الكلمات الدلالية (Tags): لا يوجد
  1. الصورة الرمزية الرحال99

    الرحال99 تقول:

    افتراضي رد: هناجمع عددمن احاديث النبي عليه الصلاة والسلام وسيكون متجددان شاء الله

    آمين وبارك الله فيك واشكر لك مرورك الذي اسعدني



     
  2. الصورة الرمزية الرحال99

    الرحال99 تقول:

    افتراضي رد: هناجمع عددمن احاديث النبي عليه الصلاة والسلام وسيكون متجددان شاء الله

    (ذكـر الله)
    ‏-------------------------------------------

    عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ الله عَنْهُ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:

    "إِذَا دَخَلَ الرَّجُلُ بَيْتَهُ فَذَكَرَ اللَّهَ عِنْدَ دُخُولِهِ وَعِنْدَ طَعَامِهِ قَالَ الشَّيْطَانُ لَا مَبِيتَ لَكُمْ وَلَا عَشَاءَ، وَإِذَا دَخَلَ فَلَمْ يَذْكُرِ اللَّهَ عِنْدَ دُخُولِهِ قَالَ الشَّيْطَانُ أَدْرَكْتُمْ الْمَبِيتَ وَإِذَا لَمْ يَذْكُرِ اللَّهَ عِنْدَ طَعَامِهِ قَالَ أَدْرَكْتُمْ الْمَبِيتَ وَالْعَشَاءَ".

    ‏-------------------------------------------

    قال الإمام النَّوَوِيّ في "شرح صحيح مسلم":

    ‏مَعْنَاهُ : قَالَ الشَّيْطَان لِإِخْوَانِهِ وَأَعْوَانه وَرُفْقَته.

    وَفِي هَذَا اِسْتِحْبَاب ذِكْر اللَّه تَعَالَى عِنْد دُخُول الْبَيْت وَعِنْد الطَّعَام.

    ‏-------------------------------------------

    أخرجه أحمد (3/383 ، رقم 15148) ، ومسلم (3/1598 ، رقم 2018) ، وأبو داود (3/346 ، رقم 3765) ، وابن ماجه (2/1279 ، رقم 3887) ، وابن حبان (3/100 ، رقم 819) . وأخرجه أيضًا : البيهقى (7/276 ، رقم 14384).



     
  3. الصورة الرمزية الرحال99

    الرحال99 تقول:

    افتراضي رد: هناجمع عددمن احاديث النبي عليه الصلاة والسلام وسيكون متجددان شاء الله

    فضل الوضوء

    عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ الله عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "إِذَا تَوَضَّأَ الْعَبْدُ الْمُسْلِمُ أَوْ الْمُؤْمِنُ فَغَسَلَ وَجْهَهُ خَرَجَ مِنْ وَجْهِهِ كُلُّ خَطِيئَةٍ نَظَرَ إِلَيْهَا بِعَيْنَيْهِ مَعَ الْمَاءِ أَوْ مَعَ آخِرِ قَطْرِ الْمَاءِ فَإِذَا غَسَلَ يَدَيْهِ خَرَجَ مِنْ يَدَيْهِ كُلُّ خَطِيئَةٍ كَانَ بَطَشَتْهَا يَدَاهُ مَعَ الْمَاءِ أَوْ مَعَ آخِرِ قَطْرِ الْمَاءِ فَإِذَا غَسَلَ رِجْلَيْهِ خَرَجَتْ كُلُّ خَطِيئَةٍ مَشَتْهَا رِجْلَاهُ مَعَ الْمَاءِ أَوْ مَعَ آخِرِ قَطْرِ الْمَاءِ حَتَّى يَخْرُجَ نَقِيًّا مِنَ الذُّنُوبِ". أخرجه مالك (1/32 ، رقم 61) ، والدارمى (1/197 ، رقم 718) ، ومسلم (1/215 ، رقم 244) ، والترمذى (1/6 ، رقم 2) وقال : حسن صحيح . وابن حبان (3/315 ، رقم 1040) . وأخرجه أيضًا : ابن خزيمة (1/5 ، رقم 4) ، وأبو عوانة (1/207 ، رقم 669) ، والبيهقى (1/81 ، رقم 386) . وعزاه البيهقى فى المعرفة (1/307 رقم 735) للشافعي. قال الإمام النووي في "شرح صحيح مسلم": وَالْمُرَاد بِالْخَطَايَا : الصَّغَائِر دُون الْكَبَائِر, وَكَمَا فِي الْحَدِيث الْآخَر : "مَا لَمْ تُغْشَ الْكَبَائِر". وَاَللَّه أَعْلَم.



     
  4. الصورة الرمزية الرحال99

    الرحال99 تقول:

    افتراضي رد: هناجمع عددمن احاديث النبي عليه الصلاة والسلام وسيكون متجددان شاء الله

    (الوصية بالنساء)
    ‏-------------------------------------------

    عَنِ الْمِقْدَامِ بن مَعْدِي كَرِبٍ رَضِيَ الله عَنْهُ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ فِي النَّاسِ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ: "إِنَّ اللَّهَ يُوصِيكُمْ بِالنِّسَاءِ خَيْرًا، إِنَّ اللَّهَ يُوصِيكُمْ بِالنِّسَاءِ خَيْرًا، فَإِنَّهُنَّ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَخَالاتُكُمْ، إِنَّ الرَّجُلَ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ يَتَزَوَّجُ الْمَرْأَةَ وَمَا تُعَلِّقُ يَدَاهَا الْخَيْطَ، فَمَا يَرْغَبُ وَاحِدٌ مِنْهُمَا عَنْ صَاحِبِهِ حَتَّى يَمُوتَا هَرَمًا".
    ‏-------------------------------------------

    قال الإمام الألباني في "السلسلة الصحيحة" (6 / 873):
    قوله: (و ما يعلق يداها الخيط):
    كناية عن صغر سنها و فقرها.
    في "النهاية": قال الحربي:
    يقول من صغرها و قلة رفقها، فيصبر عليها حتى يموتا هرما.
    و المراد حث أصحابه على الوصية بالنساء، والصبر عليهن.
    أي: أن أهل الكتاب يفعلون ذلك بنسائهم.
    قلت: كان ذلك منهم حين كانوا على خلق و تدين و لو بدين مبدل، أما اليوم فهم يحرِّمون ما أحل الله من الطلاق، ويبيحون الزنى علنا!!.
    ‏-------------------------------------------

    أخرجه الطبرانى (20/274 رقم 648) وابن عساكر في " تاريخ دمشق " ( 18 / 45 / 1 - 2 ) وصححه الألباني في "إرواء الغليل" ( 7 / 42 ).
    ‏-------------------------------------------



     
  5. الصورة الرمزية الرحال99

    الرحال99 تقول:

    افتراضي رد: هناجمع عددمن احاديث النبي عليه الصلاة والسلام وسيكون متجددان شاء الله

    (مخالفة الشيطان)
    ‏-------------------------------------------

    عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ الله عَنْهُمَا، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
    "إِذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَأْكُلْ بِيَمِينِهِ وَإِذَا شَرِبَ فَلْيَشْرَبْ بِيَمِينِهِ فَإِنَّ الْشَّيطَانَ يَأْكُلُ بِشِمَالِهِ وَيَشْرَبُ بِشِمَاِلهِ".

    ‏-------------------------------------------
    أخرجه أحمد (2/8 ، رقم 4537) ، ومسلم (3/1598 ، رقم 2020) ، وأبو داود (3/349 ، رقم 3776) ، وابن حبان (12/30 ، رقم 5226) . وأخرجه أيضًا : الحميدى (2/283 ، رقم 635) ، والنسائى فى الكبرى (4/172 ، رقم 6748) ، وأبو يعلى (9/433 ، رقم 5584) ، وأبو عوانة (5/147 ، رقم 8174) ، والبيهقى (7/277 ، رقم 14386).



     
  6. الصورة الرمزية الرحال99

    الرحال99 تقول:

    افتراضي رد: هناجمع عددمن احاديث النبي عليه الصلاة والسلام وسيكون متجددان شاء الله

    (أجـر المـؤذن والـمـقـيـم)
    ‏-------------------------------------------

    * ورد في السنة المطهرة ما يدل على أن المؤذن له فضل لم يرد لغيره مثله.

    -------------------------------------------------
    ‏عَنْ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ ‏أَبِيهِ ‏أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّ ‏أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ لَهُ:

    (إِنِّي أَرَاك تُحِبُّ الْغَنَمَ وَالْبَادِيَةَ فَإِذَا كُنْتَ فِي غَنَمِكَ وَبَادِيَتِكَ فَأَذَّنْتَ بِالصَّلَاةِ فَارْفَعْ صَوْتَكَ بِالنِّدَاءِ فَإِنَّهُ لَا يَسْمَعُ مَدَى صَوْتِ الْمُؤَذِّنِ جِنٌّ وَلَا إِنْسٌ وَلَا شَيْءٌ إِلَّا شَهِدَ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَالَ ‏أَبُو سَعِيدٍ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ).

    * رواه البخاري.

    عن معاوية رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

    "المؤذنون أطول الناس أعناقاً يوم القيامة".

    * رواه مسلم.
    ‏-------------------------------------------
    قال النووي رحمه الله:

    قيل:

    معناه أكثر الناس تشوفاً إلى رحمة الله تعالى، لأن المتشوف يطيل عنقه إلى ما يتطلع إليه، فمعناه كثرة ما يرونه من الثواب.

    وقال النضر بن شميل:

    إذا ألجم الناسَ العرقُ يوم القيامة طالت أعناقهم لئلا ينالهم ذلك الكرب والعرق.

    وقيل: معناه أنهم سادة ورؤساء، العرب تصف السادة بطول العنق، وقيل: معناه أكثر أتباعاً.

    وقال ابن الأعرابي: معناه أكثر الناس أعمالاً.

    قال القاضي عياض وغيره: ورواه بعضهم "إعناقاً" بكسر الهمزة أي: إسراعاً إلى الجنة. انتهى.

    والعَنَق نوع من السير سريع.
    شرح مسلم ( 4 / 91 ، 92 )

    ومن أراد المزيد حول هذا الموضوع فليتفضل مأجوراً إن شاء الله تعالى:

    http://www.islam-qa.com/ar/ref/70472



     
  7. الصورة الرمزية الرحال99

    الرحال99 تقول:

    افتراضي رد: هناجمع عددمن احاديث النبي عليه الصلاة والسلام وسيكون متجددان شاء الله

    (فـضـل الاسـتـنـثـار)
    ‏-------------------------------------------

    ‏عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ:

    عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏قَالَ:

    "إِذَا اسْتَيْقَظَ أُرَاهُ أَحَدُكُمْ مِنْ مَنَامِهِ فَتَوَضَّأَ فَلْيَسْتَنْثِرْ ثَلَاثًا فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَبِيتُ عَلَى خَيْشُومِهِ".

    * رواه البخاري.
    ‏-------------------------------------------
    (فتح الباري بشرح صحيح البخاري)

    حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَة فِي الْأَمْر بِالِاسْتِنْثَارِ، وَفِيهِ:

    "فَإِنَّ الشَّيْطَان يَبِيت عَلَى خَيْشُومه":

    وَالْخَيْشُوم هُوَ الْأَنْف، وَقِيلَ: الْمَنْخِر.

    وَقَوْله: "فَلْيَسْتَنْثِرْ": أَكْثَر فَائِدَة مِنْ قَوْله: "فَلْيَسْتَنْشِقْ".

    لِأَنَّ الِاسْتِنْثَار يَقَع عَلَى الِاسْتِنْشَاق بِغَيْرِ عَكْس، فَقَدْ يَسْتَنْشِق وَلَا يَسْتَنْثِر، وَالِاسْتِنْثَار مِنْ تَمَام فَائِدَة الِاسْتِنْشَاق، لِأَنَّ حَقِيقَة الِاسْتِنْشَاق جَذْب الْمَاء بِرِيحِ الْأَنْف إِلَى أَقْصَاهُ وَالِاسْتِنْثَار إِخْرَاج ذَلِكَ الْمَاء.

    وَالْمَقْصُود مِنْ الِاسْتِنْشَاق تَنْظِيف دَاخِل الْأَنْف وَالِاسْتِنْثَار يُخْرِج ذَلِكَ الْوَسَخ مَعَ الْمَاء فَهُوَ مِنْ تَمَام الِاسْتِنْشَاق.

    ثُمَّ إِنَّ ظَاهِر الْحَدِيث أَنَّ هَذَا يَقَع لِكُلِّ نَائِم وَيُحْتَمَل أَنْ يَكُون مَخْصُوصًا بِمَنْ لَمْ يَحْتَرِس مِنْ الشَّيْطَان بِشَيْء مِنْ الذِّكْر، لِحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَة الْمَذْكُور قَبْل حَدِيث سَعْد فَإِنَّ فِيهِ "فَكَانَتْ لَهُ حِرْزًا مِنْ الشَّيْطَان" وَكَذَلِكَ آيَة الْكُرْسِيّ.

    وَقَدْ تَقَدَّمَ فِيهِ "وَلَا يَقْرَبك شَيْطَان" وَيُحْتَمَل أَنْ يَكُون الْمُرَاد بِنَفْيِ الْقُرْب هُنَا أَنَّهُ لَا يَقْرَب مِنْ الْمَكَان الَّذِي يُوَسْوِس فِيهِ وَهُوَ الْقَلْب فَيَكُون مَبِيته عَلَى الْأَنْف لِيَتَوَصَّل مِنْهُ إِلَى الْقَلْب إِذَا اِسْتَيْقَظَ، فَمَنْ اِسْتَنْثَرَ مَنَعَهُ مِنْ التَّوَصُّل إِلَى مَا يَقْصِد مِنْ الْوَسْوَسَة، فَحِينَئِذٍ فَالْحَدِيث مُتَنَاوِل لِكُلِّ مُسْتَيْقِظ.

    ثُمَّ إِنَّ الِاسْتِنْشَاق مِنْ سُنَن الْوُضُوء اِتِّفَاقًا لِكُلِّ مَنْ اِسْتَيْقَظَ أَوْ كَانَ مُسْتَيْقِظًا.

    وَقَالَتْ طَائِفَة بِوُجُوبِهِ فِي الْغُسْل وَطَائِفَة بِوُجُوبِهِ فِي الْوُضُوء أَيْضًا، وَهَلْ تَتَأَدَّى السُّنَّة بِمُجَرَّدِهِ بِغَيْرِ اِسْتِنْثَار أَمْ لَا خِلَاف؟.

    وَهُوَ مَحَلّ بَحْث وَتَأَمُّل، وَالَّذِي يَظْهَر أَنَّهَا لَا تَتِمّ إِلَّا بِهِ لِمَا تَقَدَّمَ.

    وَاللَّهُ أَعْلَم.



     
  8. الصورة الرمزية الرحال99

    الرحال99 تقول:

    افتراضي رد: هناجمع عددمن احاديث النبي عليه الصلاة والسلام وسيكون متجددان شاء الله

    (الرؤى والأحلام وآداب من رأى ما يكره في منامه)
    ‏-------------------------------------------

    * اعلم أن ما يراه النائم في المنام ينقسم إلى قسمين:

    1/ الرؤى. 2/ أضغاث الأحلام.

    * وأضغاث الأحلام تنقسم بدورها إلى قسمين:

    1/ تخويف الشيطان. 3/ أحاديث النفس.

    * ويمكن أن يقال أن ما يراه النائم ينقسم إلى أقسام ثلاثة:

    1/ الرؤيا من الله. 2/ تخويف الشيطان. 3/ أحاديث النفس.
    -------------------------------------------------
    يدل على هذا التقسيم ما ثبت في صحيح مسلم برقم (2263) وهو حديثنا لهذا اليوم:
    من حديث أبي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:

    "إِذَا اقْتَرَبَ الزَّمَانُ لَمْ تَكَدْ رُؤْيَا الْمُسْلِمِ تَكْذِبُ، وَأَصْدَقُكُمْ رُؤْيَا أَصْدَقُكُمْ حَدِيثًا وَرُؤْيَا الْمُسْلِمِ جُزْءٌ مِنْ خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ وَالرُّؤْيَا ثَلاثَةٌ:
    فَالرُؤْيَا الصَّالِحَةِ بُشْرَى مِنَ اللَّهِ

    وَرُؤْيَا تَحْزِينٌ مِنَ الشَّيْطَانِ

    وَرُؤْيَا مِمَّا يُحَدِّثُ الْمَرْءُ نَفْسَهُ

    فَإِنْ رَأَى أَحَدُكُمْ مَا يَكْرَهُ فَلْيَقُمْ فَلْيُصَلِّ وَلا يُحَدِّثْ بِهَا النَّاسَ ...".

    ‏-------------------------------------------
    فهذا بالنسبة للتقسيم، والأمر واسع جداً في الرؤى والأحلام والآداب، ولكن من أراد التوسع والعلم النافع والمفيد في هذا الموضوع فليتفضل فزيارة هذان الرابطان المهمان جداً حول هذا الموضوع حيث يوجد في الرابط الأول موضوع كامل عن أحكام الرؤى والأحلام وتفسير الأحلام وغيرها الكثير:

    http://www.islamqa.com/ar/cat/2023

    أما الرابط الثاني وهو عبارة عن الرؤى والأحلام والآداب المترتبة على من رأى ما يكره في منامه وهو المطلوب منكم جميعاً قراءتها لتكمن فائدة موضوعنا حديثنا لهذا اليوم بالأدلة من السنة النبوية عبر الأحاديث الشريفة لسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم:

    http://www.islam-qa.com/ar/ref/25768
    ‏-------------------------------------------

    ‏وتفضلوا هذا الحديث الذي رواه البخاري ومسلم في الصحيح وهو للاستزادة:

    حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي قَتَادَةَ عَنْ ‏أَبِيهِ ‏قَالَ:

    قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

    "الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ مِنْ اللَّهِ، وَالْحُلُمُ مِنْ الشَّيْطَانِ، فَإِذَا حَلَمَ أَحَدُكُمْ حُلُمًا يَخَافُهُ فَلْيَبْصُقْ عَنْ يَسَارِهِ وَلْيَتَعَوَّذْ بِاللَّهِ مِنْ شَرِّهَا فَإِنَّهَا لَا تَضُرُّهُ".



     
  9. الصورة الرمزية الرحال99

    الرحال99 تقول:

    افتراضي رد: هناجمع عددمن احاديث النبي عليه الصلاة والسلام وسيكون متجددان شاء الله

    (الـْــفِــتَــن)
    ( القاعد فيها خير من القائم)
    ‏-------------------------------------------
    عَنْ أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

    (سَتَكُونُ فِتَنٌ، الْقَاعِدُ فِيهَا خَيْرٌ مِنْ الْقَائِمِ، وَالْقَائِمُ فِيهَا خَيْرٌ مِنْ الْمَاشِي، وَالْمَاشِي فِيهَا خَيْرٌ مِنْ السَّاعِي، وَمَنْ يُشْرِفْ لَهَا تَسْتَشْرِفْهُ، وَمَنْ وَجَدَ مَلْجَأً أَوْ مَعَاذًا فَلْيَعُذْ بِهِ).

    رواه البخاري (3601) ومسلم (2886)

    ‏-------------------------------------------
    (مختصر قول الحافظ ابن حجر في شرح معاني الحديث)

    قوله: (من تَشَرَّفَ لها): أي: تطلَّع لها، بأن يتعرض لها ولا يعرض عنها.

    قوله: (تستشرفه): أي: تهلكه.

    قوله: (فمن وجد فيها ملجأ): أي: يلتجئ إليه من شـرها.

    قوله: (أو معاذاً): هو بمعنى الملجأ.

    قوله: (فليعذ به): أي: ليعتزل فيه ليسلم من شر الفتنة.
    ‏-------------------------------------------

    المراد بهذه الفتن ما يكون بين المسلمين من القتال والبغي والعدوان، أو التنازع على أمور الدنيا، دون أن يتبين أي الفريقين هو المحق، أو أيهما هو المبطل.

    ‏‏-------------------------------------------
    (قال الإمام النووي رحمه الله)

    وأما قوله: (الْقَاعِدُ فِيهَا خَيْرٌ مِنْ الْقَائِمِ) إلى آخره، فمعناه:

    بيان عظم خطرها، والحث على تجنبها، والهرب منها، وأن شرها وفتنتها يكون على حسب التعلق بها. انتهى.
    ‏‏-------------------------------------------

    ومن أحب أن يطلع على نصوص هذه الأحاديث فليرجع إلى كتاب:

    "إتحاف الجماعة بما جاء في الفتن والملاحم وأشراط الساعة"

    للشيخ/ حمود التويجري رحمه الله، في باب:

    "ذكر الفتن والتحذير منها والأمر باعتزالها وكف اللسان واليد فيها"



     
  10. الصورة الرمزية دمـ تبتسم ـوع

    دمـ تبتسم ـوع تقول:

    افتراضي رد: هناجمع عددمن احاديث النبي عليه الصلاة والسلام وسيكون متجددان شاء الله


    [align=center]
    متابعين لكم
    استمروا
    بارك الله فيكم
    [/align]
    اللـهم أغــفـر لوالدي وأجمعنــا به في الفردوس الأعلى

    ..

    سأغيب ولا أدري متى أعود..
    دعواتكم يا أحبــة
    .. أستغفر الله وأتوب إليــه..