مج 1 مسابقة الملتقيات الشرعية

هذه مسابقة من المجموعة الأولى

نضع في هذا الملتقى أسئلة في متناول الجميع

و الفائز هو أول من اجاب الإجابة الصحيحة على كل الأسئلة

كما يشترط على المشارك وضع الإجابة تحت السؤال و الإختصار المفيد قدر الإمكان ...

بارك الله في الجميع ...

مج 1 مسابقة الملتقيات الشرعية :

أسئلة في العقيدة :

1- ما هو الإسلام ؟

2- ما هو الإيمان ؟

3- ما هي قوادح توحيد الأسماء و الصفات ؟

4- كم عدد الأنبياء من العرب ؟ و ما الدليل ؟

5- هل يوجد في الإسلام بدعة حسنة ؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخ الكريم ألاحظ أن السؤال طويل
وأنت تطلب الإجابة عليه دفعة واحدة
وهذا يتطلب إلى وقت ليست بالقليل
فأقترح أن يتم تعديل الموضوع ويتم تنزيل الأسئلة على دفعات
بحيث يكون الأمر أخف وأبسط على المشاركين
بارك الله فيكم وجعله في ميزان حسناتكم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوحمزة الفلسطيني

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخ الكريم ألاحظ أن السؤال طويل
وأنت تطلب الإجابة عليه دفعة واحدة
وهذا يتطلب إلى وقت ليست بالقليل
فأقترح أن يتم تعديل الموضوع ويتم تنزيل الأسئلة على دفعات
بحيث يكون الأمر أخف وأبسط على المشاركين
بارك الله فيكم وجعله في ميزان حسناتكم

و عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

هذا ما نحن في صدد فعله أخي العزيز أبو حمزة

بارك الله فيك و جزاك عنا كل خير ...

سنترك في المرحلة الأولى إلا الأسئلة الخاصة بالعقيدة ...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لقد تم التعديل من طرف الأخت رونق الأمل

بارك الله فيها و جزاها عنا كل خير ...

كما أعلمكم أن كل سؤال عليه "4" نقاط

فتكون علامة لكل مشارك حسب صحة إجاباته...

ننتظر منكم التفاعل

على بركة الله...

بارك الله في جهودكم اخي رياض ونشكر الاخت رونق لا حرمتما الاجر

الإسلام، تلك النعمة العظمى التي أنعم الله بها علينا، دين يشمل حياة المسلم كلها، ويستغرق جميع جوانب الحياة، صغيرها وكبيرها. ومعنى الإسلام واسع وعميق، فهو كما يقول الداعية الأستاذ فتحي يَكَن: (يجمع إلى رقة التوجيه دقة التشريع، وإلى جلال العقيدة جمال العبادة، وإلى إمامة المحراب قيادة الحرب، وبذلك يكون منهج حياة بكل ما في هذه الكلمة من معنى). وكما يقول الإمام حسن البنا: (الإسلام عقيدة وعبادة، ووطن وجنسية، ودين ودولة، وروحانية وعمل، ومصحف وسيف). وكما يقول الشيخ محمد الغزالي: (ليس الإسلام طلقة فارغة تحدث دوياً ولا تصيب هدفاً، إنه نور في الفكر، وكمال في النفس، ونظافة في الجسم، وصلاح في العمل، ونظام يرفض الفوضى، ونشاط يحارب الكسل، وحياة فوارة في كل ميدان).


الإسلام بالمعنى العام هو:"التعبد لله تعالى بما شرعه من العبادات التي جاءت بها رسله، منذ أن أرسل الله الرسل إلى أن تقوم الساعة" فيشمل ما جاء به نوح صلى الله عليه وسلم من الهدى والحق، وما جاء به موسى، وما جاء به عيسى، ويشمل ما جاء به إبراهيم صلى الله عليه وسلم، إمام الحنفاء، كما ذكر الله تبارك وتعالى ذلك في آيات كثيرة تدل على أن الشرائع السابقة كلها إسلام لله عز وجل.

والإسلام بالمعنى الخاص بعد بعثة النبي صلى الله عليه وسلم يختص بما بعث به محمد صلى الله عليه وسلم لأن ما بعث به صلى الله عليه وسلم نَسَخ جميع الأديان السابقة فصار من اتبعه مسلماً، ومن خالفه ليس بمسلم، لأنه لم يستسلم لله بل استسلم لهواه، فاليهود مسلمون في زمن موسى عليه الصلاة والسلام، والنصارى مسلمون في زمن عيسى عليه الصلاة والسلام، وأما حين بعث محمد صلى الله عليه وسلم فكفروا به فليسوا بمسلمين ولهذا لا يجوز لأحد أن يعتقد أن دين اليهود والنصارى الذي يدينون به اليوم دين صحيح مقبول عند الله مساو لدين الإسلام، بل من اعتقد ذلك فهو كافر خارج عن دين الإسلام، لأن الله عز وجل يقول: {إن الدين عند الله الإسلام}، ويقول: {ومن يبتغ غير الإسلام ديناً فلن يقبل منه}. وهذا الإسلام الذي أشار الله إليه، هو الإسلام الذي امتن الله به على محمد صلى الله عليه وسلم وأمته قال الله تعالى: {اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً}. وهذا نص صريح في أن من سوى هذه الأمة بعد أن بعث محمد صلى الله عليه وسلم ليسوا على الإسلام، وعلى هذا فما يدينون الله به لا يقبل منهم ولا ينفعهم يوم القيامة، ولا يحل لنا أن نعتبره ديناً قائماً قويماً، ولهذا يخطئ خطأ كبيراً من يصف اليهود والنصارى بقوله إخوة لنا، أو أن أديانهم اليوم قائمة لما أسلفناه آنفاً.

عن عمر رضي الله عنه قال "بينما نحن جلوس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يرى عليه أثر السفر ولا يعرفه منا أحد حتى جلس إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأسند ركبتيه إلى ركبتيه ووضع كفيه على فخذيه قال يا محمد أخبرني على الإسلام فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت إن استطعت إله سبيلا قال صدقت قال فعجبنا له يسأله ويصدقه قال فأخبرني عن الإيمان قال أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره وشره قال صدقت قال فأخبرني عن الإحسان قال أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك قال فأخبرني عن الساعة قال ما المسؤول عنها بأعلم من السائل قال فأخبرني عن أماراتها قال أن تلد الأمة ربتها وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاة يتطاولون في البنيان قال ثم انطلق فلبثت مليا ثم قال لي يا عمر أتدري من السائل قلت الله ورسوله أعلم قال فإنه جبريل أتآكم يعلمكم دينكم" رواه مسلم

الإيمان فحده لغة: التصديق ، واصطلاحا: قول باللسان واعتقاد بالجنان وعمل بالأركان يزيد بالطاعات وينقص بالعصيان .وقد فسره النبي صلى الله عليه وسلم بالاعتقادات الباطنة ومذهب أهل السنة والجماعة في الإيمان أنه قول وعمل ، وأن الأعمال كلها داخلة في مسمى الإيمان ، فقد حكى الشافعي على ذلك إجماع الصحابة والتابعين ومن بعدهم ممن أدركهم .وأنكر السلف على من أخرج الأعمال من الإيمان إنكارا شديدا . وقد دل على دخوله قوله تعالى (إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آَيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ ) . وفي الصحيحين : عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( الإيمان بضع وسبعون أو بضع وستون شعبة فأفضلها قول لا إله إلا لله وأدناها إماطة الأذى عن الطريق والحياء شعبة من الإيمان ).

1- ما هو الإسلام ؟

فيراد به الأعمال الظاهرة التي قد يصحبها الإيمان القلبي ، وقد لا يصحبها فيكون صاحبها منافقا أو مسلما ضعيف الإيمان .

2- ما هو الإيمان ؟


الأعمال الباطنة ، وهي أعمال القلوب كالإيمان بالله تعالى ، وحبه وخوفه ورجائه سبحانه وتعالى والإخلاص له .

3- ما هي قوادح توحيد الأسماء و الصفات ؟

ـ ما يقدح في توحيد الأسماء والصفات


يقدح في هذا التوحيد خمسة أمور كلها من ضروب الإلحاد في أسمائه الذي ذمه الله وأهله في قوله تعالى: {وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا

وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} "سورة الأعراف: الآية180".

وهذه القوادح هي التشبيه، والتعطيل وتسميته، ووصفه بما لا يليق به. قال ابن القيم:

الإلحاد في أسماء الله تعالى أنواع:


أحدها: أن يسمى الأصنام بها كتسميتهم اللات من الآلهة والعزى من العزيز وتسميتهم الصنم إلها" الثاني: تسميته بما لا يليق بجلاله

كتسمية النصارى له أبا، وتسمية الفلاسفة له موجبا بذاته أو علة فاعلة.


وثالثها: وصفه بما يتعالى عنه ويتقدس من النقائص، كقول أخبث اليهود إنه فقير وقولهم: إنه استراح بعد أن خلق خلقه، وقولهم: يد الله

مغلولة وأمثال ذلك.


رابعها: تعطيل الأسماء عن معانيها وجحد حقائقها كقول من يقول من الجهمية وأتباعهم: إنها ألفاظ مجردة لا تتضمن صفات ولا معاني.

خامسها: تشبيه صفاته بصفات خلقه تعالى الله عما يقول المشبهون علوا كبيرا.


بدائع الفوائد 1/169، 170

4- كم عدد الأنبياء من العرب ؟ و ما الدليل ؟

أربعة من العرب وهم: هود وصالح وشعيب ومحمد صلى ‏الله عليهم أجمعين .

‏تعالى : (وإلى عاد ‏أخاهم هودا ..) [هود : 50 ] وقال تعالى : (وإلى ثمود أخاهم صالحا ) [ هود : 61] ‏.

وقال تعالى : ( وإلى مدين أخاهم شعيبا) [هود 84]

اللهم صلي على محمد صلى الله علية وسلم

(ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين )


5- هل يوجد في الإسلام بدعة حسنة ؟

كيف يمكن أن تكون هناك بدعة حسنة وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : " كلّ بدعة ضلالة وكلّ ضلالة في النّار " رواه النسائي 1560

فإذا قال قائل بعد ذلك إنّ هناك بدعة حسنة فماذا يمكن أن يكون إلا معاندا للرسول صلى الله عليه وسلم .

3- ما هي قوادح توحيد الأسماء و الصفات ؟

قال ابن القيم بشكل مختصر

يقدح في هذا التوحيد خمسة أمور كلها من ضروب الإلحاد في أسمائه الذي ذمه الله وأهله
ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها
وذرو الذين يلحدون في أسمائه سيجزون ما كانو يعملون
وهذه القوادح هي التشبيه، والتعطيل وتسميته، ووصفه بما لا يليق به. قال ابن القيم

4- كم عدد الأنبياء من العرب ؟ و ما الدليل ؟

عدد الأنبياء العرب 4 مجموعين في كلمة شهصم شعيب وهود وصالح ومحمد وزادو بأن اسماعيل من انبياء العرب

الدليل

عن أبي ذر قال: قلت: يا رسول الله، كم الأنبياء؟ قال مائة ألف وعشرون ألفا »، قلت: يا رسول الله، كم الرسل من ذلك ؟ قال ثلاث مائة وثلاثة عشر جما غفيرا »، قال: قلت يا رسول الله ، من كان أولهم؟ قال قلت: يا رسول الله، أنبي مرسل قال: « نعم، خلقه الله بيده، ونفخ فيه من روحه، وكلمه قبلا ثم قال: يا أبا ذر أربعة سريانيون: آدم، وشيث، وأخنوخ وهو إدريس - وهو أول من خط بالقلم - ونوح. وأربعة من العرب هود، وشعيب، وصالح، ونبيك محمد صلى الله عليـــــــــــــه وسلم