بسم الله الرحمن الرحيم
تغريدات لبيان المذهب الأشعري، وتاريخه.
(1)
كتبها: الشيخ حمود بن علي العمري
كُتبت في وسم #حقيقةالأشاعرة

1. بسم الله، هذا ما وعدناكم به من بيان مذهب الأشاعرة، وتاريخه، وتاريخ رموزه، وأعلامه، وسبب التباس أمره على بعض الناس.
2. لتعلم وفقك الله أن هذا المذهب لم يكن له وجود في القرون الثلاثة المفضلة؛ لأن مؤسسه أبو الحسن الأشعري ولد بعد نصف القرن الثالث.
3. فهذا يبين لك عدم صحة القول أن جمهور علماء الأمة أشاعرة؛ فجمهور العلماء هم الصحابة، والتابعون، والأئمة الأربعة، وطبقتهم؛ وليس أتباعهم.
4. ولم يكن قبل الأشعري إلا أهل سنة وأثر، أو صاحب بدعة مستعلناً بها منابذاً للسنة وأهلها، مثل الخوارج، والشيعة، والمعتزلة، والجهمية.
5. حتى خرج عبدالله بن كلاب فزعم أنه ينصر السنة، ويرد على المعتزلة، والجهمية؛ لكن بطريقتهم الكلامية، مما جعله يتأثر بهم، وبمنهجهم.
6. وابن كلاب هو أول من قال بإثبات الصفات السبع فقط التي قال بها اأشاعرة من بعد الجويني ، فهجره الإمام أحمد، وأهل الحديث.
7. وكان ابن كلاب معاصر للإمام أحمد، وكان من طلابه الحارث المحاسبي، والقلانسي، وداود الظاهري، فهجرهم الإمام أحمد كذلك.
8. وسبب الهجر أنهم ابتدعوا في السنة طريقة المعتزلة، والجهمية في الإثبات والنفي، ودخلوا في علم الكلام الذي ذمه جميع الأئمة الأربعة.
9. أما أبو الحسن الأشعري فولد سنة مائتين وسبعين، وكان معتزلي، بسبب التربية في بيت اعتزالي، فزوج امه أبو علي الجبائي مؤسس=
10. المدرسة الإعتزالية المشهورة الجبائية، وابنه أبو هاشم مؤسس المذهب الهاشمي المعتزلي، فعاش أبوالحسن في هذا المجتمع الإعتزالي.
11. وبقي على ذلك أربعين سنة حتى كان بينه وبين الجبائي نقاش في مسألة في القدر فلم يستطع الجبائي أن يجيب عليها، فشعر أبو الحسن=
12. شعر بضعف قواعد المذهب، وتحير في بيته أيام، ثم قرر أن ينخلع منه، فقام على منبر البصرة فأعلن خلعه للإعتزال كما أخلع هذه الجبة.
13. لم يرد رحمه الله إلا مذهب أهل السنة والحدبث، لكنه كان لايعلم عنه إلا القليل؛ ولأن ابن كلاب كان من أشد خصوم المعتزلة=
14. فتوقع أنه على عقيدة السلف بالكامل، فأخذ عن طلاب ابن كلاب؛ لأنه لم يدركه، ودرس كتبه وأفاد منها كثيراً ، فكان يقر بمذهب السلف.
15. لكن اقراراً بالجملة ولا يعرف تفاصيله، فيوافق المعتزلة من حيث لا يشعر؛ لأنه يجادلهم بأصولهم الكلامية، ويخلف فروعهم فيتناقض.
16. ثمأخذ يكتشف مذهب السلف شيئاً بعد شيء حتى عاد عن عقيدة ابن كلاب، وانتحل عقيدة الإمام أحمد والسلف وهذه عبارته بنفسه.
17. وفي مرحلته الأخيرة ألف كتاب الإبانة والرسالة إلى أهل الثغر، وهي عقيدة سلفية في الجملة، لا تكاد تجد لها أثر في كتبهم اليوم.
18. وكان رحمه الله يثبت العلو والصفات الذاتية، وبقي عنده لوثة في الصفات الفعلية، وفي القدر، والإيمان؛ لكنه يقررها بعبارات=
19. يوافق بها كلام السلف؛ لكن مشكلته في التفصيل؛ لأن معرفته بالإعتزال مفصلة، ومعرفته بعقائد السلف مجملة، مما جعل أتباعة يفصلونها=
20. لكن على تفصيل المعتزلة؛ لأنه كان يعمل بأصول المعتزلة لإثبات عقيدة السلف، فلم حقق أتباعه هذه الأصول وطردوها وافقوا المعتزلة.