السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
حياك الله و بياك شيخنا الكريم و جعل الجنة مثوانا و مثواك سؤالى حول بعض الاخوة الذين يردون السب و اللعن على
النصارى و الروافض فهل يجوز هذا الفعل علما بانهم اقيمت عليهم الحجة و لكنهم لم ينتهوا عن سبهم و خصوصا فى
غرفتنا غرفة الاحبة فى الله افيدنا شيخنا جزاكم الله خيرا و احسن الله اليكم و نفع بكم الاسلام و المسلمين .
الكلمات الدلالية (Tags):
لا يوجد
-
{أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُواْ الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُم مَّثَلُ الَّذِينَ خَلَوْاْ مِن قَبْلِكُم مَّسَّتْهُمُ الْبَأْسَاء وَالضَّرَّاء وَزُلْزِلُواْ حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللّهِ أَلا إِنَّ نَصْرَ اللّهِ قَرِيبٌ }البقرة214
-
بسم الله والحمد لله وبعد :
أولا ــ ينبغي أن يُعلم أن المسلم ليس باللعان ولا بالطعان , وأن من لعنه الله ورسوله فهو ملعون بلعنتهما وقد بلغ في البعد مبلغه لا يزيده لعنك طردا , وأن السب مما ينفر الجاهل والعاقل من الداعي ومما قد يحمله على سب دينك ورسولك فتكون أنت السبب في وقوع هذا المنكر العظيم وعليك وزره ( ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم ) ونحن أمة دعوة ولسنا أمة سباب وشتام .
ثانيا ــ يجب على الداعي تحمل أذية المدعو فلربما كان ذلك سببا في إسلامه : جاء يهودي إلى عالم مسلم وقال اليهودي للعالم أيهما أطهر لحيتك أم ذنب كلبي هذا ( كما ترون السؤال استفزازي ) فقال العالم في حكمة ورباطة جأش إن كنتُ في الجنة فلحيتي أطهر من ذنب كلبك وإن كنتُ في النار فذنب كلبك أطهر من لحيتي , فقال اليهودي : والله إنها لأخلاق الأنبياءأشهد ألا إله إلا الله وأن محمد رسول الله .
ثالثا ـــ ليس المطلوب من الداعي إلى الله البعد عن كل ما ينفر المدعو من الأقوال والأفعال فقط بل عليه أن يعامل المدعو بما يكون سببا في استجابته للدعوة : لما كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو القبائل إلى الإسلام جاء إلى قبيلة يسمون ( بني عبد الله ) فقال مستميلا قلوبهم ( يا بني عبد الله لقد أحسن الله اسمكم ) فمدحهم بالحق فسروا بذلك مع أنه ما كذب صلوات ربي وسلامه عليه .
جميع ما يطرح في المنتدى لا يعبر بالضرورة عن رأي إدارة المنتدى