هل لدى حفص شبيه بالبدل -------------------

خطأ شائع في الشبية بالبدل

تعريف مد البدل :هو ان يتقدم الهمز على حرف المد في كلمة وليس بعد حرف المد

همز ولا سكون ويكون حرف المد مبدلاً من همز


سمي بمد البدل:لان أصله همزتان الأولى متحركة و الثانية ساكنة فتبدل الثانية الساكنة

حرف مد من جنس الحركة التي قبلها كنحو : ءادم- ءامنوا – ءأمنوا

مثال - أَأْمن- ءامن ---- اصل الكلمة ( أَأْمن) فأبدلت الثانية ألفاً فأصبحت (ءامن

)
وذلك للتناسب مع حركة الهمزة

وطلباَ للتخفيف



الشبية بالبدل :هو ان يتقدم الهمز على حرف المد في كلمة ،ولا يكون فيها حرف

المد مبدلاً عن همزة .

وسمي شبية بدل لمجيئة على صورة مد البدل مثال( وبآءو، جآءوا – مئاب)


وأما حرف المد إذا جاء بعد همز ولم يكن هذا الحرف بدل همزة ،فإن هذا المد لا يكون مد بدل وإنما يكون صورة

البدل فيدرج تحت شيبة البدل.


والخطأ الشائع ان يقال


ان الشبية بالبدل لا يأتي إلا في وسط الكلمة أو آخرها .


قد يأتي في اول الكلمة مثل (أُوحي - أًوف )


فإن هذة الحروف المدية أصلية في الكلمة وليست مبدلة عن همز ،لكن جاء على صورة مد البدل


إذا هومد شبية بدل وليس مد بدل


منقول للاستفسار


على ما اذكر ان حفص ليس لديه شبيه بالبدل -----فهل تكون هذه المعلومه لباقي القراءات ------

بارك الله فيك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام حفصه

على ما اذكر ان حفص ليس لديه شبيه بالبدل -----فهل تكون هذه المعلومه لباقي القراءات ------

أختي أم حفصه درسنا من قبل الشبيه بالبدل وبعد ذلك تم حذفه من مذكرات التجويد

ولكن هل صحيح أن حفص ليس لديه شبيه بالبدل وكذلك باقي القراءات ؟؟

سؤال وجيه أم حفصه بإذن الله أسأل معلمة القراءات في المسجد النبوي الأستاذه الفاضله مرفت حجازي أسأل الله أن يبارك فيها وفي علمها ووقتها

بارك الله فيك وجزاك كل خير انتظرك يا اخيه

وبارك الله بالاستاذه مرفت حجازي وبارك الله في علمها وعلمك وكل من كان تحت مسمى عالم ومعلم ومتعلم اللهم امين ---

بارك الله فيكم جميعا

بارك الله فيك و جزاك الله خيرا على الموضوع

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام حفصه

بارك الله فيك وجزاك كل خير انتظرك يا اخيه

وبارك الله بالاستاذه مرفت حجازي وبارك الله في علمها وعلمك وكل من كان تحت مسمى عالم ومعلم ومتعلم اللهم امين ---

اللهم آمين وإياك

أختي أم حفصه أعتذر لتأخري بالإجابة أنشغلت الله المستعان

كانت إجابة الأستاذة الفاضلة على السؤال كالتالي :

البدل : الهمزتين قطع والألف التي بعد الهمزة الاولى مُبدلة عن همزة قطع ;

وأما شبيه البدل : نحو (القرءان ) فالألف فيه ليست مُبدلة عن همزة قطع وهذا يتفق فيه كل القراء غير أن ورش في البدل له ثلاث أوجه وهو لايمد شبيه البدل فليس له توسط ولا إشباع.

بارك الله فيكم وجزاكم خيرآ