الكلمات الدلالية (Tags): لا يوجد
  1. الصورة الرمزية رونق الامل

    رونق الامل تقول:

    افتراضي حصان يفتح الأبواب




    في لقطات غريبة وطريفة، نجح حصان في فتح جميع أبواب الاسطبل الذي يعيش فيه، وربما يفعل ذلك إذا ما إحتاج لنزهة دون أن ينتظر مساعدة أحد.

    http://www.safeshare.tv/w/aACPSPxLoU

    ربي آسالك ثلاثه 1 : جْنِھٌ آلفردوس 2 : ۈحُسْنَ آلخآتمِہٌ 3 : ۈرضآ آلوالدين آمَين يارب .. وإياكم
     
  2. الصورة الرمزية ام حفصه

    ام حفصه تقول:

    افتراضي Re: حصان يفتح الأبواب






    الدمعه- طيف- رضى رزقتم الجنه بلا حساب ----والجميع----
     
  3. الصورة الرمزية عبدالله الكعبي

    عبدالله الكعبي تقول:

    افتراضي رد: حصان يفتح الأبواب

    ما شاء الله يفتح بأدب ولا يكسر اي شي سبحان الله و بحمده واذكركم عن الخيول العربيه

    في قوله تعالى : وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًا (1) فَالْمُورِيَاتِ قَدْحًا (2) فَالْمُغِيرَاتِ صُبْحًا (3)فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعًا (4) فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعًا (5)


    وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًا

    أقسم تعالى في هذه الاية بالخيل في الحال الذي لا يشاركها فيه غيرها من انواع الحيوانات

    و العاديات جمع عادية، وهي التي تسرع في الجري
    ضبحا, الضبح هو صوت نفسها في صدورها عند اشتداد عدواه
    و هذا الصوت هو غير الهَمْهَمَة وغير الصهيل


    فصار المعنى
    أي: والخيل العاديات التي يخرج منها صوت من صدرها ليس بصوتها المعتاد من صهيل أو همهمة و ذلك عند اشتداد جريها


    فَالْمُورِيَاتِ قَدْحًا

    الموريات: جمع مورية، و الايراء غير الايقاد
    فالإيراء إخراج نار عن طريق احتكاك وليس عن طريق الإشعال المباشر
    كما قال تعالى " أَفَرَأَيْتُمُ النَّارَالَّتِي تُورُونَ"

    مثال:
    اشعال عود الثقاب يعتبر نوع من الإيراء
    وعندما يوضع الثقابالمحترق في الورق مثلا فهذا إيقاد
    اذن فالخيل إذا ضربت بحافرها على الحجارة خرج منها نار


    همسة: الإيراءَ يظهر ليلاً للظلمة

    فحتى الان صار المعنى
    قسم من الله بالخيل التي تجري جريا شديدا فيصدر منها صوت الضبح ,
    فيتوقد شرر النار من شدةاحتكاك أقدامها بالحصى
    – و هذا التوقد اشد ظهورا في الليل و ان كان موجودا في النهار-


    فَالْمُغِيرَاتِ صُبْحًا

    هذه الخيل تغير في الصباح على العدو،
    هذا المعتاد في الإغارة, فهو امر اغلبي لانهم يعدون ليلا لئلا يشعر بهم العدو و لانه اخف و ايسر
    و لان الاغارة في الليل تجعلهم لا يرون شيئا و الاغارة في الصباح تعينهم على معرفة حال عدوهم
    ويهجمون صباحاً في اول النهار و ليس في اخره او وسطه
    لان العدو في اخر النهار ووسطه يكون في قمة الاستعداد

    و قد كان النبي صلى الله عليه وسلم يغير صباحا و يستمع الاذان , فان سمع اذانا و الا اغار


    فصار المعنى
    قسم من الله بالخيل التي تجري جريا شديدا فيصدر منها صوت الضبح ,
    فيتوقد شرر النار من شدة احتكاك أقدامها بالحصى
    و عدوها هذا اغلبه ليلا ثم تكون الاغارة في اول الصبح لما ذكرنا من الاسباب



    فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعًا

    النقع الشيء المستقر, فالخيل العادية المذكورة بالأوصاف السابقة(جري,واغارة...) تثير غبارًا كان مسستقرا، وهو النقع في وسط العدو و في مكان المعترك.
    همسة: وإنما يظهر النقع نهاراً كما أن الإيراءَ يظهر ليلاً للظلمة وفي إثارة النقع إشارة إلى شدة الجري

    فصار المعنى
    قسم من الله بالخيل التي تجري جريا شديدا فيصدر منها صوت الضبح ,
    فيتوقد شرر النار من شدةاحتكاك أقدامها بالحصى
    و جريها هذا اغلبه ليلا ثم تكون الاغارة في اول الصبح فتثير في مكان المعركة اغبرة و اتربة من شدة الجري


    فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعًا

    اي توسطت بالركاب -التي لها من الصفات ما ذكرنا- جموع الاعداء الذين اغار عليهم



    فصار المعنى
    قسم من الله بالخيل التي تجري جريا شديدا فيصدر منها صوت الضبح ,
    فيتوقد شرر النار من شدةاحتكاك أقدامها بالحصى
    و جريها هذا اغلبه ليلا ثم تكون الاغارة في اول الصبح فتثير في مكان المعركة اغبرة و اتربة من شدة الجري حتى تصير هذه الخيل في وسط جمع العدو

    فالمشهد الأول في السورة المتعلق بقسم الله
    فيه اقسم سبحانه بالخيل العادية الضابحة باصواتها, القادحة للشرر بحوافرها,
    المغيرة مع الصباح فجاة من غير انتظار, المثيرة للنقع و للغبار,
    الداخلة في وسط العدو تأخذه على غرة و تثير في صفوفه الذعر و توقع في صفوف العدو الفوضى و الاضطراب


     
  4. الصورة الرمزية رونق الامل

    رونق الامل تقول:

    افتراضي رد: حصان يفتح الأبواب

    شكراً على المرور و الإضافة اختي ام حفصة و أخي اليزيدي بارك الله فيكم و جزيتم خيرا
    ربي آسالك ثلاثه 1 : جْنِھٌ آلفردوس 2 : ۈحُسْنَ آلخآتمِہٌ 3 : ۈرضآ آلوالدين آمَين يارب .. وإياكم