الكلمات الدلالية (Tags): لا يوجد
  1. الصورة الرمزية ام حفصه

    ام حفصه تقول:

    افتراضي اللَّهُمَّ أَحْيِنِي مَا كَانَتْ الْحَيَاةُ خَيْرًا لِي-----


    بسم الله -والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله،
    وبعد

    قال الإمام البخاري في صحيحه ،حَدَّثَنَا ابْنُ سَلَامٍ ،قال:أَخْبَرَنَا

    إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُلَيَّةَ ،عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ، عَنْ أَنَسٍ

    رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ


    ( لَا يَتَمَنَّيَنَّ أَحَدٌ مِنْكُمْ الْمَوْتَ لِضُرٍّ نَزَلَ بِهِ فَإِنْ كَانَ لَا بُدَّ مُتَمَنِّيًا

    لِلْمَوْتِ فَلْيَقُلْ اللَّهُمَّ أَحْيِنِي مَا كَانَتْ الْحَيَاةُ خَيْرًا لِي وَتَوَفَّنِي إِذَا كَانَتْ الْوَفَاةُ خَيْرًا لِي )


    هذا نهي عن تمني الموت للضر الذي ينزل بالعبد ،

    من مرض أو فقر أو خوف ، أو وقوع في شدة ومهلكة ،

    أو نحوها من الأشياء ، فإن في تمني الموت لذلك مفاسد .

    منها :

    أنه يؤذن بالتسخط والتضجر من الحالة التي أصيب بها ،

    وهو مأمور بالصبر والقيام بوظيفته .

    ومعلوم أن تمني الموت ينافي ذلك .

    ومنها :

    أنه يضعف النفس ، ويحدث الخور والكسل ،

    ويوقع في اليأس .

    والمطلوب من العبد مقاومة هذه الأمور ،

    والسعي في إضعافها وتخفيفها بحسب اقتداره ،

    وأن يكون معه من قوة القلب وقوة الطمع في زوال ما نزل به .

    وذلك موجب لأمرين :

    - اللطف الإلهي لمن أتى بالأسباب المأمور بها ،

    - والسعي النافع الذي يوجبه قوة القلب ورجاؤه .

    ومنها :

    أن تمني الموت جهل وحمق ،

    فإنه لا يدري ما يكون بعد الموت ،

    فربما كان كالمستجير من الضر إلى ما هو أفظع منه ،

    من عذاب البرزخ وأهواله .

    ومنها :

    أن الموت يقطع على العبد

    الأعمال الصالحة التي هو بصدد فعلها والقيام بها ،

    وبقية عمر المؤمن لا قيمة له ،

    فكيف يتمنى انقطاع عمل الذرة منه خير من الدنيا وما عليها .

    وأخص من هذا العموم :

    قيامه بالصبر على الضر الذي أصابه ،

    فإن الله يوفي الصابرين أجرهم بغير حساب .

    ولهذا قال في آخر الحديث :

    ( فإن كان لا بد فاعلا فليقل :
    اللهم أحيني إذا كانت الحياة خيرا لي ، وتوفني إذا كانت الوفاة خيرا لي )

    فيجعل العبد الأمر مفوضا إلى ربه الذي يعلم ما فيه الخير والصلاح له ،

    الذي يعلم من مصالح عبده ما لا يعلم العبد ،

    ويريد له من الخير ما لا يريده ،

    ويلطف به في بلائه كما يلطف به في نعمائه .

    والفرق بين هذا وبين قوله صلى الله عليه وسلم :

    ( لا يقل أحدكم : اللهم اغفر لي إن شئت ، ارحمني
    إن شئت ، ارزقني إن شئت ، وليعزم مسألته ، إنه يفعل ما يشاء ، لا مكره له )

    الراوي:أبو هريرةالمحدث:البخاري - المصدر:
    صحيح البخاري- الصفحة أو الرقم:7477
    خلاصة حكم المحدث:[صحيح]



    أن المذكور في الحديث الذي فيه التعليق بعلم الله وإرادته ،

    هو في الأمور المعينة التي لا يدري العبد من عاقبتها ومصلحتها .

    وأما المذكور في الحديث الآخر :

    فهي الأمور التي يعلم مصلحتها بل ضرورتها وحاجة كل عبد إليها ،

    وهي مغفرة الله ورحمته ونحوها .

    فإن العبد يسألها ويطلبها من ربه طلبا جازما ،

    لا معلق بالمشيئة وغيرها .

    لأنه مأمور ومحتم عليه السعي فيها ،

    وفي جميع ما يتوسل به إليها .

    وهذا كالفرق بين فعل الواجبات والمستحبات الثابت الأمر بها ;

    فإن العبد يؤمر بفعلها أمر إيجاب أو استحباب ،

    وبعض الأمور المعينة التي لا يدري العبد من حقيقتها ومصلحتها ،

    فإنه يتوقف حتى يتضح له الأمر فيها .

    واستثنى كثير من أهل العلم من هذا ،

    جواز تمني الموت خوفا من الفتنة ،

    وجعلوا من هذا قول مريم رضي الله عنها :

    { يَالَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَذَا }

    [ مريم : 23 ] .

    كما استثنى بعضهم تمني الموت شوقا إلى الله .

    وجعلوا منه قول يوسف صلى الله عليه وسلم :

    { أَنْتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ }

    [ يوسف : 101 ] .

    وفي هذا نظر ;

    فإن يوسف لم يتمن الموت ،

    وإنما سأل الله الثبات على الإسلام ،

    حتى يتوفاه مسلما ،

    كما يسأل العبد ربه حسن الخاتمة . .

    والله أعلم .

    بهجة قلوب الأبرار للعلامة السعدي رحمه الله
    منقول ----






    الدمعه- طيف- رضى رزقتم الجنه بلا حساب ----والجميع----
     
  2. الصورة الرمزية رونق الامل

    رونق الامل تقول:

    افتراضي رد: اللَّهُمَّ أَحْيِنِي مَا كَانَتْ الْحَيَاةُ خَيْرًا لِي-----

    بارك الله فيك
    ربي آسالك ثلاثه 1 : جْنِھٌ آلفردوس 2 : ۈحُسْنَ آلخآتمِہٌ 3 : ۈرضآ آلوالدين آمَين يارب .. وإياكم
     
  3. الصورة الرمزية رياض أبو عادل

    رياض أبو عادل تقول:

    افتراضي Re: اللَّهُمَّ أَحْيِنِي مَا كَانَتْ الْحَيَاةُ خَيْرًا لِي-----

     
  4. الصورة الرمزية شامخه بديني

    شامخه بديني تقول:

    افتراضي رد: اللَّهُمَّ أَحْيِنِي مَا كَانَتْ الْحَيَاةُ خَيْرًا لِي-----

    بارك الله فيكم ونفع الله بكم
     
  5. الصورة الرمزية طيف المدينة

    طيف المدينة تقول:

    افتراضي رد: اللَّهُمَّ أَحْيِنِي مَا كَانَتْ الْحَيَاةُ خَيْرًا لِي-----