◄‏◄ خواطر أولو الألباب ((حلقات متجددة)) ‏►►

سبحان الله العظيم القادر على كل شيء

بارك الله فيكِ أخيتي على هذا الطرح الراقي

. سواد الليل



بيني وبين الليل علاقة وُلدت بمولدي في ساعة ليلية... وامتدت لتصل حدا يرهقني ويجعل إعادة حساباتي قضية حتمية...

ما أعظم الليل وما أقواه... وكم يخفي في ثناياه من أسرار الكون وأسرار البشر..


وما أشبه الليل بالنفس البشرية حين يريد الإنسان أن ينزل بها من علو البحر وصفائه إلى الليل وسواده..


حين يأتي الليل يسود الظلام
وحين يقسو القلب يسود الظلم


تلك معادلة تختزل معنى الشقاء الإنساني في كل صوره ومعانيه

•°•°•°•°•°•°•°•°

يقولون أن فلان سيد القوم... أي سادهم وحكمهم.. ومعنى ذلك مشتق من سواد اللون لكثرته وقوته وعظمته..

وكذلك الليل سيد

سيد في الخير حين يريد الإنسان أن تسمو روحه أعلى الدرجات

وسيد في الشر حين يريد الإنسان أن تنحط روحه أسفل الدركات


وما رأيت في محبوب تناقض محبيه مثلما رأيت في محبي الليل


ينتظر عباد الرحمن ليلهم ليقوموا مصلين
وينتظر عباد الشيطان ليلهم ليقدموا القرابين

والليل ليل واحد على أية حال
ولكن الأوائل اختاروا حضرة الرحمن ونعم الاختيار
والآخرين قرروا أن يكونوا في حضرة الشيطان وبئس القرار

•°•°•°

في الليل.. في سواد الليل.. تختفي المظاهر.. تختفي الألوان ويختفي البريق.. ويختفي تمايز الأشكال ليعوضها تمايز الجواهر..

ويبين تميز المضمون دون سواه...

في الليل رغم سواده تنكشف الحقائق.. إذ أن ضوء النهار قد اختفى.. وسقطت أقنعة التزين..

وكذلك في المحن رغم عظم الفتن ينكشف المعدن..

تعرف حقائق الناس..

في سواد الليل لا في ضوء النهار تُعرف معادن البشر..

تعرف أهدافهم وهواياتهم وأحلامهم وأمانيهم..

وقد يبقى ما لا يُعرف عن البشر لا في الليل ولا في النهار

وفي سواد المحن.. وفي شدة الفتن.. تعرف حقائق البشر..

تعرف طبائعهم.. مبادؤهم.. صفاتهم

وقد يبقى ما لا يعرف لا في الشدة ولا في الرخاء

•°•°•°

ما أعظم دروس الليل في سواده.. في ظلامه.. في طوله

في السواد بشرى لنور ينتشر

وفي الظلام ذكرى لمن يتذكر

وفي الطول فرج لأمل ينتصر

كلما سادت حياتَك المحنُ والفتنُ يا إنسان اصنع لنفسك هالة الحق وانشرها من حولك

واعلم أنْ لولا سواد الليل ما طاف بك نور النهار

وكلما كثر الظلم لك أو من حول تذكر أن الظلم ظلمات يوم القيامة..

كمثل ظلم الدنيا الذي كان يرعبك أن تسير فيه.. تذكر ظلمات القيامة


وكلما طال بك الانتظار وكاد صبرك ينفذ.. أشع من حولك روح الأمل

وتذكر طول ليالي الشتاء..

واعلم أن لولا طول تلك الليالي ما اشتاق الإنسان للحظة أولى خيوط الفجر


•°•°•°

لا طالما وقفت عند الآيتين الكريمتين:

(وَٱلْلَّيْلِ إِذَا يَغْشَىٰ، وَٱلنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّىٰ)
(سورة الليل، الآيتان 1، 2)

(وَٱلنَّهَارِ إِذَا جَلاَّهَا، وَٱللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا)
(سورة الشمس، الآيتان 3، 4)

فمرة يسبق الليلُ النهارَ

ومرة يسبق النهارُ الليلَ

ولكن الأعجب من ذلك أن فعل الليل مضارع على عكس فعل النهار الماضي

واقرأ إن شئت قوله تعالى:

(وَٱلشَّمْسِ وَضُحَاهَا، وَٱلْقَمَرِ إِذَا تَلاَهَا، وَٱلنَّهَارِ إِذَا جَلاَّهَا، وَٱللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا، وَٱلسَّمَآءِ وَمَا بَنَاهَا، وَٱلأَرْضِ وَمَا طَحَاهَا، وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا، فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا، قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا، وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا)
(سورة الشمس - الآيات 1 ــــــــ 10)

إنها من أعجب الآيات القرآنية!!!

أن كيف يكون الفعل غشي هو الوحيد ضمن تسع آيات آخرى فعلا مضارعا في مقابل ست أفعال ماضية؟؟

وإن كان المضارع ليغشى لأن الليل لا ينزل دفعة واحدة بل درجة درجة ابتداء من المغرب

فإن الأعجب هو أن يكون الفعل زكى -وهو مهمة الإنسان التي كلفه الله بها- درجة واحدة

وكذلك الفعل دسى...

لا شك أن لأهل الذكر ما يقولونه في ذلك.. ولكي نصل إلى درجة الصفاء لابد أن نسألهم

ولكن وقوفنا وتأملنا في ذلك قبل سؤالهم لأمر جدير بالتجربة..

فما أعظم أن نسأل أهل الذكر متلهفين باحثين عن الحق!!!


•°•°•°

المستبدون في الأرض هم أغبى البشر..

ها هم أولاء يعيشون نهاية استبدادهم كل ليلة..
شتاء وصيفا..
حرا وقرا..
في الهواء الطلق أو في القصور

يرون نهاية استبدادهم كل ليلة

مع بزوغ أول خيط من خيوط الفجر ينتهي ظلام الليل

ومع بزوغ أول خيط من وعي الشعوب ينتهي ظلم الاستبداد

•°•°•°

من اعتادوا مثلي مصاحبة الليل هم في الدنيا كثر
لكلٍّ ما يدفعه لتلك المصاحبة

ونحن نقرأ أن
(وَجَعَلْنَا ٱلَّيلَ لِبَاساً)
(سورة النبأ - الآية 10)

ولكن قليلا منا من يدرك كنهها

وأراني قد نُسِّيتُها فتاه عني الليل والنهار والنفس معاً

.
.
.

محتاجون نحن إلى كشف بحساب الليل وآخر بالنهار

ليصنعا معا كشفا لحساب النفس

ولكي تسمو النفس لابد من تزكيتها

فليس من العدل أن تكون الحياة خارجا منظمة وتشع الفوضى في داخلها

وليس من الحكمة أن يطلّ المرء بشمسه على الآخرين فيكون جسرا للجنة

ثم يطول سواد ليله فيقذف في النار


فقبل أن يريد الشعب بأجمعه الحياة

تسبقه النفس مستقلّة

وحينها
.
.
.


لابد لابد لليل الفوضى أن ينجلي


اللهم اجعلنا من أولي الألباب

[align=center]
جهود فوق الرائعة والمميّزة جدا ً ...

مآ شاء الله تعالى ،،[/align]

ولكم في اليابان عبرة يا أولى الألباب

لا يمكن بأي حال من الأحوال أن نضع الزلزال والتسونامي اللذان دمرا أجزاء كثيرة في اليابان تحت تصنيف ثورة الطبيعة أو ظاهرة طبيعية، أتحدث هنا للذين يؤمنون بأن الله يدير هذا الكون، وأنه رحيم أي كثير الرحمة؛ فكيف يأمر الرحيم هذا الزلزال أن يدمر هذا البلد بهذا الشكل القاسي؟
الإجابة تأتي بمنتهى السلاسلة عندما نتعرف على عدد السكان في اليابان وأديانهم المختلفة ونكتشف أن الله لا يُعبد في هذه الأرض إلا تقريبا بنسبة 1% من عدد السكان نعم 1%! لا أتحدث هنا عن الإسلام بل كل الأديان السماوية المسيحية واليهودية والإسلام! فالناس هناك يعبدون بوذا الصنم وأكثرهم للطبيعة عابدين في الديانة الشنتوية.
الآن يتضح لنا لماذا أمر الله الطبيعة أن تظل قاسية على هذا البلد الذي لا يعترف بنعم الله عليه، لم تحميهم التكنولوجيا الرهيبة ولا ذكائهم الخارق في حمايتهم من أمر الله الذي لا مرد له، الله الذي لا ملجأ ولا منجا منه إلا إليه، وفي النهاية أنقل لكم قول الله تعالى الذي هو أبلغ من كلامي ويدل على معجزاته عز وجل في الأرض وفي القرآن الكريم:
ولو أن أهل القرى آمنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والأرض ولكن كذبوا فأخذناهم بما كانوا يكسبون ( 96 ) أفأمن أهل القرى أن يأتيهم بأسنا بياتا وهم نائمون ( 97 ) أو أمن أهل القرى أن يأتيهم بأسنا ضحى وهم يلعبون ( 98 ) أفأمنوا مكر الله فلا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون ( 99 ) ) سورة الأعراف
وقال تعالى “وما كان ربك مهلك القرى حتى يبعث في أمها رسولا يتلوا عليهم آياتنا وما كنا مهلكي القرى إلا وأهلها ظالمون” سورة القصص

وأيضا:
وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ(102) هود.
وأيضا
وَتِلْكَ الْقُرَى أَهْلَكْنَاهُمْ لَمَّا ظَلَمُوا وَجَعَلْنَا لِمَهْلِكِهِمْ مَوْعِدًا(59) الكهف.
وأيضا
وَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ أَمْلَيْتُ لَهَا وَهِيَ ظَالِمَةٌ ثُمَّ أَخَذْتُهَا وَإِلَيَّ الْمَصِيرُ(48) الحج.

[align=center] جزيتم الفردوس الأعلى على هذا المجهود الرائع المتألّق ...

أختناا الفاضلة // نفسي تتوق للجنه ،،

بوركتم ،،[/align]

دمعي.. وذنوبي.. وغفلتي


متى أدمعتِ؟؟ أوَ عيني يا نفسي تسألين؟؟
تسألين.. كأني بك حالَك تجهلين
يظن الناس بي خيرا.. وأنتِ بظنهم تفرحين
تفرحين، وتغترين.. وعن حالك تغفلين


تدمع العين كثيرا.. ما لك والبكا إن كنت لا تعتبرين؟
ما بالك والغفلة قد غلفتك وأنت لهذا الخبر تقرّين


تذكرين؟؟ أيا نفس هل تذكرين؟
لحظات السكينة التي بها معي تحفلين


واها يا نفسي كم يأخذني الحنين
لجلسة صفاء.. بعيدا عن العالمين
يأخذني الحنين لا لدمعة بل لعبرة بين يدي أرحم الراحمين


عبرة أرتوي منها وفي سماء النقاء والطهر معي تحلقين
ما لك والخلق؟ ما لك والعالمين؟


عمّ تبحثين؟ تبحثين عني بينهم أو نفسك يا نفسي تكتشفين؟

للناس تنصحين، وفي ثياب الواعظة لهم تبدين

وأنت أحوج إلى النصيحة والعظة ما لك تنافقين؟

ما لك تخادعين، ما لك تضحكين على العالمين؟؟

تخجلين؟؟ تخجلين لو عرفوك ومن قبحك تتسترين؟

تخجلين من الخلق، ومن الحق لا تستحين؟؟

ما لك كيف تحكمين؟؟ ما لك للرياء تعشقين؟؟

أوَ لا تخافين أن تكوني جسرا للجنة ثم في النار تقذفين؟؟


أ لا تخافين من يوم الدين؟

أ في الشفاعة تطمعين؟

وللرسول ليس لك ما بين يديه تعتذرين؟؟



تخجلين؟؟ من الحبيب الشفيع تخجلين؟



أولى لك الحياء من رب العالمين

أولى لك التوبة اليوم قبل الرحيل إن كنت تفقهين

أولى لك يا نفس العمل إن كنت الحشرَ مع أولي الألباب ترغبين


"اللهم اجعلني من أولي الألباب"

[align=center]
مآ شاء الله تعالى ...

تبآرك المولى عزّ وجل ... جهود مبآركة ... أختناا الفاضلة // نفسي تتوق للجنه ،،

جزيتم الفردوس الأعلى ،،
[/align]

لا شك أختي المسلمة أخي المسلم أن هذا الشعور منكي / منك بالتأسف على فوات هذا الخير علامة ومؤشر على خير كبير ، واعلمي اختي المسلمة وأعلم ـ أخي المسلم ـ أن المسلم يستطيع أن يعوِّد نفسه على البكاء من خشية الله ، وذلك من خلال هذه المحطات :

1. استشعار الخوف من الله تعالى .

إن هذا البكاءُ ثمرةُ العلمِ النافع ، كما قال القرطبي في تفسير قوله تعالى : ( وَيَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ يَبْكُونَ ) الإسراء/109 :

" هذه مبالغةٌ في صفتهم ومدحٌ لهم ؛ وحُقَّ لكلّ من توسّم بالعلم وحصّل منه شيئاً أن يجري إلى هذه المرتبة ؛ فيخشع عند استماع القرآن ويتواضع ويذلّ ، وفي مسند الدّارميّ عن أبي محمد عن التَّيْميّ قال : من أُوتيَ من العلم ما لم يبُْكِهِ لخليقٌ ألا يكون أُوتي علماً ؛ لأن الله تعالى نعت العلماء ، ثم تلا هذه الآية ،..." . " الجامع لأحكام القرآن " 10/341-342.

2. قراءة القرآن وتدبر معانيه .

قال تعالى : ( قُلْ آمِنُوا بِهِ أَوْ لا تُؤْمِنُوا إِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهِ إِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ سُجَّداً * وَيَقُولُونَ سُبْحَانَ رَبِّنَا إِنْ كَانَ وَعْدُ رَبِّنَا لَمَفْعُولاً * وَيَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعاً ) الاسراء/107-109 وقال عز وجل : ( أُولَئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ مِنْ ذُرِّيَّةِ آدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَمِنْ ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرائيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَنِ خَرُّوا سُجَّداً وَبُكِيّاً ) مريم/58 عَن ابن مَسعودٍ - رضي اللَّه عنه – قالَ : قال لي النبيُّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم : " اقْرَأْ علَّي القُرآنَ " قلتُ : يا رسُولَ اللَّه ، أَقْرَأُ عَلَيْكَ ، وَعَلَيْكَ أُنْزِلَ ؟ ، قالَ : " إِني أُحِبُّ أَنْ أَسْمَعَهُ مِنْ غَيْرِي " فقرَأْتُ عليه سورَةَ النِّساء ، حتى جِئْتُ إلى هذِهِ الآية : ( فَكَيْفَ إِذا جِئْنا مِنْ كُلِّ أُمَّة بِشَهيد وِجئْنا بِكَ عَلى هَؤلاءِ شَهِيداً ) قال : " حَسْبُكَ الآن " فَالْتَفَتَّ إِليْهِ ، فَإِذَا عِيْناهُ تَذْرِفانِ . رواه البخاري (5050) ومسلم (800) .

3. معرفة عظيم الأجر على البكاء وخاصة في الخلوة .

عن أبي هريرة - رضي اللَّه عنه – قال : قالَ رسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم : " لا َيَلِجُ النَّارَ رَجْلٌ بَكَى مِنْ خَشْيَةِ اللَّه حَتَّى يَعُودَ اللَّبَنُ في الضَّرْع ، وَلا يَجْتَمعُ غُبَارٌ في سَبِيلِ اللَّه ودُخانُ جَهَنَّمَ " . رواه الترمذي (1633) والنسائي (3108) . وصححه الألباني .

وقوله " حتى يعود اللبن في الضرع " : هذا من باب التعليق بالمحال كقوله تعالى : ( حتى يلج الجمل في سم الخياط ) "تحفة الأحوذي "

وعنه قالَ : قالَ رسُولُ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم : " سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمُ اللَّهُ في ظِلِّهِ يَوْمَ لا ظِلَّ إلا ظلُّهُ : إِمامٌ عادِلٌ ، وشابٌّ نَشَأَ في عِبَادَةِ اللَّه تَعالى ، وَرَجُلٌ قَلْبُهُ مُعَلَّق بالمَسَاجِدِ ، وَرَجُلانِ تَحَابَّا في اللَّه ، اجتَمَعا عَلَيهِ وتَفَرَّقَا عَلَيهِ ، وَرَجَلٌ دَعَتْهُ امْرَأَةٌ ذَاتُ مَنْصِبٍ وَجَمالٍ فَقَالَ : إِنّي أَخافُ اللَّه ، ورَجُلٌ تَصَدَّقَ بِصَدَقَةَ فأَخْفاها حتَّى لاَ تَعْلَمَ شِمالهُ ما تُنْفِقُ يَمِينهُ ، ورَجُلٌ ذَكَرَ اللَّه خالِياً فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ " . رواه البخاري (660) ومسلم (1031) .

ويمتاز البكاء في الخلوة على غيره ، لأن الخلوة مدعاة إلى قسوة القلب ، والجرأة على المعصية ، وبعيدة عن احتمال الرياء ، فإذا ما جاهد الإنسان نفسه فيها ، واستشعر عظمة الله فاضت عيناه ، فاستحق أن يكون تحت ظل عرش الرحمن يوم لا ظل إلا ظله .

4. التفكر في حالك وتجرؤك على المعصية والخوف من لقاء الله على هذه الحال .

كان بعض الصالحين يبكي ليلاً ونهاراً ، فقيل له في ذلك ، فقال : أخاف أن الله تعالى رآني على معصية ، فيقول : مُرَّ عنى فإني غضبان عليك ، ولهذا كان سفيان يبكي ويقول أخاف أن أسلب الأيمان عند الموت .

وهذا إسماعيل بن زكريا يروي حال حبيب بن محمد - وكان جاراً له – يقول : كنت إذا أمسيت سمعت بكاءه وإذا أصبحت سمعت بكاءه ، فأتيت أهله ، فقلت : ما شأنه ؟ يبكي إذا أمسى ، ويبكي إذا أصبح ؟! قال : فقالت لي : يخاف والله إذا أمسى أن لا يصبح وإذا أصبح أن لا يمسي .

لقد كان السلف كثيري البكاء والحزن ، فحين عوتب يزيد الرقاشى على كثرة بكائه ، وقيل له : لو كانت النار خُلِقتْ لك ما زدت على هذا ؟! قال: وهل خلقت النار إلا لي ولأصحابي ولإخواننا من الجن و الإنس ؟ وحين سئل عطاء السليمي: ما هذا الحزن ؟ قال : ويحك ، الموت في عنقي ، والقبر بيتي ، وفي القيامة موقفي ، وعلى جسر جهنم طريقي لا أدري ما يُصنَع بي .

وكان فضالة بن صيفي كثير البكاء ، فدخل عليه رجل وهو يبكي فقال لزوجته : ما شأنه ؟ قالت : زعم أنه يريد سفراً بعيداً وماله زاد .

وانتبه الحسن ليلة فبكى ، فضج أهل الدار بالبكاء ، فسألوه عن حاله فقال : ذكرت ذنبا لي فبكيت .

وعن تميم الداري رضى الله عنه أنه قرأ هذه الآية : ( أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ أَنْ نَجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ) فجعل يرددها إلى الصباح ويبكي .

وكان حذيفة رضي الله عنه يبكي بكاءً شديداً ، فقيل له : ما بكاؤك ؟ فقال: لا أدري على ما أقدم ، أعلى رضا أم على سخط ؟ .

وقال سعد بن الأخرم : كنت أمشي مع ابن مسعود فمَّر بالحدَّادين وقد أخرجوا حديداً من النار فقام ينظر إلى الحديد المذاب ويبكي .

5. استشعار الندم والشعور بالتفريط في جنب الله .

فدموعُ التائبين في جُنْحِ الليلِ تروي الغليل ، وتشفي العليل ، كما قال شيخ المفسِّرين أبو جعفر الطبري فـي تأويـل قوله تعالى أَفَمِنْ هَـذَا الْحَدِيثِ تَعْجَبُونَ وَتَضْحَكُونَ وَلاَ تَبْكُونَ ) النجم/59 – 61 :

" لا تبكون مما فيه من الوعيد لأهل معاصي الله ؛ وأنتم من أهل معاصيه ، ( وأنْتُمْ سامِدُونَ ) يقول : وأنتم لاهون عما فيه من العِبَر والذِّكْر ، مُعْرِضُون عن آياته ! " . " جامع البيان عن تأويل آي القرآن " 27/82.

6. البكاء من الشفقة من سوء الخاتمة .

عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : لما مرّ رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحِجْر قال : " لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا أنفسَهم أن يُصيبكم ما أصابهم ؛ إلا أن تكونوا باكين " ، ثم قنّع رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه ، وأسرع المشيَ حتى أجاز الوادي ) . رواه البخاري (3380) ومسلم (2980) .

وقد ترجم النووي لهذا الحديث بقوله : ( باب البكاء والخوف عند المرور بقبور الظالمين ومصارعهم، وإظهار الافتقار إلى الله تعالى ، والتحذير من الغفلة عن ذلك ) . " رياض الصالحين " ص373 .

7. سماع المواعظ المؤثرة والمحاضرات المرققة للقلب .

عن العرباض بن سارية رضي الله عنه ـ وهو أحد البكّائين ـ قال : ( وَعَظَنا رسول الله صلى الله عليه وسلم موعظةً بليغةً ذرفت منها العيون ، ووجلت منها القلوب ) . رواه الترمذي (2676) وأبو داود (4607) وابن ماجه (42) .وصححها الألباني

وفقنا الله وإياكم على حب الله عز وجل وطاعته والعمل بسنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم

[align=center]
مآ شاء الله تعالى ... متميّزة حقا ً ... أختناا الفاضلة // نفسي تتوق للجنة ،،

بإنتظار جديدك في هذا الموضوع المتميّز والرآئع ...

جزيت الفردوس الأعلى ،،
[/align]

5.غدا تشرق الشمس






هي.. هي كالأم في دفئها وحنانها
وهي.. وهي كالأب في حزمه وقوته

لا يمكن لبني البشر أن يحيوا دون أن تشرق الشمس على حياتهم بدفئها.. لا يمكنهم أن يبعتدوا عنها..

ولكن

متى ما اقتربوا منها زيادةً.. أحرقتهم في حزم!

وتلك هي العظمة الحقيقية التي تُعلمناها الشمس

أن نعرف الحدود ونمارسها
فلا نبتعد كثيرا حتى يصيبنا برد الجفاء
ولا أن نقترب كثيرا حتى يلفحنا حر الافتتان!!!


ولأجل ذلك ربما، تشرق الشمس كل يوم خوف أن نعتاد الابتعاد
والاعتياد قانون في بني الإنسان متى ما أحسوه أدمنوه

وهي كذلك تغرب كل يوم.. وهي في غروبها تدربنا على أن كل ما في الدنيا مهما كان عظيما إلى زوال فلا نتعلق به حد الافتتان!

((فَلَماَّ رَأَى ٱلشَّمْسَ بَازِغَةً قَالَ هَـٰذَا رَبِّي هَـٰذَآ أَكْبَرُ فَلَمَّآ أَفَلَتْ قَالَ يٰقَوْمِ إِنِّي بَرِيۤءٌ مِّمَّا تُشْرِكُونَ))
(سورة الأنعام - 78)



((كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ، وَيَبْقَىٰ وَجْهُ رَبِّكَ ذُو ٱلْجَلاَلِ وَٱلإِكْرَامِ))

(سورة الرحمن - الآيتان 26 / 27)

يا الله

ما أعظم آياتك!

ما أعظم مخلوقاتك!

ما أعظم الشمس حدّ القسم بها!

((وَٱلشَّمْسِ وَضُحَاهَا))

(سورة الشمس - الآية 1)

والله العظيم لا يقسم إلا بكل عظيم
والشيء العظيم لا نتعلم منه إلا كل عظيم


وتستمر عظمة الشمس إلى يوم القيامة

عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:
[ تدني الشمس، يوم القيامة، من الخلق، حتى تكون منهم كمقدار ميل. قال سليم بن عامر: فوالله! ما أدري ما يعني بالميل؟ أمسافة الأرض، أم الميل الذي تكتحل به العين. قال: فيكون الناس على قدر أعمالهم في العرق. فمنهم من يكون إلى كعبيه. ومنهم من يكون إلى ركبتيه. ومنهم من يكون إلى حقويه. ومنهم من يلجمه العرق إلجاما. قال وأشار رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده إلى فيه.

الراوي: المقداد بن الأسود -المحدث: مسلم -المصدر: صحيح مسلم -الصفحة أو الرقم: 2864
خلاصة حكم المحدث:صحيح]


إن عظمةً كعظمة الشمس -في شروقها وغروبها- حري بنا أن نفقهها ونقتبس من ضيائها لنصنع بعضا من عظمتنا الإنسانية!

******
عظمة الشمس تمتد لتنشر ضيائها على الكون كله
فإن كان الماء به تكون الحياة
فالشمس هي بريق تلك الحياة

أي عظمة تلك التي جمعت الماء بالشمس لتولد منهما الحياة!

بالماء تسقى الكائنات
والشمس طعام الكائنات

أو ليست النبتة الخضراء بالشمس تصنع أول الغذاء
ثم تتفضل النباتات بمنتهى الكرم على بني الإنسان والحيوان بما تصنعه

فكيف لبني الإنسان أن يحيوا ما لم تصنع النبتة الخضراء أول الطعام
وكيف للنبتة أن تصنع غذائها دونما شمس تركّب بضوئها نسغها الشهير؟


أي عظمة تلك التي جمعت برد الماء بحر الشمس ليصنعا حياة بأكملها!

******
لم أرَ في مخلوقات الله أشبه بالإنسان من البحر
ولم أرَ فيها أشبه بالأمم من الشمس

قبل شروق الشمسفجر جديد
وقبل شروق حضارات الأمم فجر ثورة الوعي والمعرفة

وفي نهضة الأمم ضحى الشمس وظهرها كأبعد ما يكون من القوة والعظمة


وقد يغشي التأخرُ الأممَ كما يصيب الشمسَ الكسوفُ!

وتستعد الشمس عصرا.. ثم تميل إلى الغروب آذنة لليل الراحة بالقدوم

وقد يغرب بريق الأمم آذنا لليل التخلف والتأخر بالقدوم

والشمس في غروبها إنما تحيا الدورة الطبيعية لتفسح لكائنات "الأرض" بالراحة بعد نهار طويل

غير أن غروب الأمم لا يأتي إلا حين يغلب الباطل الحق!
حين يغلب الظلم العدل

يقول ابن تيمية -رحمه الله: "إن الله يقيم الدولة العادلة وإن كانت كافرة
ولا يقيم الدولة الظالمة وإن كانت مسلمة"

حين تغرب الشمس.. تأذن لسواد الليل بالقدوم.. كما يأذن غروب الحق لسواد الظلم أن ينتشر ...

ولكن غروب الشمس.. يفتح للناظر باب الأمل في شروق جديد..

شروق شمس لم تمت ولكنها غربت لتعود ذات صبح جديد لامعة.. مشرقة على الكون الفسيح

وذاك هو حال كل إنسان مع ظلام معصية تفتح شمسُ التوبة له بابا لحياة جديدة

وذاك هو حال الأمم مع ظلام الجهل تفتح له شمس الوعي بابا لنهضة جديدة مهما طال التأخر!!!






غدا..

غدا تشرق شمس التوبة

وغدا تشرق شمس الحب والعطاء والنجاح

وغدا
.
.
.

غدا تشرق شمس الأمة الإسلامية



اللهم اجعلنا من أولي الألباب