الكلمات الدلالية (Tags): لا يوجد
  1. الصورة الرمزية uwLw71

    uwLw71 تقول:

    افتراضي

    <div align="center">
    الاخ الحبيب moneer83_4 مشاركات رائعة شكر الله لك

    وحقيقة الكل يحب شيخنا الداعية الشاعر لما له من نشاط هنا وهناك كتب الله له الاجر

    وحسب علمي كلمة مجدد لاتطلق الا على عالم قوي وفرق بين داعية وعالم افنى حياته في العلم

    على سبيل المثال في زماننا هذا الشيخ ابن باز رحمه الله

    اتمنى ان لاتاخذنا العاطفة في الحكم على الامور كما لاحظت من رد اخي منير في رده على شيخنا الفاضل

    عبيدالمبين عندما بين ووضح المسألة جزاه الله خيرا

    اخوكم ومحبكم الاحساس
    </div>
    [flash=http://wwtop2004.jeeran.com/Movie1.swf]WIDTH=520 HEIGHT=350[/flash]
     
  2. الصورة الرمزية أبو القعقاع القيرواني

    أبو القعقاع القيرواني تقول:

    افتراضي

    عند قراءتي لعنوان هذا ا لموضوع رأيته قد احتوى إطراء لا ينبغي ، ففيه وصف ( المجدد ) وهذا وصف شرعي جاء به النص النبوي عن محمد صلى الله عليه وسلم ؛ فلا يجوز أن يطلقه إلا عالم تحقق من وجود شروط هذا الوصف في الموصوف ، ولم يتفق العلماء على تحققه إلا في قلة في القرون الثلاثة الفاضلة ، منهم الشافعي وعمر ابن عبد العزيز وأحمد بن حنبل ..
    <span style='colorarkblue'><div align="center">أي نعم هذا كلام صحيح فنحن لا ننكر فضل الشيخ و لكنن نحن ضدّ الإطراء وهو وضعه في غير منزلته فلقب المجدد لا يكون إلا لأعلام الأمة ثم نقول هل هناك من أهل العلم من شهد
    له بهذه المنزلة العظيمة فابن باز رحمه عندما سئل عن مجدد العصر لم يقل أنا و لكن قال
    الألباني و كثير هم من شهدوا له رحمه الله بهذه المرتبة مرتبة المجدد و منهم العثيميين رحمه الله فهل شُهد للقرني بأنّه مجدد؟</div>
    </span>
     
  3. الصورة الرمزية عبيد المبين

    عبيد المبين تقول:

    افتراضي

    <div align="center">أحبتنا الكرام ..
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،
    أعتذر إليكم جميعا عن تأخري في الرد على تعقيباتكم التي أشرتم فيها إلى تعقيبي على موضوع أخينا الحبيب moneer83_4

    أخي الحبيب / moneer83_4
    قرأت تعقيبك فظهر لي منه أنك قصدت بقولك ( المجدد ) معنى مختلف عن المصطلح الشرعي ، وهو : أنك تقصد بـ ( المجدد ) المبدع ؛ فقد قلت : إن الشيخ مجدد في الدعوة ، ولا شك أن الشيخ مبدع في طرحه الدعوي حفظه الله وثبتنا وإياه على الحق إلى يوم نلقاه ؛ وحينئذ فلا نختلف معك إلا في استعمال المصطلح الشرعي ؛ وقد كان موضوعك فاتحة خير ومفتاح باب علم حملني على تدوين تعقيبي السابق ، ولعل فيه تقعيد يفيد في تأكيد نظرة التوازن في باب الثناء على الدعاة والعلماء من الأحياء .
    والشيخ عايض حفظه الله وسدد على طريق الخير خطاه ، هو ممن نشأنا على محاضراتهم وخطبهم ودروسهم ، فلا حرمه الله أجر سابقته في الدعوة ، كيف وقد ناله فيها ما ناله من الابتلاء ، نسأل الله لنا وله الثبات على الحق .

    حبيبنا سردوبي
    أثابك الله على تأكيد ما ذكره أخوك من تقعيد ،، ولا أخفيك عزيزي سردوبي أن تحياتك قد وصلتني حارة ،، وهي عندي كذلك ولو وضعت مكشوفة في شاحنة مكشوفة تمر ببطء عبر سيبريا &#33;

    أخي الحبوب / uwLw71 :
    أشكرك على تأكيد النظرة إياها ، ولكن يا حبيبنا / قولك : ( شيخنا الفاضل عبيدالمبين ) كبيرة على أخيك عبيد المبين .

    أخانا الحبيب / أبا القعقاع القيرواني
    لا حرمك الله أجر تعقيبك ،، وحبذا أيها الأخ المبارك لو دللتني على توثيق لوصف الشيخ العلامة ابن باز للشيخ العلامة الألباني رحمهما الله ، سواء كان ذلك في رابط أو كتاب أو شريط يمكنني الحصول عليه ؛ فقد مر بي مثل هذا لكنني لا أذكر أين ؟ ولك مني الدعاء .</div>
    قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
    (( يا عقبة ابن عامر ألا أعلمك سوراً ما أنزلت في التوراة ولا في الزبور ولا في الإنجيل ولا في الفرقان مثلهن ؟! لا يأتين عليك ليلة إلا قرأتهن فيها :
    ( قل هو الله أحد )
    و
    ( قل أعوذ برب الفلق )
    و
    ( قل أعوذ برب الناس ) ))
    المصدر : السلسلة الصحيحة
     
  4. الصورة الرمزية moneer83_4

    moneer83_4 تقول:

    افتراضي

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    بارك الله فيك اخى على هذا تواضيح وانا قد راجعة على هذا الكلمة
     
  5. الصورة الرمزية عبيد المبين

    عبيد المبين تقول:

    افتراضي

    <div align="center">moneer83_4
    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،
    بارك الله فيكم وزادكم ورعا وتقى ،، وهكذا يصنع الإيمان بصاحبه ،، ثبتنا الله وإياكم على دينه ووفقنا لما اختلف فيه من الحق بإذنه .</div>
    قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
    (( يا عقبة ابن عامر ألا أعلمك سوراً ما أنزلت في التوراة ولا في الزبور ولا في الإنجيل ولا في الفرقان مثلهن ؟! لا يأتين عليك ليلة إلا قرأتهن فيها :
    ( قل هو الله أحد )
    و
    ( قل أعوذ برب الفلق )
    و
    ( قل أعوذ برب الناس ) ))
    المصدر : السلسلة الصحيحة
     
  6. الصورة الرمزية الريحان

    الريحان تقول:

    افتراضي محب فلا تلوموني

    السلام عليكم ورحمه الله وبركاته....اسعد الله اقواتكم بكل خير كلام جميل ورائع وسيرة مشرقه لكن يا اخوان هل الموضوع كل الموضوع ان نظع السير للأعلام وننسل من تطبيقها والأخذ بها والتأسي بسنة الأجتهاد والمثابره؟؟؟ ثم على الأخوه طلاب العلم ان يحذروا من الردود والكتابات حتى لا يقعون في الحرج مثل كلمة المجدد ؟؟ والعلامه؟؟ والنقد يا اخوان يكون بناء لا بقصد التشفي والقدح وأحذروا الحسد وحالقة الدين احذروها والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته