الكلمات الدلالية (Tags): لا يوجد
  1. الصورة الرمزية ام حفصه

    ام حفصه تقول:

    افتراضي رد: حملة للكلمه فرسانها شاركونا --------------


    الخِرنِقِ بِنتِ بَدر


    ? - 50 ق. هـ / ? - 574 م

    الخرنق بنت بدر بن هفان بن مالك من بني ضبيعة، البكرية العدنانية.

    شاعرة من الشهيرات في الجاهلية، وهي أخت طرفة ابن العبد لأمه.

    وفي المؤرخين من يسميها الخرنق بنت هفان بن مالك بإسقاط بدر، تزوجها بشر بن عمرو بن مَرْشَد سيد بني أسد وقتلهُ بنو أسد يوم قلاب (من أيام الجاهلية)، فكان أكثر شعرها في رثائه ورثاء من قتل

    معه من قومها ورثاء أخيها طرفة.




    لايبعدنْ قوْمي الذين هُمُ
    سمُّ العداة ِ وآفة ُ الجزرِ
    النازلون بكُلّ مُعْتركٍ
    و الطيبونَ معاقدَ الأزرِ
    الضّارِبون بحَوْمة ٍ نُزِلَتْ
    والطَّاعِنُونَ بأذْرُعٍ شُعرِ
    والخالطونَ نَحيتُهُمْ بِنُضَارِهِم
    و ذوي الغنى منهمْ بذي الفقرِ
    إنْ يشْرَبُوا يَهَبُوا وإن يَذَرُوا
    يَتَواعَظُوا عَنْ مَنْطِقِ الهُجْرِ
    قومٌ إذا ركبوا سمعتَ لهمْ
    لَغَطاً من التَّأْيِيْهِ والزّجر
    من غيْرِ ما فُحْشٍ يَكُونُ بِهم
    في منتجِ المهراتِ والمهرِ
    لاقَوْا غَدَاة قُلابَ حتفهمُ
    سَوْقَ العَتِيرِ يُساق لِلعَتر
    هذا ثنائي ما بقيتُ لهمْ
    فإذا هلكتُ أجنني قبري










    الدمعه- طيف- رضى رزقتم الجنه بلا حساب ----والجميع----
     
  2. الصورة الرمزية ام حفصه

    ام حفصه تقول:

    افتراضي رد: حملة للكلمه فرسانها شاركونا --------------

    حاجز بن عوف

    حاجز بن عوف بن الحارث بن الأخشم بن عبد الله بن ذهل بن مالك بن سلامان بن مفرج الأزدي.

    شاعر جاهلي مقل من شعراء اللصوص المغيرين العدائين .









    فغير قِتالي في المَضيق أَغاثَني
    وَلكن بذلي الشد غير الأكاذب
    فدى لكما رجلي أمي وَخالَتي
    وَشدكما بين الربى والأثائب
    حططت عَلى جَنبي الشمال وعيَّعوا
    حطوط رباع محضر الجري قارب
    نجوت نجاء لا أَطبك طبه
    وَيَنزو بشير نزو أَزعر خاضِب
    أَبي وألات قَد تحصص ريشه
    يجيء بأوب الشد من كل جانِب
    كأَن رواقي ظلة غامديه
    عَلى ما أَقل رأسه بالمَناكِب
    أَو أن سمعت القوم خَلفي كأَنَّهم
    حَريق أَباء في الرياح الثَواقِب
    سيوفهم تغشي الجبان وَنبلهم
    يضيء لدى الأَقوام نار الحباحب
    وَجدت بعيراً هامِلاً فركبته
    فَكادَت تَكون شر ركبة راكب







    الدمعه- طيف- رضى رزقتم الجنه بلا حساب ----والجميع----
     
  3. الصورة الرمزية ام حفصه

    ام حفصه تقول:

    افتراضي رد: حملة للكلمه فرسانها شاركونا --------------

    السفاح التغلبي

    سلمة بن خالد بن كعب التغلبي، شاعر جاهلي قديم؛

    وأحد فرسان تغلب البارزين. ومن خطبائها في حرب البسوس وهو كغيره من الجاهليين لا نعرف زمن ولادته أو وفاته بدقة.


    والسفّاح لقب له؛ أُطلق عليه يوم «الكُلاب» عندما اشتدت المعركة،

    وخشي أن يتراجع من معه، فعمد إلى أوعية الماء وشقّها وسفح ماءها على الأرض،


    وقال لهم: لا ماء لكم إلا ماء القوم أمامكم، فقاتلوا، وإلا فموتوا عطشاً، فلُقّب : السفّاح.







    أبني أبي سعد وأنتـم إخـوة

    وعتاب بعد اليوم شيء أفقم

    هلا خشيتم أن يصادف مثلها

    منكم فيترككم كمن لا يعلم

    ملأوا من الاقطانتين ركـية

    منا وآبوا سالمين وأعنمـوا









    الدمعه- طيف- رضى رزقتم الجنه بلا حساب ----والجميع----
     
  4. الصورة الرمزية ام حفصه

    ام حفصه تقول:

    افتراضي رد: حملة للكلمه فرسانها شاركونا --------------

    عامر بن الظرب العدواني


    شاعر جاهلي من قبيلة عدوان وأحد حكماء العرب وسادتهم وأشرافهم وأحد سادات مضر وقيس وعيلان

    وحكيمهم في
    سوق عكاظ له أحكام فقهية أقرها الإسلام وكان ممن حرم الخمر في الجاهلية.





    أُناسٌ إِذا ما الدَهرُ أَظلَـمَ وَجهُـهُ

    فَأَيديهُمُ بيـضٌ وَأَوجُهُهـم زُهـرُ
    يَصونونَ أَحساباً وَمَجـداً مُؤثَّـلاً بِبَذلِ أَكفٍّ دونَها المُزنُ وَالبَحـرُ
    سَمَوا في المَعالي رُتبَةً فَوقَ رُتبَةٍ أَحَلُّتهُمُ حَيـثُ النَعائِـمُ وَالنَسـرُ
    أَضاءَت لَهُم أَحسابُهُم فَتَضاءَلَـت لَنورِهُمُ الشَمسُ المُنيـرَةُ وَالبَـدرُ


    فَلَو لامَسَ الصَخرَ الأَصَمَّ أَكُفُّهُـم لَفاضَ يَنابيعَ النَدى ذَلِكَ الصَخـرُ
    شَكَرتُ لَهُـم آلاءَهُـم وَبلاءَهُـم وَما ضاعَ مَعروفٌ يُكافِئُهُ شُكـرُ











    الدمعه- طيف- رضى رزقتم الجنه بلا حساب ----والجميع----
     
  5. الصورة الرمزية ام حفصه

    ام حفصه تقول:

    افتراضي رد: حملة للكلمه فرسانها شاركونا --------------




    البراق بن روحان


    الفارس الشجاع البراق ابن روحان


    البراق هو أبو نصر البراق بن روحان بن أسد بن بكر بن مرة من بني ربيعة وهو من

    قبيلة وائل (كليب) والمهلهل

    وكان شاعر مشهورا و فارسا لا يشق له غبار وكان من سادة ربيعه

    ويعتبر من شعار الطبقة الثانية






    لم يبق يا ويحكم إلا تلاقيها
    ومسعر الحرب لاقيها وآتيها
    لا تطمعوا بعدها في قومكم مضر
    من بعد هذا فولوها مواليها
    فمن بقي منكم في هذه فله
    فخر الحياة وإن طالت لياليها
    ومن يمت مات معذوراً وكان له
    حسن الثناء مقيماً إذ ثوى فيها
    إن تتركوا وائلاً للحرب يا مضر
    فسوف يلقاكم ما كان لاقيها
    يا أيها الراكب المجتاز
    ترفل في حزن البلاد وطوراً في صحاريها
    أبلغ بني الفرس عنا حين تبلغهم
    وحي كهلان أن الجند عافيها
    لابد قومي أن ترقى وقد جهدت
    صعب المراقي بما تأبى مراقيها
    أما إياد فقد جاءت بها بدعاً
    في ما جنى البعض إذ ما البعض راضيها








    الدمعه- طيف- رضى رزقتم الجنه بلا حساب ----والجميع----
     
  6. الصورة الرمزية ام حفصه

    ام حفصه تقول:

    افتراضي رد: حملة للكلمه فرسانها شاركونا --------------


    علَقَمَةِ الفَحل



    ? - 20 ق. هـ / ? - 603 م
    علقمة بن عَبدة بن ناشرة بن قيس، من بني تميم.
    شاعر جاهلي من الطبقة الأولى، كان معاصراً لامرئ القيس وله معه مساجلات.
    وأسر الحارث ابن أبي شمر الغساني أخاً له اسمه شأس، فشفع به علقمة ومدح الحارث بأبيات فأطلقه.
    شرح ديوانه الأعلم الشنتمري، قال في خزانة الأدب: كان له ولد اسمه عليّ يعد من المخضرمين أدرك النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يره.






    هل ما علمتَ وما استُودِعتَ مكتومُ
    أم حبْلُها إذ نأتْكَ اليوم مصرومُ
    أمْ هل كبيرٌ بكى لم يَقضِ عَبرتَهُ
    إثرَ الأحِبَّة يوم البيْنِ مشكومُ
    لم أدْرِ بالبَيْنِ حتَّى أزمَعوا ظَعنا
    كلُّ الجمالِ ، قُبيْل الصُّبْحِ مَزموم
    رَدَّ الإماءُ جِمالَ الحَيَّ فاحتملوا
    فكلُّها بالتَّزِيدِيَّاتِ مَعْكومُ
    عَقْلاً ورَقْما تَظَلُّ الطَّيرُ تَتْبعُه
    كأنَّه من دَمِ الأجْوافِ مَدْمومُ
    يحملَن أتْرُجَّة ً نَضْجُ العَبيرِ بها
    كأنَّ تَطْيابَها في الأنف مشمومُ
    كأنَّ فارة َ مِسكٍ في مَفارِقِها
    لِلباسط المُتعاطي وَهوَ مزكومُ
    فالعينُ منِّي كأنَّ غربٌ تحُطُّ به
    دَهْماءُ حارِكُها بالقِتْبِ مَخْزومُ
    قد عُرِّيَتْ حِقْبة ً حتَّى استطفَّ لها
    كِترٌ كحافة كِير القَينِ مَلمومُ
    كأنَّ غِسْلَة خِطمِيٍّ بمِشفَرِها
    في الخدِّ منها وفي اللَّحْيينِ تلغيمُ
    قد أدْبر العُرُّ عنها وَهْي شَامِلُها
    من ناصع القَطِران الصِّرف تدسيمُ
    تسْقي مَذانِبَ قد زالتْ عَصيفتُها
    حُدورُها من أتِيِّ الماءِ مطمومُ
    من ذكر سلمى ، وما ذكري الأوان لها
    إلاَّ السَّفاهُ وظنُّ الغَيبِ تَرجيمُ
    صفر الوشاحينِ ملءُ الدِّرع خَرعبة
    ٌ كأنَّها رَشأٌ في البَيتِ مَلزومُ
    هل تُلحِقَنِّي بأُولي القوم ، إذا شحطوا
    جُلْذِيَّة ٌ كأتان الضَّحل عُلكومُ
    تُلاحظ السَّوط شزراً وهي ضامزة
    ٌ كما توجَّس طاوي الكشح موشوم
    كأنَّها خاضِبٌ زُعْرٌ قوائمُه
    أجْنَى له بالْلِّوَى شَرْيٌ وتَنُّومُ
    يَظلُّ في الحَنظَلِ الخُطْبان يَنقُفه
    وما اسْتَطفَّ من التَّنُّوم مخذومُ
    فُوهٌ كشَقِّ العَصا لأياً تبيُّنُهُ
    أسكُّ ما يسمَع الأصوات مَصْلوم
    حتَّى تذكَّرَ بيْضاتٍ وهيَّجَه
    يومُ رذاذٍ عليه الرِّيحُ مغْيومُ
    فلا تَزَيُّدُه في مَشيهِ نَفِقٌ
    ولا الزَّفيفُ دُويَن الشَّدِّ مَسؤومُ
    يكادُ مَنسِمُه يَختلُّ مُقْلَتَهُ
    كأنَّه حاذِرٌ لِلنَّخْسِ مَشْهومُ
    يَأوي إلى خُرَّقٍ زُعْرٍ قَوادِمُها
    كأنَّهُنَّ إِذا بَرَّكْنَ جُرْثومُ
    وضَّاعة ٌ كعِصِيّ الشّرع جُؤجؤه
    كأنَّه بِتَناهِي الرَّوض عُلْجومُ
    حتَّى تلافَى وقَرنُ الشَّمسِ مُرتفعٌ
    أُدحيَّ عرسين فيه البَيْض مركومُ
    يُوحي إليها بإنقاضٍ ونَقْنَقَة
    ٍ كما تَراطَنُ في أفْدانِها الرُّومُ
    صَعلٌ كأنَّ جناحَيه وجُؤجؤَه
    بَيْتٌ أطافتْ بِه خرقاءُ مهجومُ
    تَحُفُّهُ هِقْلَة ٌ سَطْعاءُ خاضِعة
    ٌ تُجيبُهُ بِزِمارٍ فيه تَرْنيمُ
    بل كلُّ قوم ، وإِن عزُّوا وإن كثُروا
    عَريفُهم بِأثافي الشَّرِّ مَرْجومُ
    والجودُ نافِيَة ٌ لِلمالِ مُهْلِكَة
    ٌ والبُخلُ مبقٍ لأهليه ومذمومُ
    والمالُ صوفُ قرارٍ يَلعبونَ بهِ
    على نِقادَتهِ وافٍ ومَجلومُ
    والحَمدُ لا يُشتَرى إلاَّ لهُ ثَمَنٌ
    مِمَّا تَضِنُّ بهِ النُّفوسُ مَعلومُ
    والجَهلُ ذو عَرَضٍ لا يُستَرادُ لهُ
    والحِلمُ آونَة ً في النَّاسِ مَعدومُ
    ومُطعَمُ الغُنمِ يَومَ الغُنم مُطعَمُه
    أنَّى تَوَجَّهَ وَالمحَرومُ محرومُ
    ومَن تَعرَّض لِلغربانِ يَزجُرُها
    على سَلامَتهِ لابُدَّ مَشؤومُ
    وكلُّ بَيتٍ وإن طالَت إقامَتُه
    على دَعائِمِه لا بُدَّ مَهدُومُ
    قد أشهَدُ الشَّربَ فيهم مِزهرٌ رَنِمٌ
    والقومُ تَصرَعُهم صَهباءُ خُرطومُ
    كأسُ عَزيزٍ منَ الأعنابِ عَتَّقها
    لِبعضِ أَربابِها حانِيَّة ٌ ، حُومُ
    تَشفي الصُّداعَ ولا يؤذيكَ صالِبُها
    ولا يُخالِطُها في الرأسِ تَدويمُ
    عانِيَّة ٌ قُرقُفٌ لم تُطُّلَع سنة
    ً يُجِنُّها مُدمَجٌ بالطِّينِ ، مختومُ
    ظلَّت تُرقرِقُ في النَّاجودِ يَصفقها
    وليدُ أعْجَمَ بالكَتَّان مَفدومُ
    كأنَّ إبريقَهُم ظَبيٌ على شَرفٍ
    مُفدَّمٌ بِسبَا الكَتانِ ملثومُ
    أبيضُ أبرَزَهُ للضِّحِّ راقِبُه
    مُقلَّدٌ قُضُبَ الرِّيحانِ مَفغومُ
    وقد غَدَوتُ على قِرني يُشَيِّعُني
    ماضٍ أخو ثِقَة ٍ بالخَير مَوسومُ
    وقد عَلَوتُ قُتُودَ الرَّحلِ يَسعَفُني
    يَوم تَجيءُ به الجوزاءُ مسمومُ
    حامٍ ، كأنَّ أُوارَ النَّارِ شامِلُهُ
    دونَ الثِّيابِ ورأسُ المرءِ مَعمومُ
    وقد أقودُ أمامَ الحيِّ سَلْهَبَة
    ً يَهدي بها نَسبٌ في الحيِّ معلومُ
    لا في شَظاها ولا أرساغِها عَنَتٌ
    ولا السَّنابِكُ أفناهُنَّ تَقليمُ
    سُلاَّءَة ٌ كعصا النَّهدِيِّ غُلَّ بها
    ذو فَيئة ٍ من نَوى قُرَّانَ معجومُ
    تَتبعُ جُونا إذا ما هُيِّجت زَجِلتْ
    كأنَّ دفاً على عَلياءَ مَهزومُ
    يَهدي بها أكْلفُ الخدَّين مُختبِرٌ
    من الجِمال كثيرُ اللَّحمِ ، عَيثومُ
    إذا تَزَغَّمَ من حافاتِها رُبَعٌ
    حنَّت شغاميمُ في حافاتها كُومُ
    وقد أصاحِبُ فِتيانا طَعامُهُمُ
    خُضرُ المَزادِ ولَحمٌ فيه تنشيمُ
    وقد يَسَرت إذا الجوعُ كُلّفه
    معقب من قِداح النَّبعِ مقرومُ
    لَو يَيسِرونَ بِخيلٍ قد يَسَرتُ بها
    وكلُّ ما يَسرَ الأقوامُ مغرومُ










    الدمعه- طيف- رضى رزقتم الجنه بلا حساب ----والجميع----
     
  7. الصورة الرمزية ام حفصه

    ام حفصه تقول:

    افتراضي رد: حملة للكلمه فرسانها شاركونا --------------


    ليْلى العَفِيفَة



    (ت. نحو 144 ق هـ / 483 م) هيشاعره جاهليه


    هي ليلى بنت لكيز من مرّة بن أسد، من ربيعة بن نزار

    قيل إن أميراً من أمراء العجم أسرها،

    وحملها إلىفارس، وحاول الزواج بها، فامتنعت عليه،

    حتى جاءها خطيبها البراق بن روحان ، فأنقذها وتزوج به



    تزود بنا زاداً فـلـيس بـراجـع
    إلينا وصال بعد هذا التـقـاطـع
    وكفكف بأطراف الوداع تمتـعـاً
    جفونك من فيض الدموع الهوامع
    ألا فاجزني صاعاً بصاع كما ترى
    تصوب عيني حسرة بالمـدامـع










    الدمعه- طيف- رضى رزقتم الجنه بلا حساب ----والجميع----
     
  8. الصورة الرمزية فله المميزة

    فله المميزة تقول:

    افتراضي رد: حملة للكلمه فرسانها شاركونا --------------




     
  9. الصورة الرمزية رياض أبو عادل

    رياض أبو عادل تقول:

    افتراضي رد: حملة للكلمه فرسانها شاركونا --------------

    شكرا على هذه المعلومات الأدبية القيمة