أُولَٰئِكَ *عَلَىٰ* هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ

*** قال تعالى :

( أُولَٰئِكَ *عَلَىٰ* هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ)

( سورة البقرة - (5) )

*س* : لماذا أتى بــ (* عَلَىٰ* ) ولم يأتي بـــ (في) أو (لهم) أو غيرها ... ؟

*- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -*

( *الجواب* )

*ج1* :

* أتى بـ " على " في هذا الموضع ، الدالة على الاستعلاء .

* وفي الضلالة يأتي بـ " في " كما في قوله :

( وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلَى هُدًى أَوْ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ )

* لأن صاحب الهدى مستعل بالهدى , مرتفع به . ( وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ
لَعَلَى هُدًى )

* وصاحب الضلال منغمس فيه محتقر . ( أَوْ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ )

ملاحظة :

لو تأملنا في الآية تجد أن كلمة ( هدى ) جاءت ( نكرة ) فلم يحدد ما نوع الهدى،
*وذلك لأن التنكير للتعظيم*.

* وأي هداية أعظم من تلك الصفات المذكورة المتضمنة للعقيدة الصحيحة والأعمال
المستقيمة، وهل الهداية (الحقيقية) إلا هدايتهم، وما سواها (مما خالفها) فهو
ضلالة.

( تفسير السعدي )

بارك الله فيكم

سبحان الله
بارك الله فيك وجزاك الله خير على المعلومة المفيده

سبحان العلي في عظمته مجرد حروف وفي القران لها اكبر المعاني سبحانك ربي وبارك الله فيك ---