الكلمات الدلالية (Tags): لا يوجد
  1. الصورة الرمزية خطاب الحوينى

    خطاب الحوينى تقول:

    افتراضي مِن أَروع مَا وقفتُ عَليِه ، و َانَتفَعتُ بِه " أوَ نؤجَرُ ويأثمونَ؟! "

    َ أوَنؤجَرُ ويأثمونَ؟!

    الإمامُ الحافظُ، فقيهَ العراقِ، واسعَ الروايةِ، فقيهَ النفسِ، كبيرَ الشأنِ، كثيرَ المحاسنِ، قليلَ التكلفِ، كثيرَ التوقّي:
    إنهُ التابعيُّ الجليلُ إبراهيمُ النخعيّ.
    كانَ إبراهيمُ النخعيُّ رحمهُ اللهُ تعالى أعورَ العينِ. وكانَ تلميذهُ سليمانُ بنُ مهرانٍ أعمشَ العينِ ( ضعيفَ البصرِ )
    روى ابنُ الجوزيّ في كتابهِ [المنتظم] أنهما سارا في أحدِ طرقاتِ الكوفةِ يريدانِ الجامعَ.
    وبينما هما يسيرانِ في الطريقِ.

    قالَ الإمامُ النخعيُّ للأعمشِ: يا سليمان! هل لكَ أن تأخذَ طريقًا وآخذَ آخرَ؟ فإني أخشى إن مررنا سويًا بسفهائها لَيقولونَ أعورٌ ويقودُ أعمشَ! فيغتابوننا فيأثمونَ.
    فقالَ الأعمشُ: يا أبا عمران! وما عليك في أن نؤجرَ ويأثمونَ؟!
    فقال إبراهيم النخعي : يا سبحانَ اللهِ! بل نَسْلَمُ ويَسْلَمونُ خيرٌ من أن نؤجرَ ويأثمونَ.
    المنتظم في التاريخ (7/15). وفيات الأعيان لابن خلكان ( 3/83)
    نعم! يا سبحانَ اللهِ!
    أيُّ نفوسٌ نقيةٌ هذهِ؟!
    والتي لا تريدُ أن تَسْلَمَ بنفسها.
    بل تَسْلَمُ ويَسْلَمُ غيرُها.

    إنها نفوسٌ تربت في مدرسةِ (( عَلَى رِسْلِكُمْ إِنَّهَا صَفِيَّة )).
    إنها نفوسٌ تغذَّتْ بمعينِ (( قَالَ يَالَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ )).
    كنتُ أتساءلُ كثيرًا. لو كانَ إبراهيمُ النخعيُّ يكتبُ بيننا.
    هل تُراهُ كانَ يُعممُ كلامهُ، ويُثيرُ الجدالَ، وَيُوهِمُ الآخرينَ، ويُورِّي في عباراتهِ، ويطرحُ المُشكلَ بلا حلولٍ؛ ليؤجَرَ ويأثَمَ غيرهُ؟!!!
    أم تُراهُ كانَ صريحًا ناصحًا، وبعباراتهِ واضحًا؟!
    إن أخشى ما أخشاهُ .. أن يسوقنا خفاءَ شخوصِنا إلى خفاءِ أسمى معاني أُخوتِنا.
    وَرَضِيَ اللهُ عن عمرَ إذ كانَ يسألُ الرجلَ فيقولُ: كيف أنت؟
    فإن حمدَ اللهَ.
    قال عمرُ : (( هذا الذي أردتُ منكَ )).

    رواه البخاري في الأدب المفرد وصححه الألباني.
    تأمل معي .. إنهم يسوقونَ الناسَ سوقًا للخيرِ؛ لينالوا الأجرَ
    ..(( هذا الذي أردتُ منكَ ))
    أردتكَ أن تحمدَ اللهَ فتؤجرَ.
    إنهُ يستنُّ بحبيبهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ إذ ثبتَ عنهُ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ مثلُ ذلكَ.
    فهل سنستنُّ بحبيبنا صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ؟

    أوَ ليسَ:
    نَسْلَمُ ويَسْلَمونَ
    خيرٌ من أن:
    نؤجرُ ويأثمونَ؟!!!

    منقول للفائدة
    كفى بفقدان الرغبة في الخير مصيبة
    وكفى بالذل في طلب الدنيا عقوبة
    وكفى بالظلم حتفاً لصاحبه
    وكفى بالذنب عاراً
    للملم به .

    [GRADE="800080 4169E1 0000FF 4B0082 8B0000"][GLINT]طوبى لمن ترك الدنيا قبل أن تتركه
    وبنى قبره قبل أن يدخله
    وأرضى ربه قبل أن
    يلقاه[/GLINT][/GRADE]



     
  2. الصورة الرمزية دمـ تبتسم ـوع

    دمـ تبتسم ـوع تقول:

    افتراضي رد: مِن أَروع مَا وقفتُ عَليِه ، و َانَتفَعتُ بِه " أوَ نؤجَرُ ويأثمونَ؟! "

    (بل نَسْلَمُ ويَسْلَمونُ خيرٌ من أن نؤجرَ ويأثمونَ)



    قلوب صافية ونقية تحب للغير ماتحبه لنفسها

    جزاكم الله خير ونفع بكم

    اللـهم أغــفـر لوالدي وأجمعنــا به في الفردوس الأعلى

    ..

    سأغيب ولا أدري متى أعود..
    دعواتكم يا أحبــة
    .. أستغفر الله وأتوب إليــه..
     
  3. الصورة الرمزية خطاب الحوينى

    خطاب الحوينى تقول:

    افتراضي رد: مِن أَروع مَا وقفتُ عَليِه ، و َانَتفَعتُ بِه " أوَ نؤجَرُ ويأثمونَ؟! "

    اللهم ءامين و إياكم يا رب
    شكر الله لكم المرور


    ،،،،،،،،،،،،،،،،،،
    اللّهُمَّ افْتَحِ لَنا مَصاريعَ الصَّباحِ بِمَفاتيحِ الرَّحْمَةِ وَ الْفَلاحِ ،وَ اَلْبِسْنِا اللّهُمَّ مِنْ اَفْضَلِ خِلَعِ الْهِدايَةِ وَ الصَّلاحِ
    كفى بفقدان الرغبة في الخير مصيبة
    وكفى بالذل في طلب الدنيا عقوبة
    وكفى بالظلم حتفاً لصاحبه
    وكفى بالذنب عاراً
    للملم به .

    [GRADE="800080 4169E1 0000FF 4B0082 8B0000"][GLINT]طوبى لمن ترك الدنيا قبل أن تتركه
    وبنى قبره قبل أن يدخله
    وأرضى ربه قبل أن
    يلقاه[/GLINT][/GRADE]



     
  4. الصورة الرمزية لولو الصغيره

    لولو الصغيره تقول:

    افتراضي رد: مِن أَروع مَا وقفتُ عَليِه ، و َانَتفَعتُ بِه " أوَ نؤجَرُ ويأثمونَ؟! "

    جزاك الله الف خير
     
  5. الصورة الرمزية شوقي الى الله ابكاني

    شوقي الى الله ابكاني تقول:

    افتراضي Re: مِن أَروع مَا وقفتُ عَليِه ، و َانَتفَعتُ بِه " أوَ نؤجَرُ ويأثمونَ؟! "

    جزاك الله خيرا وبارك الله فيك