الكلمات الدلالية (Tags): لا يوجد
  1. الصورة الرمزية الرحال99

    الرحال99 تقول:

    افتراضي رد: هناجمع عددمن احاديث النبي عليه الصلاة والسلام وسيكون متجددان شاء الله

    ‏(صـــفـــة أهـــل الـــجـــنـــة)
    -----------------------

    ‏عَنْ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ – رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ – قَالَ:

    قَالَ رَسُولَ اللَّهِ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

    "أَوَّلُ ‏زُمْرَةٍ ‏تَلِجُ الْجَنَّةَ صُورَتُهُمْ عَلَى صُورَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ، لَا يَبْصُقُونَ فِيهَا وَلَا يَمْتَخِطُونَ وَلَا يَتَغَوَّطُونَ، آنِيَتُهُمْ فِيهَا الذَّهَبُ، أَمْشَاطُهُمْ مِنْ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ، وَمَجَامِرُهُمْ الْأَلُوَّةُ، وَرَشْحُهُمْ ‏الْمِسْكُ، وَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ زَوْجَتَانِ يُرَى مُخُّ سُوقِهِمَا مِنْ وَرَاءِ اللَّحْمِ مِنْ الْحُسْنِ، لَا اخْتِلَافَ بَيْنَهُمْ وَلَا تَبَاغُضَ، قُلُوبُهُمْ قَلْبٌ وَاحِدٌ، يُسَبِّحُونَ اللَّهَ بُكْرَةً وَعَشِيًّا".



    * رواهـ الـبـخـاري.
    --------------------------------------
    (فتح الباري بشرح صحيح البخاري)

    قوله: (زُمْرَةٍ): ‏أَيْ: جَمَاعَة.

    قوله: (صُورَتُهُمْ عَلَى صُورَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ): ‏أَيْ: فِي الْإِضَاءَة.

    قوله: (وَمَجَامِرُهُمْ الْأَلُوَّةُ):

    ‏الْأَلُوَّة: الْعُود الَّذِي يُبَخَّر بِهِ، قِيلَ جُعِلَتْ مَجَامِرهمْ نَفْس الْعُود.

    وَالْمَجَامِر: جَمْع مِجْمَرَة وَهِيَ: الْمِبْخَرَة.

    قوله: (وَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ زَوْجَتَانِ):

    ‏أَيْ: مِنْ نِسَاء الدُّنْيَا، وَالَّذِي يَظْهَر أَنَّ الْمُرَاد: أَنَّ أَقَلّ مَا لِكُلِّ وَاحِد مِنْهُمْ زَوْجَتَانِ.

    قوله: (مُخُّ سُوقِهِمَا مِنْ وَرَاءِ اللَّحْمِ):

    ‏فِي الرِّوَايَة الثَّالِثَة "وَالْعَظْم".

    وَالْمُخّ: مَا فِي دَاخِل الْعَظْم.

    وَالْمُرَاد بِهِ: وَصْفهَا بِالصَّفَاءِ الْبَالِغ وَأَنَّ مَا فِي دَاخِل الْعَظْم لَا يَسْتَتِر بِالْعَظْمِ وَاللَّحْم وَالْجِلْد.

    قوله: (قُلُوبُهُمْ قَلْبٌ وَاحِدٌ):

    وَهُوَ مِنْ التَّشْبِيه الَّذِي حُذِفَتْ أَدَاته، أَيْ: كَقَلْبِ رَجُل وَاحِد، وَقَدْ فَسَّرَهُ بِقَوْلِهِ: "لَا تَحَاسُد بَيْنهمْ وَلَا اِخْتِلَاف": أَيْ أَنَّ قُلُوبهمْ طَهُرَتْ عَنْ مَذْمُوم الْأَخْلَاق.



     
  2. الصورة الرمزية الرحال99

    الرحال99 تقول:

    افتراضي رد: هناجمع عددمن احاديث النبي عليه الصلاة والسلام وسيكون متجددان شاء الله

    (الــــــجــــــنــــــة)
    ----------------------------------------

    ‏عَنْ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ – رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُعنِ النَّبيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:

    قَالَ الله:

    (أَعْدَدْتُ لِعِبَادِي الصَّالِحِينَ مَا لَا عَيْنٌ رَأَتْ وَلَا أُذُنٌ سَمِعَتْ وَلَا خَطَرَ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ).





    * رواهـ الـبـخـاري.
    ---------------------------------
    (فتح الباري بشرح صحيح البخاري)

    حَدِيث أَبِي هُرَيْرَة:

    قَالَ اللَّهُ: (أَعْدَدْت لِعِبَادِي): وَهُوَ مِنْ الْأَحَادِيث الْقُدْسِيَّة.

    وَالْإِضَافَة فِي قَوْله تَعَالَى: (لِعِبَادِي) لِلتَّشْرِيفِ.
    --------------------------------------
    اللهم إنا نسألك الجنة - اللهم إنا نسألك الجنة - اللهم إنا نسألك الجنة
    اللهم إنا نعوذ بك من النار - اللهم إنا نعوذ بك من النار - اللهم إنا نعوذ بك من النار
    ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار
    وأدخلنا الجنة مع الأبرار برحمتك يا عزيز يا غفار يا رب العالمين
    اللهم صل وسلم وبارك على محمد وآله وأصحابه أجمعين
    آمين
    ( الـــجـــنـــةُ والـــنَّـــارُ)
    -----------------------

    عَنْ ‏عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ:

    عَنْ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:

    "اطَّلَعْتُ فِي الْجَنَّةِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا الْفُقَرَاءَ وَاطَّلَعْتُ فِي النَّارِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا النِّسَاءَ".






    * رواهـ الـبـخـاري.
    ---------------------------------
    (شـرح مـخـتـصـر من موقع الإسلام سؤال وجواب)
    لـ فضيلة الشيخ/ محمد بن صالح المنجد.

    ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أن النساء هن أكثر أهل النار، وأما سبب ذلك فقد سُئل عنه النبي صلى الله عليه وسلم وبَيَّن الجواب:

    فعَنْ عَبْد ِاللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أُرِيتُ النَّارَ فَلَمْ أَرَ مَنْظَرًا كَالْيَوْمِ قَطُّ أَفْظَعَ وَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا النِّسَاءَ"، قَالُوا: (بِمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟) قَالَ: "بِكُفْرِهِنَّ" قِيلَ: (يَكْفُرْنَ بِاللَّهِ)، قَالَ: "يَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ وَيَكْفُرْنَ الإِحْسَانَ لَوْ أَحْسَنْتَ إِلَى إِحْدَاهُنَّ الدَّهْرَ كُلَّهُ ثُمَّ رَأَتْ مِنْكَ شَيْئًا قَالَتْ مَا رَأَيْتُ مِنْكَ خَيْرًا قَطُّ". رواه البخاري (1052).

    وأيضاً راجع صحيح البخاري (304) + راجع صحيح مسلم (885).
    عبر الرابط:


    --------------------------------------------
    فينبغي على الأخوات المؤمنات اللاتي يعلمن بهذا الحديث أن يكون تصرفهن كتصرف هؤلاء الصحابيات اللاتي لما علمن بهذا عملن من الخير ما يكون بإذن الله سبباً في إبعادهن من أن يدخلن ضمن هؤلاء الأكثر.

    فنصيحتنا للأخوات:
    الحرص على التمسك بشعائر الإسلام وفرائضه لاسيما الصلاة والبعد عما حرمه الله سبحانه وتعالى وبخاصة الشرك بصوره المتعددة التي تنتشر في أوساط النساء.
    مثل: طلب الحاجات من غير الله وإتيان السحرة والعرافين ونحو ذلك .

    نسأل الله أن يبعدنا وجميع إخواننا وأخواتنا عن النار وما قرّب إليها من قول أو عمل .
    الإسلام سؤال وجواب
    --------------------------------------
    اللهم إنا نسألك الجنة - اللهم إنا نسألك الجنة - اللهم إنا نسألك الجنة
    اللهم إنا نعوذ بك من النار - اللهم إنا نعوذ بك من النار - اللهم إنا نعوذ بك من النار
    ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار
    وأدخلنا الجنة مع الأبرار برحمتك يا عزيز يا غفار يا رب العالمين
    اللهم صل وسلم وبارك على محمد وآله وأصحابه أجمعين
    آمين



     
  3. الصورة الرمزية الرحال99

    الرحال99 تقول:

    افتراضي رد: هناجمع عددمن احاديث النبي عليه الصلاة والسلام وسيكون متجددان شاء الله

    ( إذا مـــات أحـــدكـــم)
    -----------------------

    عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ – رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا – ‏قَالَ:
    ‏ قَالَ رَسُولَ اللَّهِ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:


    "إِذَا مَاتَ أَحَدُكُمْ فَإِنَّهُ يُعْرَضُ عَلَيْهِ مَقْعَدُهُ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ، فَإِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَمِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ، وَإِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ فَمِنْ أَهْلِ النَّارِ".

    * رواهـ الـبـخـاري.

    --------------------------------------------
    اللهم إنا نسألك الجنة - اللهم إنا نسألك الجنة - اللهم إنا نسألك الجنة
    اللهم إنا نعوذ بك من النار - اللهم إنا نعوذ بك من النار - اللهم إنا نعوذ بك من النار
    ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار
    وأدخلنا الجنة مع الأبرار برحمتك يا عزيز يا غفار يا رب العالمين
    اللهم صل وسلم وبارك على محمد وآله وأصحابه أجمعين
    آمين



     
  4. الصورة الرمزية الرحال99

    الرحال99 تقول:

    افتراضي رد: هناجمع عددمن احاديث النبي عليه الصلاة والسلام وسيكون متجددان شاء الله

    (عـــلاج الـــغـــضـــب)

    العلاج رقم (1)

    (الاستعاذة بالله من الشيطان)
    ‏-------------------------------------------

    الغضب نزغة من نزغات الشيطان، يقع بسببه من السيئات والمصائب ما لا يعلمه إلا الله، ولذلك جاء في الشريعة ذكر واسع لهذا الخلق الذميم، وورد في السنة النبوية علاجات للتخلص من هذا الداء وللحد من آثاره.

    ‏-------------------------------------------

    عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ صُرَدٍ ‏قَالَ:
    (كُنْتُ جَالِسًا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏وَرَجُلَانِ يَسْتَبَّانِ، فَأَحَدُهُمَا احْمَرَّ وَجْهُهُ وَانْتَفَخَتْ ‏أَوْدَاجُهُ).
    فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
    "إِنِّي لَأَعْلَمُ كَلِمَةً لَوْ قَالَهَا ذَهَبَ عَنْهُ مَا يَجِدُ".
    لَوْ قَالَ:
    "أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ الشَّيْطَانِ"
    "ذَهَبَ عَنْهُ مَا يَجِدُ".

    * رواهـ البخاري ومسلم.

    (أَوْدَاجُهُ): عروق من العنق.
    ‏-------------------------------------------

    وقال صلى الله عليه وسلم:

    "إذا غضب الرجل فقال: (أعوذ بالله)، سكن غضبه".

    * صحيح الجامع الصغير رقم (695).



     
  5. الصورة الرمزية الرحال99

    الرحال99 تقول:

    افتراضي رد: هناجمع عددمن احاديث النبي عليه الصلاة والسلام وسيكون متجددان شاء الله

    (الـــحـــلـــف وتـــحـــري الـــصـــدق)
    --------------------------------

    عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
    "لَا تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ وَلَا بِأُمَّهَاتِكُمْ وَلَا بِالْأَنْدَادِ وَلَا تَحْلِفُوا إِلَّا بِاللهِ وَلَا تَحْلِفُوا إِلَّا وَأَنْتُمْ صَادِقُونْ".
    --------------------------------
    سئل الوالد العلامة عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالى: ما حكم الحلف بغير الله؟ فأجاب رحمه الله:
    لا يجوز الحلف بشيء من المخلوقات، لا بالنبي صلى الله عليه وسلم، ولا بالكعبة، ولا بالأمانة، ولا غير ذلك في قول جمهور أهل العلم.

    وأضاف الشيخ محمد بن صالح العثيمين على جوابه في نفس المسألة:
    ثم إني أيضا أنصح من أراد الحلف بالله عز وجل أن يقرن يمينه بمشيئة الله فيقول والله لأفعلن كذا إن شاء الله أو والله إن شاء الله لأفعلن كذا لأنه إذا قرن يمينه بالمشيئة حصلت له فائدتان:

    الفائدة الأولى: تسهيل الأمر أمامه.

    والفائدة الثانية: أنه إذا حنث ولم يفعل فلا كفارة عليه.

    وسقنا الفتاوى باختصار وفيها تفصيل، يمكنكم قراءة الفتاوى كاملة هنا: فتوى ابن باز ، فتوى ابن العثيمين.
    -------------------------------------------
    أخرجه أبو داود (3/222 ، رقم 3248) ، والنسائى (7/5 ، رقم 3769) ، والبيهقى (10/29 ، رقم 19613) . وأخرجه أيضًا : أبو يعلى (10/434 ، رقم 6048) ، والطبرانى فى الأوسط (5/25 ، رقم 4575) ، وابن حبان (10/199 ، رقم 4357) ، وصححه الألباني (الإرواء ، رقم 2698).

    -------------------------------------------



     
  6. الصورة الرمزية الرحال99

    الرحال99 تقول:

    افتراضي رد: هناجمع عددمن احاديث النبي عليه الصلاة والسلام وسيكون متجددان شاء الله

    ‏(ما جـاء في صـفــة إبـلـيـس وجنوده)
    (الـــكـــفـــار يـــســـألــون مـن خـلـق الله)
    --------------------------------

    (سبحان الله خالق كل شيء سبحانه)

    ولكن عجباً للكافر حين يسأل ويقول:
    س: من خلق الله وكيف كان موجوداً منذ البداية؟

    فـ سبحان الله خالق كل شيء سبحانه

    * ولكننا سوف نرد عليك ونعلمك ونخبرك فعندنا الحجة والدليل والبرهان:

    (أولاً)

    أيها الكافر سؤالك هذا:

    ( بـاطـل من أصـلـه – مـتـنـاقـض في نـفـسـه ! )

    ذلك لو أننا فرضنا - جدلاً - أن هناك خالقاً لله تعالى سبحانه !
    فسيقول السائل:
    من خلق خالق الخالق ؟؟! ثم من خلق خالق خالق الخالق ؟؟! وهكذا يتسلسل إلى ما لا نهاية.
    * وهذا محال في العقول.

    أما أن المخلوقات تنتهي إلى خالِقٍ خَلَقَ كل شيء، ولم يخلقه أحد.
    بل هو الخالق لما سواه:
    * فإن هذا هو الموافق للعقل والمنطق، وهو الله سبحانه وتعالى.
    ‏-------------------------------
    (ثانياً)

    أما من حيث الشرع والدين عندنا، فإن النبي صلى الله عليه وسلم، قد أخبرنا عن هذا السؤال، من أين مصدره، وما هو علاجه والرد عليه وهو حديثنا لهذا اليوم:

    * روى الإمام مسلم في الصحيح:

    عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
    "لا يزال الناس يتساءلون حتى يقال هذا خلق اللهُ الخلقَ، فمن خلق الله؟، فمن وجد من ذلك شيئا فليقل: آمنت بالله".

    وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
    "يأتي الشيطانُ أحدَكم فيقول من خلق السماء ؟ من خلق الأرض ؟، فيقول: الله، - ثم ذكر بمثله - وزاد : "ورسله".

    وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
    "يأتي الشيطانُ أحدَكم فيقول من خلق كذا وكذا ؟ حتى يقول له من خلق ربَّك ؟ فإذا بلغ ذلك فليستعذ بالله ولينته"

    وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
    "يأتي العبد الشيطان فيقول من خلق كذا وكذا ؟ ..".

    * ففي هذه الأحاديث:
    بيان مصدر هذا السؤال، وهو: الشيطان.
    وبيان علاجه ورده، وهو:
    1. أن ينتهي عن الانسياق وراء الخطرات وتلبيس الشيطان.
    2. أن يقول "آمنتُ بالله ورسله".
    3. أن يستعيذ بالله من الشيطان.
    وورد أيضا التفل عن الشِّمال ثلاثا وقراءة سورة قل هو الله أحد.

    ‏---------------------------------
    (ثالثاً)

    أما عن وجود الله أولاً، فعندنا في ذلك أخبار من نبينا صلى الله عليه وسلم، ومنها:

    (1) روى الإمام مسلم في الصحيح (2713):

    قوله صلى الله عليه وسلم:

    "اللهم أنت الأول فليس قبلك شيء، وأنت الآخر فليس بعدك شيء".

    (2) روى البخاري في الصحيح (3020) ، (6982):

    قوله صلى الله عليه وسلم:

    "كان الله ولم يكن شيء غيره"، وفي رواية "ولم يكن شيء قبله".

    بالإضافة لما في الكتاب العزيز من الآيات.
    فالـمـؤمـن: يُـؤمـن ولا يـشـكّ.
    والـمـنـافـق: يـشـكّ ويـرتـاب.
    والـكـافـر: يـجـحـد.
    الإسلام سؤال وجواب
    ‏-------------------------------------------
    ( نسأل الله أن يرزقنا إيمانا صادقاً ويقينا لاشكّ فيه )
    ( والله الموفق )



     
  7. الصورة الرمزية الرحال99

    الرحال99 تقول:

    افتراضي رد: هناجمع عددمن احاديث النبي عليه الصلاة والسلام وسيكون متجددان شاء الله

    ‏(ما جـاء في صـفــة إبـلـيـس وجنوده)
    (الـــكـــفـــار يـــســـألــون مـن خـلـق الله)
    --------------------------------

    (سبحان الله خالق كل شيء سبحانه)

    ولكن عجباً للكافر حين يسأل ويقول:
    س: من خلق الله وكيف كان موجوداً منذ البداية؟

    فـ سبحان الله خالق كل شيء سبحانه

    * ولكننا سوف نرد عليك ونعلمك ونخبرك فعندنا الحجة والدليل والبرهان:

    (أولاً)

    أيها الكافر سؤالك هذا:

    ( بـاطـل من أصـلـه – مـتـنـاقـض في نـفـسـه ! )

    ذلك لو أننا فرضنا - جدلاً - أن هناك خالقاً لله تعالى سبحانه !
    فسيقول السائل:
    من خلق خالق الخالق ؟؟! ثم من خلق خالق خالق الخالق ؟؟! وهكذا يتسلسل إلى ما لا نهاية.
    * وهذا محال في العقول.

    أما أن المخلوقات تنتهي إلى خالِقٍ خَلَقَ كل شيء، ولم يخلقه أحد.
    بل هو الخالق لما سواه:
    * فإن هذا هو الموافق للعقل والمنطق، وهو الله سبحانه وتعالى.
    ‏-------------------------------
    (ثانياً)

    أما من حيث الشرع والدين عندنا، فإن النبي صلى الله عليه وسلم، قد أخبرنا عن هذا السؤال، من أين مصدره، وما هو علاجه والرد عليه وهو حديثنا لهذا اليوم:

    * روى الإمام مسلم في الصحيح:

    عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
    "لا يزال الناس يتساءلون حتى يقال هذا خلق اللهُ الخلقَ، فمن خلق الله؟، فمن وجد من ذلك شيئا فليقل: آمنت بالله".

    وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
    "يأتي الشيطانُ أحدَكم فيقول من خلق السماء ؟ من خلق الأرض ؟، فيقول: الله، - ثم ذكر بمثله - وزاد : "ورسله".

    وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
    "يأتي الشيطانُ أحدَكم فيقول من خلق كذا وكذا ؟ حتى يقول له من خلق ربَّك ؟ فإذا بلغ ذلك فليستعذ بالله ولينته"

    وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
    "يأتي العبد الشيطان فيقول من خلق كذا وكذا ؟ ..".

    * ففي هذه الأحاديث:
    بيان مصدر هذا السؤال، وهو: الشيطان.
    وبيان علاجه ورده، وهو:
    1. أن ينتهي عن الانسياق وراء الخطرات وتلبيس الشيطان.
    2. أن يقول "آمنتُ بالله ورسله".
    3. أن يستعيذ بالله من الشيطان.
    وورد أيضا التفل عن الشِّمال ثلاثا وقراءة سورة قل هو الله أحد.

    ‏---------------------------------
    (ثالثاً)

    أما عن وجود الله أولاً، فعندنا في ذلك أخبار من نبينا صلى الله عليه وسلم، ومنها:

    (1) روى الإمام مسلم في الصحيح (2713):

    قوله صلى الله عليه وسلم:

    "اللهم أنت الأول فليس قبلك شيء، وأنت الآخر فليس بعدك شيء".

    (2) روى البخاري في الصحيح (3020) ، (6982):

    قوله صلى الله عليه وسلم:

    "كان الله ولم يكن شيء غيره"، وفي رواية "ولم يكن شيء قبله".

    بالإضافة لما في الكتاب العزيز من الآيات.
    فالـمـؤمـن: يُـؤمـن ولا يـشـكّ.
    والـمـنـافـق: يـشـكّ ويـرتـاب.
    والـكـافـر: يـجـحـد.
    الإسلام سؤال وجواب
    ‏-------------------------------------------
    ( نسأل الله أن يرزقنا إيمانا صادقاً ويقينا لاشكّ فيه )
    ( والله الموفق )



     
  8. الصورة الرمزية الرحال99

    الرحال99 تقول:

    افتراضي رد: هناجمع عددمن احاديث النبي عليه الصلاة والسلام وسيكون متجددان شاء الله

    عـــلاج الـــغـــضـــب)

    العلاج رقم (2)

    (الـسـكـوت)
    ‏-------------------------------------------

    قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

    "إذا غضب أحدكم فليسكت"

    * رواهـ الإمام أحمد في المسند (1/329)، وفي صحيح الجامع (693 ، 4027).

    ‏-------------------------------------------
    وذلك أن الغضبان يخرج عن طوره وشعوره غالباً فيتلفظ بكلمات قد يكون فيها كفر والعياذ بالله أو لعن أو طلاق يهدم بيته، أو سب وشتم يجلب له عداوة الآخرين.

    فـ بالجملة: (السكوت) هو الحل لتلاقي كل ذلك.



     
  9. الصورة الرمزية الرحال99

    الرحال99 تقول:

    افتراضي رد: هناجمع عددمن احاديث النبي عليه الصلاة والسلام وسيكون متجددان شاء الله

    (عـــلاج الـــغـــضـــب)

    العلاج رقم (3)

    (الـسـكـون)
    ‏-------------------------------------------

    قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

    "إذا غضب أحدكم وهو قائم فليجلس، فإن ذهب عنه الغضب وإلا فليضطجع"

    * راوي هذا الحديث أبو ذر رضي الله عنه في مسند أحمد (5/152)، وانظر في صحيح الجامع رقم (694).

    ‏-------------------------------------------

    حدث لأبي ذر في ذلك الحديث قصة، نخبركم بها:

    كان أبو ذر يسقي على حوض له فجاءه قوم.
    فقال: (أيكم يورد على أبي ذر ويحتسب شعرات من رأسه؟).
    فقال رجل: (أنا).
    فجاء الرجل فأورد عليه الحوض فدقه أي: كسره أو حطمه.
    والمراد أن أبا ذر كان يتوقع من الرجل المساعدة في سقي الإبل من الحوض فإذا بالرجل يسيء ويتسبب في هدم الحوض.
    وكان أبو ذر قائماً فجلس ثم اضطجع فقيل له: (يا أبا ذر لم جلست ثم اضطجعت؟).
    قال فقال: (إن رسول الله صلى الله عليه وسلم ... وذكر الحديث بقصته).

    وفي رواية كان أبو ذر يسقي على حوض فأغضبه رجل فقعد.

    * [فيض القدير، المناوي (1/408)].
    ‏-------------------------------------------

    ومن فوائد هذا التوجيه النبوي منع الغاضب من التصرفات الهوجاء لأنه قد يضرب أو يؤذي بل قد يقتل، وربما أتلف مالاً ونحوه.

    ولأجل ذلك إذا قعد كان أبعد عن الهيجان والثوران، وإذا اضطجع صار أبعد ما يمكن عن التصرفات الطائشة والأفعال المؤذية.

    ‏-------------------------------------------

    قال العلامة الخطابي – رحمه الله – في شرحه على أبي داود:

    (القائم متهيء للحركة والبطش والقاعد دونه في هذا المعنى، والمضطجع ممنوع منهما، فيشبه أن يكون النبي صلى الله عليه وسلم إنما أمره بالقعود والاضطجاع لئلا يبدر منه في حال قيامه وقعوده بادرة يندم عليها فيما بعد).

    * والله اعلم – سنن أبي داود، ومعه معالم السنن (5/141).
    ‏-------------------------------------------



     
  10. الصورة الرمزية الكحيلي

    الكحيلي تقول:

    افتراضي رد: هناجمع عددمن احاديث النبي عليه الصلاة والسلام وسيكون متجددان شاء الله

    جزاك الله خير ووفقنا واياك لما يحبه ويرضاه