مــــــعا لتـــــــــــــدبــــــــــــــر لقرآن ....

اخوتى الكرام اضع بين ايديكم بعض ماكتب من تدبر للقران والذي كتبها علمائنا الكرام رح الله من مات منهم وحفظ لنا الاحياء ..اسأل الله ان ينفعنا بها وان يجعلنا ممن يتدبر القران
*بعض ما قيل في ايات سورة آل عمران
*{ فاتبعوا ملة إبراهيم حنيفا } { واتبع سبيل من أناب إلى } { فبهداهم اقتده }..تأمل الرابط بينهما تجد أنه أمر بإتباع السبيل والملة والهدى مع أن هؤلاء معصومون ..وذلك لتوجيه الأمة بأن لاتقتدي بالأفراد لذواتهم مهما علا شأنهم وارتفعت مكانتهم ..وإنما تقتدي بهداهم فإن زل أحد عن المنهج بقيت هي على الطريق ..وهذا درس عظيم لو وعاه كثير من المسلمين لسلموا من التعصب الذي أضل الأمة .........
الشيخ ناصر العمر حفظه الله

*{ ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك } ..ليعتبر بهذه الاية من يتولى أمرا يستدعي أن يكون بجانبه أصحاب يظاهرونه عليه حتى يعلم يقينا أن قوة الذكاء وغزارة العلم وسعة الحياة وعظم الثراء : لاتكسبه أنصارا مخلصين ..ولا تجمع عليه من فضلاء الناس من يثق بصحبتهم ..إلا أن يكون صاحب خلق كريم من اللين والصفح والاحتمال
محمد الخضر حسين

*ان مجرد طول العمر ليس خيرا للانسان الا اذا احسن عمله ..لأن طول العمر احيانا يكون شرا للانسان وضرراعليه ..كما قال تعالى : { ولا يحسبن الذين كفروا أنما نملى لهم خيرا لأنفسهم إنما نملى لهم ليزدادوا إثما ولهم عذاب مهين } ..فهؤلاء الكفار يملي الله لهم اى يمدهم بالرزق والعافية وطول العمر والبنين والزوجات ..لالخير لهم ولكنه لشرلهم ..لأنهم سوف يزدادون بذلك إثما
الشيخ ابن عثيمين رحمه الله

*{ ولايحسبن الذين يبخلون بما ءاتاهم الله من فضله هو خيرا لهم بل هو شر لهم } ..كثيرون يقصرون معنى هذه الايه على البخل بالمال ..والمعنى أشمل واعم كما ورد عن ابن عباس واختاره ابن كثير ..ولهذا لم يدرك اولئك خطورة ما يبخلون به من علم او جاه او نعمه خصهم الله بها ..ويحسبون انهم يصنعون خيرا لانفسهم وما صنعوا الاشرا والجزاء العاجل سلب هذه النعم من العبد { ولله ميراث السموات والارض } وغدا: { سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة }
الشيخ ناصر العمر حفظه الله


..................
يتبع باذن الله

ســـــــــــــــــورة النــــــســــــــــاء
*{ ولاتتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض للرجال نصيب مما اكتسبوا وللنساء نصيب مما اكتسبن } فإذا كان هذا النهي بنص القران عن مجرد التمني فكيف بمن ينكر الفوارق الشرعية بين الرجل والمرأة وينادي بإلغائها ..ويطالب بالمساواة ..ويدعو اليها باسم المساواة بين الرجل والمرأة ؟؟
الشيخ بكر ابو زيد رحمه الله

* لما ذكر الله قوامة الرجل على المرأة وحق الزوج في تأديب امرأته الناشز ختم الآية بقوله : { إن الله كان عليا كبيرا } ..فذكر بعلوه وكبريائه جل جلاله ترهيبا للرجال لئلا يعتدوا على النساء ويتعدوا حدود الله التي أمر بها
الشيخ : محمد الخضيري حفظه الله
...........................................
ســــــــــــــــورة المـــــــائدة
* { فقتله فأصبح من الخاسرين } { فعقروها فأصبحوا نادمين } لم يكن بين قوة الدافع لارتكاب الجريمة والانتقام وطغيان الشعور بالزهو والانتصار وبين الندم والخسران والبؤس والكابة : سوى لحظات فعل الجريمة وتنفيذها ..فيا طول حسرة المتعجلين !
الشيخ : ناصر العمر حفظه الله
* سمعت العلامة ابن باز يبكي لما قرئ عليه قوله تعالى عن أهل الكتاب { وليزيدن كثيرا منهم ما أنزل إليك من ربك طغيانا وكفرا } ويقول : نعوذ بالله من الخذلان !بدلا من أن يزيدهم القران هدى وتقى زادهم طغيانا وكفرا !!وهذا بسبب إعراضهم وعنادهم وكبرهم فاحذر يا عبد الله من ذلك حتى لايصيبك ما أصابهم
الشيخ عمر المقبل حفظه الله

ســـــــــــــورة الانـــــــــــــعام
* { إني أخاف إن عصيت ربي عذاب يوم عظيم } حفظها القران في ثلاثة مواضع عن نبينا عليه الصلاة والسلام لما ألاريد على دينه ورسالته فما أحوج المؤمن أن يعلنها مدوية كلما أريد على دينه أو عرضت له معصية تقطعه عن سيره الى الله تعالى
الشيخ : عمر المقبل حفظه الله
* { ونقلب أفئدتهم وأبصارهم كما لم يؤمنوا به أول مرة ونذرهم في طغيانهم يعمهون } ..دلت هذه الآية على الانسان إذا علم الحق ولم يذعن له من أول وهلة فإن ذلك قد يفوته والعياذ بالله
الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله
* ان في سلوك هذه الامة تلازما وثيقا بين العقائد وبين سلوك الانسان واخلاقه في البيت والعمل والسوق والمدرسة { قل إن صلاتي ونسكى ومحياى ومماتى لله رب العالمين }
الشيخ صالح بن حميد حفظه الله

ســــــــورة الاعـــــــــراف
* { فلا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون } في هذه الاية تخويف بليغ فإن العبد لاينبغي ان يكون امنا على ما معه من الايمان ل لايزال خائفا ان يبتلى ببليه تسلب إيمانه ..ولايزال داعيا بالثبات وان يسعى في كل سبب يخلصه من الشر عند وقوع الفتن ..فإن العبد ولو بلغت به الحال ما بلغت فليس عل يقين من السلامة
ابن سعدي رحمه الله
.................................................. .
* لما رجع موسى عليه السلام ووجد قومه قد عبدو العجل غضب عليهم واخذ برأس اخيههارون ولحيته وعاتبه عتابا شديدا فكان مما قاله هارون لموسى : { فلا تشمت بى الأعداء } وهو درس عيم لاتباع الانبياء في علاج مشاكلهم مهما كانت كبيره بعيدا عن اى أسلوب يجلب شماتة الاعداء والحاسدين
الشيخ عمر المقبل حفظه الله
...............................................
* قدم عيينه بن حصين على عمر فقال : انك لاتعطينا الجزل ولا تحكم فينا بالعدل فغضب عمر غضبا حتى كاد ان يهم به ..ولكن ابن اخي عيينه قال : يا امير المؤمنين ان الله تعالى قال لنبيه : { خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين } وان هذا من الجاهلين ..فوقف عندها عمر ولم يتجاوزها لانه كان وقافا عند كتاب الله ..فانظر الى ادب الصحابه رضى الله عنهم عند كتاب الله لايتجاوزونه اذا قيل لهم هذ قول الله وقفوا مهما كان
ابن عثيمين رحمه الله

ســــــــــــــورة التــــــــــــوبة
{ إلا تنصروه فقد نصره الله } انظر كيف جعل الله خروج نبيه من مكة بل إخراجه نصرا مبينا ..وأنزل عليه سكينة وجنودا تؤيده ..وجعل كلمة الكافرين السفلى فما يظنه بعض الناس هزيمة بسبب ما حصل لأنبياء الله وأوليائه من القتل والسجن إنما هو في ميزان الله نصر ..بل النصر المبين
فهد العيبان
..................................................
* إذا حبست عن طاعة فكن على وجل من أن تكون ممن خذلهم الله وثبطهم عن الطاعة كما ثبط المنافقين عن الخروج للجهاد قال تعالى : { ولو أرادوا الخروج لأعدوا له عدة ولكن كره الله انبعاثهم وقيل اقعدوا مع القاعدين }
الشيخ مساعد الطيار حفظه الله
* { الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات } هكذا المنافق شر على المسلمين ..فإن رأى أهل الخير لمزهم ..وان رأى المقصرين لمزهم وهو أخبث عباد الله فهو في الدرك الأسفل من النار ..والمنافقون في زمننا هذا إذا رأوا أهل الخير وأهل الدعوة ..وأهل الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر قالوا : هؤلاء متزمتون وهؤلاء متشددون وهؤلاء أصوليون وهؤلاء رجعيون وما أشبه ذلكم من الكلام
الشيخ ابن عثيمين رحمه الله

ســـــــــــــــورة يــــــــــــــوســـــــــف
• تأمل قوله تعالى عن النسوة : { امرأت العزيز تراود فتاها عن نفسه } ..ولم يقلن : فتى العزيز راود سيدته ..وفي هذا طمأنة لأصحاب المبادئ الذين يتعرضون لتشويه السمعة وإلصاق التهم عن طريق الاشاعات والافتراء ..إذ سرعان ما تتضح مواقفهم وتظهر براءتهم ساطعة كالشمس : { الان حصحص الحق أنا راودته عن نفسه }
• عندما قال يوسف للسجينين : { إنى تركت ملة قوم لايؤمنون بالله } ..ولم يشتم دينهم أمامهم ..فالمقام ليس مقام رد ولا استفزاز ولا حساب بل مقام بلاغ والحق إذا تبين فليس بالضرورة أن يجهر بشتم الباطل الذي يدين به الشخص المقابل
• في قول يوسف لاخوته : { فلا كيل لكم عندى ولا تقربون } فيه مشروعية المقاطعة الاقتصادية لتحصيل غرض مشروع طالما إن المصلحة الشرعية اقتضتها فيوسف بين لاخوته أنه ليس بينهم أي تعاون اقتصادي ما لم ينفذوا مطالبه
• { يابنى اذهبو فتحسسوا من يوسف وأخيه ولا تيئسوا من روح الله } إن سم التشاؤم الذي يحاول المنافقون دسه على المؤمنين له ترياق ودواء جدير بأن يذهبه ألا وهو بث اليقين بمعية الله والتوكل عليه ولنثق بأن الذي يخرج اللبن من بين الفرث والدم قادر على إخراج النصر من رحم البأساء والضراء
• يزداد التعجب ويشتد الاستغراب من أناس يقرؤون سورة يوسف ويرون ما عمله أخوته معه عندما فرقوا بينه وبين أبيه وما ترتب على ذلك من مآسي وفواجع ..إلقاء في البئر ..وبيعه مملوكا ..وتعرضه للفتن ..وسجنه ..واتهامه بالسرقة ..وبعد ذلك كله يأتي منه ذلك الموقف الرائع { لاتثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم } يرون ذلك فلا يعفون ولا يصفحون ؟فهلا عفوت أخي كما عفى بلا من ولا أذى ؟ألا تحبون أن يغفر الله لكم ؟
• { حتى إذا استيئس الرسل وظنوا أنهم قد كذبوا جاءهم نصرنا } هذه الآية تجعل الداعية يترقب الخروج من الضيق إلى السعة ..مبشرة بعيشة راضية ومستقبل واعد رغم المحن القاسية والظروف المحيطة ..فالحوادث المؤلمة مكسبة لحظوظ جليلة من نصر مرتقب وثواب مدخر ..وتطهير من ذنب ..وتنبيه من غفلة ..وكل ذلك خير ف( عجبا لأمر المؤمن إن أمره كله له خير ) فلماذا اليأس والقنوط ؟
[color="red"] أ0 د0 ناصر العمر حفظه الله

ســــــــــــــــــــــــــورة إبـــــــــــراهيم
قال قتادة في قوله تعالى : { من قبل أن يأتى يوم لا بيع فيه ولا خلال } ..فلينظر رجل من يخالل ؟ وعلام يصاحب ؟ فإن كان لله فليداوم وإن كان لغير الله فليعلم أن كل خلة ستصير على أهلها عداوة يوم القيامة إلا خلة المتقين : { الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين }
الدر المنثور
تأمل سر اختيار القطران دون غيره في قوله تعالى : { سرابيلهم من قطران وتغشى وجوههم النار } ..وذلك والله اعلم لأن له أربع خصائص : حار على الجلد وسريع الاشتعال في النار ومنتن الريح وأسود اللون تطلى به أجسامهم حتى تكون كالسرابيل ! ثم تذكر أجارك الله من عذابه أن التفاوت بين قطران الدنيا وقطران الآخرة كالتفاوت بين نار الدنيا ونار الآخرة !
انظر الكاشف

ســــــــــورة الــكـــهـــف
*{ سيقولون ثلاثة رابعهم ***هم ويقولون خمسة سادسهم ***هم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم ***هم } ولم يقل : رجما بالغيب بل سكت فهذا يدل على أن عددهم سبعة وثامنهم ***هم لأن الله عندما أبطل القولين الأولين وسكت عن الثالث صار الثالث صوابا
الشيخ ابن عثيمين رحمة الله
• { واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشى يريدون وجهه ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا } ..هل تدبرنا لمن وجه هذا الخطاب ؟ وكبف أن الذين طولب بصحبتهم أقل منه منزلة ! بل وحذره من تركهم طلبا لزينة الحياة الدنيا ! إنه لدرس بليغ في بيان ضرورة مصاحبة الصالحين والصبر على ذلك وأن الدعوة إنما تقوم على يد من قويت صلتهم بربهم ولو كان حظهم من الدنيا قليلا !
• الشيخ عمر المقبل حفظه الله
*قال تعالى : { ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان أمره فرطا } أى انفرط عليه وصار مشتتا لابركة فيه وليعلم أن البعض قد يذكر الله لكن يذكره بقلب غافل لذا قد لاينتفع
الشيخ ابن عثيمين رحمة الله

ســـــــــــــــــورة الـــــــمـــــــؤمـــــــــنون
*من اعظم موانع الخشوع : كثرة اللغو ..والحديث الذي لا منفعة فيه ..ولذلك ذكر من صفات المؤمنين إعراضهم عن اللغو بعدما ذكر خشوعهم فقال : { قد أفلح المؤمنون ..الذين في صلاتهم خاشعون ..والذين هم عن اللغو معرضون }
الشيخ محمد الخضيري حفظه الله
• تأمل كيف قرن الله بين أكل الطيبات وعمل الصالحات في قوله تعالى : { يا أيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا } فأكل الحلال الطيب مما يعين العبد على فعل الصالحات كما أن أكل الحرام أو الوقوع في المشتبهات مما يثقل العبد عن فعل الصالحات
• فهد العيبان •
{ ادفع بالتى هى أحسن السيئة نحن أعلم بما يصفون } فقه الاية : اسلك مسلك الكرام ولا تلحظ جانب المكافأة ادفع بغير عوض ولا تسلك المبالغة ويدخل فيه سلم على من لم يسلم عليك ..والامثلة تكثر
• ابن العربي

• ســـــــــــورة الــــــــنـــــــــــور•
*{ إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين ءامنوا لهم عذاب أليم في الدنيا والأخرة }..في هذه الآية وعيد رباني لايتخلف للذين يتبنون مشاريع الفساد والافساد في الأرض بالعذاب الأليم في الدنيا قبل الآخرة سواء كان حسيا أو نفسيا علمنا به أم لم نعلم ..ولذلك ختمها بقوله : { والله يعلم وأنتم لاتعلمون } وفي ذلك شفاء لصدور المؤمنين وإذهاب لغيظ قلوبهم
• أ0د0 ناصر العمر حفظه الله
• *أتحب أن يعفو الله عنك ويغفر لك ؟ إنه عمل سهل لكنه عند الله عظيم ! وهذا يتحقق لك بأن تعفو وتصفح عن كل مسلم أخطأ في حقك أو أساء إليك أوظلمك فإن استثقلت نفسك هذا فذكرها قول ربها : { وليعفوا وليصفحوا ألا تحبون أن يغفر الله لكم والله غفور رحيم } •
د0 محمد العواجي •
* لماذا توصف المؤمنات المحصنات ب{ الغافلات } إنه وصف لطيف محمود يجسد المجتمع البرئ والبيت الطاهر الذي تشب فتياته زهرات ناصعات لايعرفن الاثم إنهن غافلات عن ملوثات الطباع السافلة ..وإذا كان الأمركذلك فتأملوا كيف تتعاون الأقلام الساقطة والأفلام الهابطة لتمزق حجاب الغفلة هذا ثم تتسابق وتتنافس في شرح المعاصي وفضح الأسر وهتك الأستار وفتح عيون الصغار قبل الكبار ؟! ألا ساء ما يزرون !!
• د0صالح بن حميد حفظه الله