت به أمه وأصبح صبي يعي ذهبت به أمه إلى الرسول - صلى الله عليه وسلم - ثم كان منها ما كان مع النبي - صلى الله عليه وسلم - من أن أصبح خادما ثم أصبح من علماء الأمة وأصبح راوية الإسلام بل بلغ أولاده كما ذكر الذهبي في سير أعلام النبلاء لما ترجم له قال: قد بلغ أولاده أكثر من مئة وعمر هو أكثر من مئة وذكر مما أعطاه الله - تعالى - لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان قد دعا له فقال: ((اللهم بارك له في ماله وكثر ولده))،





    الدمعه- طيف- رضى رزقتم الجنه بلا حساب ----والجميع----
     
  8. الصورة الرمزية ام حفصه

    ام حفصه تقول:

    افتراضي رد: مسؤلية الرجل في بيتـه

    أو كما قال النبي - صلى الله عليه وسلم - في ذلك..
    فتأملوا أيها الإخوة الكرام كيف كان أولئك يحرصون على مثل هذا لذا لما جاء رجل إلى عمر بن الخطاب - رضي الله تعالى عنه - يشكو إليه عقوق ولده فقال عمر: ما يفعل ولدك معك ؟ قال يا أمير المؤمنين : يصرخ بي إذا رآني وقد يطأ علي بقدمه أحيانا أو قد يضربني أو قد يفعل ويفعل فقال عمر: أدعو إلي الولد فأرسل عمر - رضي الله تعالى عنه - حتى حضر الولد بين يديه فلما كان هذا الولد بين يدي عمر - رضي الله تعالى عنه - قال له عمر : يا غلام أَوَ تفعل كذا بأبيك أما سمعت الله يقول أما سمعت الله يقول إلى آخر ما ذكر له فقال الغلام : يا أمير المؤمنين لا تعجل علي لا تستعجل لا تعجل علي واسمع مني قال : ها حدث ما تريد قال: يا أمير المؤمنين إني لأعلم أن للأب حق على ولده قال : نعم، قال : أَفَليس للولد حق على أبيه قال : بلى، قال: فما حق الولد على أبيه ؟ قال عمر: ثلاث حق الولد على أبيه ثلاث قال: ما هي؟ قال: أن يحسن اختيار أمه ما يأخذ من عرفت بالفسق أو الفجور أو تكون عليها مخالفات شرعية ونحو ذلك فإن الولد سيكون ولدها وينسب إلى أخواله قال : يا أمير المؤمنين ما هي الحقوق؟ قال : الأول أن يحسن اختيار أمه، قال: والثاني؟ قال : أن يسميه اسما حسنا قال: والثالث؟ قال: أن يحفظه القرآن ما دام عمره 7سنوات 8سنوات يحفظه القرآن، ما يصل عمره 14 ,15 إلا وهو حافظ القرآن.. قال :يا أمير المؤمنين : فوالله إن أبي ما فعل شيئا من ذلك أبدا، قال : مه ما الخبر لماذا؟ قال : أمي فهي أَمَةٌ سوداء ساقطة قد اشتراها بدرهمين فوقع عليها ليلة فحملة بي وقد سماني جُعْلَا يقول: ولدت من هذه الأَمَة وهو ما يود أنها تحمل وعندما جابت ولد ورفضت فسماه جُعْلْ حتى لم يسمه اسم حسن عبد الله أو عبد الرحمن أو محمد عبد العزيز، قال: فسماني جعلا ووالله ما حفظني من القرآن آية، فقال عمر للأب: اذهب ولا أراك فوالله لقد سبقت ولدك إلى العقوق يقول الخطأ الأول أصلا ليس من هذا الولد الذي نحن نلومه الآن إن الخطأ الأول أصلا منك أنت لأنك لم تحسن معاملة ولدك منذ أن كان صغيرا ولم تفكر فيما يقع لولدك بعد ذلك..





    الدمعه- طيف- رضى رزقتم الجنه بلا حساب ----والجميع----
     
  9. الصورة الرمزية ام حفصه

    ام حفصه تقول:

    افتراضي رد: مسؤلية الرجل في بيتـه

    يحدثني أحد الإخوة قبل فترة بسيطة أحد الإخوة الضباط من حفظت كتاب الله - عز وجل - كان زارني في المنزل وتعين في أحد المناطق المملكة فكان ثار شيء من الموضوع بيني وبينه على تربية الأولاد وبر الوالدين ونحو ذلك فقال : اسمع مني الحكاية التي وقفت عليها بنفسي قلت : نعم فقال : أنا في مدينة كذا وحدثني باسم المدينة قال : كان هناك رجل عنده أولاد أكبر أولاده في الثانوية يعني عمره قرابة 17 سنه 18 سنة يقول فكان الأب مهمل ولده و همه إن الولد يذهب الصباح إلى المدرسة ويأتي الظهر ماذا أخذت بالمدرسة وأنت ناجح نجحت من أولى ثانوي إلى ثاني ثانوي ومن ثاني ثانوي إلى ثالث ثانوي انتهى التربية معناها صح هذا الذي يظنه طيب الولد لا يصلي الفجر يا أيها الأب ابنك لا يصلي الفجر مع المسلمين سوف يهديه الله يا ابن الناس ولدك لا يصلي العصر مع المسلمين سوف يهديه الله ولدك يلعب كره المغرب ولم يصلي مع المسلمين سوف يهديه الله لكن لو يقال له: ولدك لم يداوم يومين في المدرسة سوف يجلس ينتفض لماذا لم يداوم وما الذي جاءه وأين يذهب وعسى ما أسقطوه عسى ما وزعوا الشهادات الشاهد يقول لي الأخ هذا يقول: فالولد من شدة إهمال أبيه تعرف على بعض الصحبة السيئة وبعض الشلل الفاسدة يقول: ثم وقع في الدخان وبدأ يدخن ولا أدري هل أبوه علم بذلك أم لم يعلم لكن الأب قد أهمل ذلك وترك الولد وشبابه سوف يهديه الله يقول: ثم شيئا فشيئا وقع الولد فيما هو أعظم من ذلك وقع في الحشيش الشاهد يقول: ولا أدري هل الأب علم بذلك أم لم يعلم لكنه أيضا سكت عن هذا ومشت الأمور الولد في السابق يأخذ من أبيه في الشهر50 ريال 60 ريال وتكفيه طوال الشهر المسألة يعني يشتري له من المدرسة خبز أو ساندويتش أو نحو ذلك وينتهي الموضوع 60 ريال 70 ريال تكفيه في الشهر الآن ما تكفيه 70 أو 80 أو 100 أو 200 بدأ يأخذ من أمه 50 ريال ويأخذ من أخته 50 ويسرق من أبيه100 وبالكاد يكفيه 1000 أو 1200 في الشهر الأب شعر بذلك بدأ يشد عليه في إعطائه المال ويا ولد اجلس يا ولد ماذا تفعل في يوم من الأيام جلس هذا الولد مع أصحابه الذين يؤزونه إلى الشر أزّا فقال له قائل منهم يا فلان أنت أتعبتنا كل يوم سَلِفُونِي سَلِفُونِي أنت ...كل يوم نسلفك نُسَلِفُكْ لن نُسَلِفَكْ





    الدمعه- طيف- رضى رزقتم الجنه بلا حساب ----والجميع----
     
  10. الصورة الرمزية ام حفصه

    ام حفصه تقول:

    افتراضي رد: مسؤلية الرجل في بيتـه

    قال : ماذا أفعل أبي لا يعطيني المال وأنا كل يوم أسرق من أمي وأخواتي وكذا فقال له أشقاهم : أنت يا فلان أبوك عنده مال كثير وأبطى لم يمت يقول أبوك عنده مال كثير وأبطئ لم يمت قال: يعني ماذا تقصد ؟ أقتل أبي ؟ لو أقتل أبي تقبض علي الحكومة وقتلتني . قال : لا أنت لا تكون غبي وتأخذه تقتله وتطعنه بالسكين ومسدس اعمل له قتل مسطنع ضع له سما في طعام أو شراب اعمل له أي شيء بحيث والدك يموت ولا يعلمون أنك أنت الذي قتلته الولد وقع الأمر في نفسه وقد نزعت في نفسه خشية الله - تعالى - لكنه بدأ يترقب متى الوقت المناسب لذلك يوم من الأيام تعطلت الكهرباء عندهم في المنزل جاء الأب وأغلق العداد وفك بعض الأفياش وبعض الأسلاك من الجدار وبدأ يجرح الأسلاك ويقطع بأسنانه ويشتغل بيديه ونحو ذلك استغل الولد الفرصة وذهب وشغل العداد نعم والله يحدثني الضابط بنفسه يقول: شغل العداد تكهرب الأب في الفوق وضربته في الأرض لم يمت ولكن أصيب بجلطه وأصيب بشلل نصفي وأصيب بمرض في العينين ..مشاكل كثيرة لكنه لم يمت حملوه وذهبوا به إلى المستشفى وجلس في الإنعاش طبعا اخفوا على الشرطة وقالوا أن أحد الأطفال شغل العداد وأن الأب نسي أن يطفئ العداد المهم أنها لم تحول للشرطة وجلس بالإنعاش قرابة شهر أو شهر ونصف ثم خرج أصبح الذي يذهب به إلى المستشفى ويعود لأجل علاج طبيعي كان يأخذه وبعض أنواع العلاج الذي يذهب به ويعود هذا الولد فأتعبه كل يوم لديه موعد وفي الليل لديه موعد وغدا الصباح عندي موعد وبعد العصر لدي موعد قال الولد في نفسه : أنا الآن سئمت من هذا الشايب وهو طيب ليس به إلا العافية وأيضا يأتيه المرض هذا فوقع في نفسه أن ينهي الشايب هذا بأن يقتله فيوم من الأيام ذهب بأبيه إلى المستشفى ثم بعد أن كشف عليه الطبيب أعطاه ورقة وصفة طبية لقطرة للعينين





    الدمعه- طيف- رضى رزقتم الجنه بلا حساب ----والجميع----