مساعدة لو سمحتوا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جاء في قوله تعالى في سورة آل عمران الآية ( 139) وَلاَ تَهِنُوا وَلاَ تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ
كما جاء في سورة محمد الآية ( 35) { فَلَا تَهِنُوا وَتَدْعُوا إِلَى السَّلْم وَأَنْتُمْ الْأَعْلَوْنَ وَاَللَّه مَعَكُمْ وَلَنْ يَتِركُمْ أَعْمَالكُمْ }
السؤال لماذا جاءت لا الناهية مرتين في الآية الأولى ومرة واحدة في الآية الأخرى
ولكم جزيل الشكر

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوحمزة الفلسطيني

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جاء في قوله تعالى في سورة آل عمران الآية ( 139) وَلاَ تَهِنُوا وَلاَ تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ
كما جاء في سورة محمد الآية ( 35) { فَلَا تَهِنُوا وَتَدْعُوا إِلَى السَّلْم وَأَنْتُمْ الْأَعْلَوْنَ وَاَللَّه مَعَكُمْ وَلَنْ يَتِركُمْ أَعْمَالكُمْ }
السؤال لماذا جاءت لا الناهية مرتين في الآية الأولى ومرة واحدة في الآية الأخرى
ولكم جزيل الشكر

بارك الله فيك ابو حمزة الفلسطيني و جزاك الله خيرا و اعذرني في الدخول المتأخر على موضوعك وبصراحه بلصدفه شاهدة هذا الموضوع

قال تعالى ( ولاتهنوا ) (ولاتحزنوا) (وأنتم الأعلون ) .

فائدة تكرار اللام هنا نلخصها في التالي :

الفصل بتكرار اللام يفيد استقلال العبارتين تماما , كأنه قال :فلاتهنوا وأنتم الأعلون , ولاتحزنوا وأنتم الأعلون

مثل ان تقول :لاتأكل ولاتشرب وفمك مملوء بالطعام ,وتتكلم, يعني لاتأكل وفمك مملوء بالطعام , ولاتشرب أيضا وفمك مملوء بالطعام , ويتناول النهي أيضا إضافة إلى ما ذكرنا ,الكلام وفمك مملوء بالطعام مع الأكل والشرب في وقت واحد .

لكنك لو قلت :لاتأكل وتشرب وفمك مملوء بالطعام , لأوهم ذلك اختصاص النهي بالكلام اثناء تناول الطعام مع الشراب في وقت واحد.

فهنا يقول :

لاتهنوا ولاتحزنوا حال كونكم غالبون بالحجة والبرهان تارة وبالسيف والسنان تارة أخرى , فالنهي يتناول ثلاث امور بدلالة تكرار اللام:

1- النهي عن الوهن 2- النهي عن الحزن 3- النهي عن الوهن مع الحزن .

فلو لم يكرر اللام لدل ذلك على التالي:

1-النهي عن الوهن مع الحزن 2- جواز الوهن من غير حزن 3-حواز الحزن من غير وهن .

وأما قوله تعالى ( فلاتهنوا وتدعوا إلى السلم )

فالمراد :

لايكن دعاؤكم الى المسالمة والمصالحة في حال كونكم قد أصابكم الوهن والخور والضعف , فالصلح الحقيقي إنما يكون عن قوة ,فكأنه قال (فلاتهنوا مع دعائكم للسلم) كأن سبب دعوتكم للمسالمة هو ضعفكم وخوركم فهذا منهي عنه .

فلو قال :

فلا تهنوا ولا تدعوا الى السلم وانتم الأعلون لأوهم معنى غير مراد .

وهو :

النهي عن المسالمة والمصالحة حال كونكم اقوياء غالبون , وهذا بلاشك غلط ظاهر ترده النصوص الكثيرة والمنطق السليم المتوازن .

فسبحان من انزل القرآن الكريم بلسان عربي مبين .والله وحده الموفق للصواب

بارك الله فيكم

جزاك الله خيرا

بارك الله بالجميع

بارك الله فيكم جميعا