الكلمات الدلالية (Tags): لا يوجد
  1. الصورة الرمزية Arjwan

    Arjwan تقول:

    Lightbulb قبسات من كتاب " فن تدبر القرآن الكريم "

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    قرأت كتاب لشيخ : عصام بن صالح العويد ..

    هذه صوره الكتاب ..



    وعذراً على رداءة التصوير لأنها من كام الجوال .

    أعجبني الكتاب جداً وأحببت أن أقتبس لكم بعض الدرر،

    طبعاً الكتاب (باين من عنوانه ) ..

    سأقتبس (بإذن الله ) كل يوم فائدة رائعة منه ..

    جميع الحقوق محفوظة لكل مسلم ومسلمة ..

    Arjwan =)
    التعديل الأخير تم بواسطة Arjwan ; 28 Jan 2011 الساعة 07:55 AM


    ياحى يا قيوم برحمتك استغيث اصلح لى شانى كله ولا تكلنى الى نفسى طرفة عين

     
  2. الصورة الرمزية Arjwan

    Arjwan تقول:

    افتراضي رد: مقتبسات من " فن تدبر القرآن الكريم "





    لابد من اليقين التام أنك مع القرآن
    حي وبدونه ميت ، مبصر وبدونه أعمى ، مهتدي وبدونه ضال ..
    كل قارئ للقران العظيم لابد له من هذا اليقين قبل قراءة آياته وسوره ،
    ولذا يقول الله سبحانه وتعالي في سورة الكتب المنزلة"سورة طه "
    {.. فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُم مِّنِّى هُدًۭى فَمَنِ ٱتَّبَعَ هُدَاىَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَىٰ ﴿١٢٣﴾
    وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِى فَإِنَّ لَهُۥ مَعِيشَةًۭ ضَنكًۭا وَنَحْشُرُهُۥ يَوْمَ ٱلْقِيَـٰمَةِ أَعْمَىٰ ﴿١٢٤﴾ .. }
    وأعظم الذكر هو هذا الكتاب الخاتم ..


    - فالقران هو الروح وبدونه انت ميت :
    (وَكَذَ‌ٰلِكَ أَوْحَيْنَآ إِلَيْكَ رُوحًۭا مِّنْ أَمْرِنَا ۚ ) الشورى 52

    - والقرآن هو النور وبدونه أنت أعمى :
    يَـٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ قَدْ جَآءَكُم بُرْهَـٰنٌۭ مِّن رَّبِّكُمْ وَأَنزَلْنَآ إِلَيْكُمْ نُورًۭا مُّبِينًۭا ﴿١٧٤﴾ النساء ،
    أَفَمَن يَعْلَمُ أَنَّمَآ أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ ٱلْحَقُّ كَمَنْ هُوَ أَعْمَىٰٓ ۚ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُو۟لُوا۟ ٱلْأَلْبَـٰبِ ﴿١٩﴾ الرعد

    - والقران هو الهدى وبدونه أنت الضال { قُلْ يَـٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ قَدْ جَآءَكُمُ ٱلْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ ۖ فَمَنِ ٱهْتَدَىٰ فَإِنَّمَا يَهْتَدِى لِنَفْسِهِۦ ۖ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا ۢ } ١٠٨ يونس ،

    والحق هنا هو القرآن كما قاله ابن جرير وغيره ،

    وكل ماعداه من الحق المبيّن للناس فإنه تابع له .



    ياحى يا قيوم برحمتك استغيث اصلح لى شانى كله ولا تكلنى الى نفسى طرفة عين

     
  3. الصورة الرمزية Arjwan

    Arjwan تقول:

    افتراضي رد: قبسات من كتاب " فن تدبر القرآن الكريم "



    الأصل في خطاب القران انه موجه للقلب ..
    وثبت في الصحيحين من حديث نعمان ابن بشير رضي الله عنه
    عن الرسول صلى الله عليه وسلم قال :
    ( ألا إن في الجسد مضغه إذا صلحت صلح الجسد كله
    وإذا فسدت فسد الجسد كله ، ألا وهي القلب ) ..
    يقول شيخ الإسلام ابن تيمية :
    { فالمقصود تقوى القلوب لله ،
    وهو عبادتها له وحده دون ما سواه بغاية العبودية له
    والعبودية فيها غاية المحبة وغاية الذل والإخلاص
    وهذه ملة ابراهيم الخليل
    وهذا كله مما يبين إن عبادة القلوب هي الأصل ..
    كما قال صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث ..


    ياحى يا قيوم برحمتك استغيث اصلح لى شانى كله ولا تكلنى الى نفسى طرفة عين

     
  4. الصورة الرمزية أبوسعود المكي

    أبوسعود المكي تقول:

    افتراضي رد: قبسات من كتاب " فن تدبر القرآن الكريم "

    ماشاء الله تبارك الله

    موضوع قيم ونافع.

    نفع الله بكم.

    أرجو من المشرف تثبيت الموضوع لأهميته.

    بارك الله فيكم.
    [align=center]

    http://ala7ebah.com/chat/
    [flash=http://upload.7ozn.com/files11/13054689691.swf]WIDTH=500 HEIGHT=350[/flash]
     
  5. الصورة الرمزية Arjwan

    Arjwan تقول:

    افتراضي رد: قبسات من كتاب " فن تدبر القرآن الكريم "

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوسعود المكي مشاهدة المشاركة
    ماشاء الله تبارك الله

    موضوع قيم ونافع.

    نفع الله بكم.

    أرجو من المشرف تثبيت الموضوع لأهميته.

    بارك الله فيكم.
    آمين ولكم بالمثل ..

    جُزيتم خيراً على طيب التواجد ..


    ياحى يا قيوم برحمتك استغيث اصلح لى شانى كله ولا تكلنى الى نفسى طرفة عين

     
  6. الصورة الرمزية Arjwan

    Arjwan تقول:

    افتراضي رد: قبسات من كتاب " فن تدبر القرآن الكريم "

    [ALIGN=CENTER][TABLE1="width:100%;background-colorlack;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]

    رحم الله ابن القيم اذ يقول في نونيته ..
    قطع المسافة بالقلوب إليه لا ................... بالسير فوق مقاعد الركبان


    وما أشبع كلمات أحمد بن خضرويه حين قال :
    القلوب أوعية فإذا امتلأت من الحق ،
    أظهرت زيادة أنوارها على الجوارح ،
    وإذا امتلأت من الباطل ، أظهرت زيادة ظلمتها على الجوارح .


    وقد وُصفت قراءة الفضيل بن عياض –رحمه الله – فقيل
    ( كانت قراءته للقران قراءةً شهية بطيئة متر سلة ، كأنه يخاطب إنساناً ) .

    [/ALIGN]
    [/CELL][/TABLE1][/ALIGN]


    ياحى يا قيوم برحمتك استغيث اصلح لى شانى كله ولا تكلنى الى نفسى طرفة عين

     
  7. الصورة الرمزية الرحال99

    الرحال99 تقول:

    افتراضي رد: قبسات من كتاب " فن تدبر القرآن الكريم "

    جزاكم الله خير
    وفعلاً يستحق التثبيت



     
  8. الصورة الرمزية Arjwan

    Arjwan تقول:

    افتراضي رد: قبسات من كتاب " فن تدبر القرآن الكريم "

    [align=center][table1="width:70%;background-image:url('http://dc07.arabsh.com/i/02608/v77gemvvyyjp.gif');"][cell="filter:;"][align=center]



    [mark=#FF3333]مما يبيّن أن القلب هو المخاطب بدءاً بالقران ، أمور منها ..[/mark]


    أن القران نزل أولاً على القلب ..

    يقول عزوجل ((وَإِنَّهُ لَتَنْزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ (192) نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ (193) عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ (194) بِلِسَانٍ عَرَبِى مُبِينٍ )) الشعراء 193 -195
    فقال (عَلَى قَلْبِكَ ) ولم يقل على سمعك أو بصرك أو ذهنك
    ونحو ذلك بل قال (عَلَى قَلْبِكَ ) وهذا ظاهرة الدلالة

    ويقول تعالى (قُلْ مَن كَانَ عَدُوّاً لِّجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ) البقرة 97

    فأول جارحه تخاطب بهذا القران هي القلب ، فإن أنصت القلب أنصت تبعاً له بقية الجوارح ، وإن أعرض كانت كالرعية بلا راعي .


    يقول شيخ الإسلام (ابن تيمية ) – في التحفة العراقية – بعد كلام له طويل عن أحوال القلب – قال
    " وهذا الذي ذكرنا مما يبين أن أصل الدين في الحقيقة هو الأمور الباطنة من العلوم والأعمال ، وأن الأعمال الظاهر لا تنفع بدونه "


    ولذا هٌيئ قلب النبي صلى الله عليه وسلم لتلقي القران قبل نزوله عليه..
    فعن أنس ابن مالك رضي الله عنه : ( أن رسول الله صلي الله عليه وسلم : أتاه جبريل عليه السلام ، وهو يلعب مع الغلمان فأخذه فصرعه ، فشق عن قلبه ، فاستخرج القلب ، فاستخرج منه علقة ، فقال : هذا حظ الشيطان منك ... )

    رواه مسلم والبخاري ونحوه ..

    [/align][/cell][/table1][/align]


    ياحى يا قيوم برحمتك استغيث اصلح لى شانى كله ولا تكلنى الى نفسى طرفة عين

     
  9. الصورة الرمزية Arjwan

    Arjwan تقول:

    افتراضي رد: قبسات من كتاب " فن تدبر القرآن الكريم "

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرحال99 مشاهدة المشاركة
    جزاكم الله خير
    وفعلاً يستحق التثبيت

    آمين ولكم بالمثل ..

    شكراً جزيلاً لكم على طيب التواجد ..


    ياحى يا قيوم برحمتك استغيث اصلح لى شانى كله ولا تكلنى الى نفسى طرفة عين

     
  10. الصورة الرمزية Arjwan

    Arjwan تقول:

    افتراضي رد: قبسات من كتاب " فن تدبر القرآن الكريم "

    [align=center][table1="width:70%;background-image:url('http://dc14.arabsh.com/i/02608/flg070bp3qiz.gif');"][cell="filter:;"][align=center]


    [mark=#FFCC66]وصف الصحابة حال قلوبهم أولّ سماعهم للقران ..[/mark]
    في الصحيحين عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه
    قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في المغرب بالطور ،
    فلما بلغ هذه الآية ..{ أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ (35)
    أَمْ خَلَقُوا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بَل لَّا يُوقِنُونَ(36)
    أَمْ عِندَهُمْ خَزَائِنُ رَبِّكَ أَمْ هُمُ الْمُصَيْطِرُونَ(37
    ) سورة الطور
    كاد قلبي يطير.
    وجاء [mark=#FFCC66]عن السلف مثل ذلك في أوّل سماع بالقلب للقران [/mark]..
    فعن يوسف البلخي قال : كان إبراهيم أبن ادهم من الأشراف ،
    وكان أوه كثير المال والخدم والمراكب و الجنائب والبزاة ،
    فبينما إبراهيم في الصيد على فرسه يُركِّضُه
    إذا بصوت من فوقه : يا إبراهيم ما هذا العبث ؟
    ( أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثاً وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لا تُرْجَعُونَ ) (155) المؤمنون
    اتق الله ، عليك بالزاد ليوم الفاقة فنزل عند دابته وأخذ في عمل الآخرة .
    وقال الفضيل بن موسى : كان الفضيل بن عياض شاطراً يقطع الطريق
    وكان سبب توبته أنه عشق جارية ، فبينما هو يرتقي الجدران إليها
    سمع رجلاً يتلو
    (أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَن تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَق) (16) الحديد ،
    فقال : يارب قد آن ، فرجع ، فأواه الليل إلى خربة
    فإذا فيها رفقة ، فقال بعضهم نرتحل ،
    وقال قوم : حتى نصبح فإن فضيلاً على الطريق يقطع علينا ،
    فتاب الفضيل وأمّنهم ، وجاور بالحرم حتى مات .

    [/align][/cell][/table1][/align]


    ياحى يا قيوم برحمتك استغيث اصلح لى شانى كله ولا تكلنى الى نفسى طرفة عين