ركن تفسير ما يحفظه ( أفراد عائلة القران الكريم ) في ركن التسميع ....

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...

قال تعالى ( أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها )

إخواني / أخواتي

أفراد عائلة القرآن الكريم ...

قال أحد السلف : مثل الذين يقرءون القرآن وهم لا يعلمون تفسيره كمثل قوم جاءهم كتاب من ملكهم ليلا وليس عندهم مصباح فتداخلتهم روعة ولا يدرون ما في الكتاب ومثل الذي يعرف التفسير كمثل رجل جاءهم بمصباح فقرءوا ما في الكتاب..

وانطلاقا من أهمية معرفة تفسير الآيات وفهمها فهما صحيحا

أنشئ هذا الركن والذي هو امتداد لركن (تسميع القرآن الكريم)

وأتمنى من كل حامل/ة للقران الكريم أن يضع في هذا الركن

تفسير للآيات التي يتم تسميعها في ركن التسميع ...

اللهم ارزقنا فهم القرآن وتدبره .. واجعلنا ممن يقيم حروفه وحدوده ..

مختصر تفسير سورة البقرة من آية 216 إلى آية 219 ...


كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَّكُمْ وَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَعَسَى أَن تُحِبُّواْ شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ وَاللّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ 216

بعدما هاجر الرسول صلى الله عليه وسلم للمدينة وكثر عدد المسلمين أوجب الله القتال بعدما كان قد أمرهم بتركه وأخبر الله أن القتال مكروه للنفوس لما فيه من المشقة ومع هذا فهو خير لما فيه من الثواب والنصر وأيضا القعود محبب للنفوس لما فيه من الراحة لكنه شر لما يعقبه من الخذلان ثم أخبر الله أنه يعلم والبشر لا يعلمون لذا عليهم أن يتمشوا مع أقداره سواء سرتهم أو ساءتهم.

يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ وَصَدٌّ عَن سَبِيلِ اللّهِ وَكُفْرٌ بِهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَإِخْرَاجُ أَهْلِهِ مِنْهُ أَكْبَرُ عِندَ اللّهِ وَالْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ وَلاَ يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّىَ يَرُدُّوكُمْ عَن دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُواْ وَمَن يَرْتَدِدْ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُوْلَـئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَأُوْلَـئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ 217

بين الله حكم القتال في الشهر الحرام ويرى الجمهور أن تحريم القتال في الأشهر الحرم منسوخ بالأمر بقتال الكفار أين ما وجدوا ويرى بعض المفسرين أنه غير منسوخ وأن المحرم هو قتال الابتداء أما قتال الدفع فإنه يجوز في الأشهر الحرم .ولما كانت هذه الآية نزلت بسبب ما حصل في سرية عبد الله بن جحش وقتلهم عمرو بن الحضرمي وأن المشركون عيروهم بالقتال بالأشهر الحرم فبين الله سبحانه وتعالى أن قبائح المشركين أعظم من هذا فصد المشركين لمن يريد الإيمان بالله ورسوله وفتنتهم وسعيهم في ردهم عن دينهم وإخراج الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه من المسجد الحرام ومنعهم من الوصول إليه كل واحده من هذه الأمور أكبر من القتل في الشهر الحرام . وبين الله أن من يرتد عن دينه ويمت على ذلك فقد حبطت أعماله بالدنيا والآخرة ودلت الآية بمفهومها أن من يرتد ثم يعود للإسلام يرجع إليه عمله قبل ردته وكذلك من تاب من المعاصي .

إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْوَالَّذِينَ هَاجَرُواْ وَجَاهَدُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ أُوْلَـئِكَ يَرْجُونَرَحْمَتَ اللّهِ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ218

هذه الأعمال الثلاثة هي عنوان السعادة وقطب رحى العبودية وبها يعرف ما مع الإنسان من الربح والخسران فالإيمان هو الفاصل بين أهل السعادة وأهل الشقاء والهجرة مفارقة المحبوب لرضا الله والجهاد فهو بذل الجهد في مقارعة الأعداء والسعي في نصرة دين الله . فمن قام بهذه الأعمال مع مشقتها كان لغيرها أشد قياما فحقيق بهؤلاء أن يكونوا هم الراجون لرحمة الله .

يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِوَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَآأَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَكَذَلِكَ يُبيِّنُ اللّهُ لَكُمُ الآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ 219

سأل المؤمنون النبي صلى الله عليه وسلم عن أحكام الخمر والميسر وكانت مستعمله في الجاهلية وأول الإسلام فأمر الله نبيه أن يبين لهم مضارهما ومنافعهما لتكون مقدمة لتحريمهما . وكان هذا البيان زاجرا للنفوس لأن العاقل يرجح ما ترجحت مصلحته ويجتنب ما ترجحت مضرته ولأنهم كانوا قد ألفوها صعب تحريمها من أول وهلة فكانت هذه الآية مقدمة للتحريم وهذا من لطف الله وحكمته . ثم بين الله تعالى لهم ما ينفقونه من أموالهم ويسر لهم الأمر وأمرهم أن ينفقوا العفو وهو المتيسر من أموالهم الذي لا تتعلق به حاجتهم وضرورتهم .

جزاك الله خيرا و بارك الله فيك و أنعم الله عليك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اليزيدي

جزاك الله خيرا و بارك الله فيك و أنعم الله عليك

وإياك أخي اليزيدي ...

بوركت ...

[align=center]

ماا شاء الله تعالى على هذه الجهود المباركة والأفكار المتميزة أختناا الفاضلة // Miss Diamond ،،

تابعي تقديمك المتألق بنور القرآن الكريم ،،

دمت ِ دوما ً للقرآن أهلا ً ،،
[/align]

[align=center]

تم تثبيت الموضوع كماا وعدتكم ،،

لما فيه من فائدة عظيمة ،، على أن تستمري أكرمك المولى ،،

جزيتم الفردوس ،،
[/align]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عماد الفلسطيني

[align=center]

ماا شاء الله تعالى على هذه الجهود المباركة والأفكار المتميزة أختناا الفاضلة // Miss Diamond ،،

تابعي تقديمك المتألق بنور القرآن الكريم ،،

دمت ِ دوما ً للقرآن أهلا ً ،،
[/align]

جزاك الله خير أخي أبو عماد ...

واسأل الله أن يرزقنا حفظ القران وتدبره ...

وأشكرك على إعانتنا بعد الله على الحفظ لا حرمت الأجر....

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عماد الفلسطيني

[align=center]

تم تثبيت الموضوع كماا وعدتكم ،،

جزاك الله خير ... أشكرك أخي ...

لما فيه من فائدة عظيمة ،، على أن تستمري أكرمك المولى ،،

اسأل الله أن ينفع به ... وأن يرزقنا الإخلاص ... بإذن الله سأستمر وبانتظار بقية الأخوه

جزيتم الفردوس ،،

وإياك ...
[/align]

يعطيك العافيه أخي أبو عماد... ماقصرت

جزاك الله خير

مختصر تفسير سورة البقرة من آية 220 إلى آية 224

فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْيَتَامَى قُلْ إِصْلاَحٌ لَّهُمْ خَيْرٌ وَإِنْ تُخَالِطُوهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ وَاللّهُ يَعْلَمُ الْمُفْسِدَ مِنَ الْمُصْلِحِ وَلَوْ شَاء اللّهُ لأعْنَتَكُمْ إِنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ 220

لما نزل قوله تعالى (إن الذين يأكلون أموال اليتامى إنما يأكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا )
شق ذلك على المسلمين وعزلوا طعامهم عن طعام اليتامى خوفا على أنفسهم . وسألوا النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك فأخبرهم أن المقصود إصلاح أموال اليتامى بحفظها والإتجار بها وإن خالطتموهم في طعام وغيره فلا بأس لأنهم إخوانكم ومن شأن الأخ مخالطة أخيه .ومن علم الله في نيته أنه يريد الإصلاح فلا بأس إذا دخل عليه من مال اليتيم . ومن علم الله في نيته أنه يريد الوصول إلى مال اليتيم فهذا الذي فيه إثم وحرج . ولو شاء الله لشق على المسلمين في الرخصة لهم لكنه (عزيز) له القوة الكاملة ولكنه ( حكيم ) لا يفعل إلا ماهو مقتضى حكمته .

وَلاَ تَنكِحُواْ الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ وَلأَمَةٌ مُّؤْمِنَةٌ خَيْرٌمِّن مُّشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ وَلاَ تُنكِحُواْ الْمُشِرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُواْ وَلَعَبْدٌ مُّؤْمِنٌ خَيْرٌ مِّن مُّشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ أُوْلَـئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَاللّهُ يَدْعُوَ إِلَى الْجَنَّةِوَالْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ وَيُبَيِّنُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ 221

تحريم زواج المسلمين بالمشركات لأن المؤمنة ولو بلغت من الدمامة مابلغت فهي خير من المشركة وهذه عامه في النساء المشركات وخصصتها آية المائدة في إباحة نساء أهل الكتاب . أما تحريم زواج المسلمة من المشرك فهو عام لا تخصيص فيه . ثم أخبر الله سبحانه وتعالى الحكمة من هذا التحريم بأن في مخالطة المشركين خطر لأنهم يدعون بأقوالهم وأفعالهم إلى النار والله يدعو إلى الجنة بالدعوة إلى أسباب دخولها من الأعمال الصالحة .

وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُواْ النِّسَاء فِي الْمَحِيضِ وَلاَ تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىَ يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ 222 نِسَآؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُواْ حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ وَقَدِّمُواْ لأَنفُسِكُمْ وَاتَّقُواْ اللّهَ وَاعْلَمُواْ أَنَّكُم مُّلاَقُوهُ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ 223

ويبين الله في هذه الآيات أن المحيض أذى ومن الحكمة أن يمنع الله عباده عن الأذى . وبين سبحانه وتعالى أنه يحب التوابين من ذنوبهم على الدوام ويحب المتطهرين أي المتنزهين عن الآثام . ثم بين أنه يجب على العباد تقوى الله في جميع الأحوال لعلمهم أنهم سيلاقون الله وسيجازيهم على أعمالهم .
وَلاَ تَجْعَلُواْ اللّهَ عُرْضَةً لِّأَيْمَانِكُمْ أَن تَبَرُّواْ وَتَتَّقُواْ وَتُصْلِحُواْ بَيْنَ النَّاسِ وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ 224

المقصود من اليمين تعظيم المقسم به وتأكيد المقسم عليه وقد أمر الله تعالى بحفظ الأيمان ولكنه استثنى من ذلك إذا كانت مانعة لعباده من فعل ماهو خير وما هو أحب إليه .

فمن حلف على ترك واجب وجب حنثه وحرم إقامته على يمينه . ومن حلف على ترك مستحب استحب حنثه . ومن حلف على فعل محرم وجب حنثه .ومن حلف على فعل مكروه استحب حنثه .وأما المباح فينبغي حفظ اليمين فيه عن الحنث . والله سبحانه سميع لجميع الأصوات وعليم بالمقاصد والنيات .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Miss Diamond

جزاك الله خير أخي أبو عماد ...

واسأل الله أن يرزقنا حفظ القران وتدبره ...

وأشكرك على إعانتنا بعد الله على الحفظ لا حرمت الأجر....

[align=center]
جزيت ِ بخير ٍ مما دعوت ِ أيتها الفاضلة // Miss Diamond ،،

أسأله سبحانه وتعالى أن يرزقنا جميعا ً حفظ أنقى الكلام ،، اللهم آمين

بوركتم ،،
[/align]