الكلمات الدلالية (Tags): لا يوجد
  1. الصورة الرمزية طيف المدينة

    طيف المدينة تقول:

    Arrow ||ஃ|| فوائــد لغوية رائعـة في القرأن الكريم ||ஃ|| *حملة الشقائق*






    كل ما في القرآن من « الأسف » فمعناه الحزن إلا
    ﴿فَلَمَّاْ آَسَفُونَا انْتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْنَاهُمْ أَجْمَعِينَ﴾ [الزخرف: 55] فمعناها أغضبونا. [الإتقان للسيوطي]

    :


    ـ كل ما في القرآن من « البروج » فهي الكواكب إلا
    ﴿أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِكُكُمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنْتُمْ فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ﴾ [النساء:78] فمعناها القصور الطوال الحصينة. [الإتقان للسيوطي]


    ـ كل ما في القرآن من « بعل » فهو الزوج إلا

    ﴿أَتَدْعُونَ بَعْلًا وَتَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخَالِقِينَ ﴾
    [ الصافات: 125] فهو الصنم. [الإتقان للسيوطي]




    ـ كل ما في القرآن من « البُكم » فهو الخرس عن الكلام بالإيمان إلا
    ﴿وَنَحْشُرُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى وُجُوهِهِمْ عُمْيًا وَبُكْمًا وَصُمًّا﴾ [الإسراء: 97]، ﴿ وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا رَجُلَيْنِ أَحَدُهُمَا أَبْكَمُ ﴾ [النحل: 76] فالمراد عدم القدرة على الكلام مطلقا. [الإتقان للسيوطي]

    :


    ـ كل ما في القرآن من « حسرة » فهي االندامة إلا
    ﴿لِيَجْعَلَ اللَّهُ ذَلِكَ حَسْرَةً فِي قُلُوبِهِمْ﴾ [ آل عمران: 156] فمعناه الحزن. [الإتقان للسيوطي]


    :


    ـ كل ما في القرآن من « جثيا » فمعناه جميعاً إلا
    ﴿وَتَرَى كُلَّ أُمَّةٍ جَاثِيَةً﴾ [الجاثية:28]، فمعناه تجثو على ركبها. [الإتقان للسيوطي]




    ـ كل ما في القرآن من « حسبان » فهو الحساب إلَّا
    ﴿عَلَيْهَا حُسْبَانًا مِنَ السَّمَاءِ﴾ [ الكهف:40] فمعناه العذاب المحسوب المقدر. [ الإتقان للسيوطي] :


    ـ كل ما في القرآن من « الدحض » فهو الباطل إلا
    ﴿فَكَانَ مِنَ الْمُدْحَضِينَ﴾ [الصافات:141]، فمعناه المقروعين أى المغلوبين. [الإتقان للسيوطي]

    :


    ـ كل ما في القرآن من « ريب » فهو الشك إلَّا
    ﴿أَمْ يَقُولُونَ شَاعِرٌ نَتَرَبَّصُ بِهِ رَيْبَ الْمَنُونِ﴾ [ الطور: 30] فالمراد حوادث الدهر. [الإتقان للسيوطي]





    ـ كل ما في القرآن من « الرجم » فهو القتل إلا
    ﴿لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِِ لَأَرْجُمَنَّكَ وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا ِ﴾ [مريم: 46]، فالمراد لأشتمنك، و﴿ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْمًا بِالْغَيْبِِ ﴾ [الكهف: 22]، فمعناه ظنًا، [الإتقان للسيوطي]
    :


    ـ كل ما في القرآن من « الزور » فهو الكذب مع الشرك إلا
    ﴿وَإِنَّهُمْ لَيَقُولُونَ مُنْكَرًا مِنَ الْقَوْلِ وَ زُورًا﴾ [المجادلة: 2]، فإنه كذب غير الشرك. [الإتقان للسيوطي]

    :


    ـ كل ما في القرآن من « زكاة » فهو المال إلا
    ﴿وَحَنَانًا مِنْ لَدُنَّاَ وَزَكَاةً وَكَانَ تَقِيًّا ًِ﴾ [مريم: 13]، أي طهرًا له. [الإتقان للسيوطي]






    ـ كل ما في القرآن من « زيغ » فالميل إلا
    ﴿إِذْ جَاءُوكُمْ مِنْ فَوْقِكُمْ وَمِنْ أَسْفَلَ مِنْكُمْ وَإِذْ َ زَاغَتِ الْأَبْصَارُ وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَنَاجِرَ وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا ِ﴾ [الأحزاب: 10]، فمعناها شخصت .أي فتح عيْنيْه وجعل لا يطرف.


    :


    ـ كل ما في القرآن من « سخر » فالاستهزاء إلا
    ﴿نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا سُخْرِيًّاًِ﴾ [الزخرف: 32]، فهو من التسخير والاستخدام. [الإتقان للسيوطي]

    :


    ـ كل ما في القرآن من « أَصْحَابَ النَّار » فأهلها إلا
    ﴿وَمَا جَعَلْنَا أَصْحَابَ النَّارِ إِلَّا مَلَائِكَةً﴾ [المدثر: 31]، فهم خزنة النار. [الإتقان للسيوطي]

    :


    ـ كل « شهيد » في القرآن غير القتلى فهو من يشهد في أمور الناس إلّا
    ﴿وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ً﴾ [البقرة: 23]، فالمراد شركاءكم. [الإتقان للسيوطي]





    ـ كل ما في القرآن من « صمم » فعن سماع القرآن خاصةً وسماع الإيمان إلا
    ﴿وَنَحْشُرُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى وُجُوهِهِمْ عُمْيًا وَبُكْمًا وَصُمًّا﴾ [الإسراء: 97]، فمعناه فقد السمع. [الإتقان للسيوطي]

    :


    ـ كل « صلاة » في القرآن عبادةٌ ورحمةٌ إلّا
    ﴿وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌْ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا ً﴾ [الحج: 40]، فهي كنائس اليهود وهم يسمونها صلوات.


    :


    ـ كل ما في القرآن من « مصباح » فمعناه كوكب إلا
    ﴿اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ﴾ [النــور: 35]، فمعناه السراج. [الإتقان للسيوطي]







    ـ كل ما في القرآن من « نكاح » فالتزوج إلا
    ﴿وَابْتَلُوا الْيَتَامَى حَتَّى إِذَا بَلَغُوا النِّكَاحَ فَإِنْ آَنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْدًا فَادْفَعُوا إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ﴾ [النسـاء: 6]، فمعناه الاحتلام. [الإتقان للسيوطي]

    :


    ـ كل ما في القرآن من « اليأس » فمعناه القنوط إلا
    ﴿أَفَلَمْ يَيْئَسِ الَّذِينَ آَمَنُوا أَنْ لَوْ يَشَاءُ اللَّهُ لَهَدَى النَّاسَ جَمِيعًا﴾ [الرعد: 31]، فمعناه العلم. [الإتقان للسيوطي]
    :


    ـ كل ما في القرآن من « الصبر » فهو محمود إلا
    ﴿إِنْ كَادَ لَيُضِلُّنَا عَنْ آَلِهَتِنَا لَوْلَا أَنْ صَبَرْنَا عَلَيْهَا﴾ [الفـرقان: 42]،﴿وَانْطَلَقَ الْمَلَأُ مِنْهُمْ أَنِ امْشُوا وَاصْبِرُوا عَلَى آَلِهَتِكُمْ ﴾[ص: 6] فمعناه العكوف على عبادة الأصنام. [الإتقان للسيوطي]





    ـ كل ما في القرآن من « الصوم » فهو الإمساك عن الطعام والشراب وإتيان النساء
    ﴿فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنْسِيًّا﴾ [مـريم: 26]، فهو الإمساك عن الكلام.


    :


    ـ كل ما في القرآن من « الظلمات والنور » فمعناهما الكفر والإيمان إلا ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ﴾ [الأنـعام: 1]، فمعناهما ظلمة الليل ونور النهار. [الإتقان للسيوطي]

    :


    ـ كل ما في القرآن من « الخرق » فمعناه الثقب إلا ﴿وَجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ الْجِنَّ وَخَلَقَهُمْ وَخَرَقُوا لَهُ بَنِينَ وَبَنَاتٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يَصِفُونَ ﴾ [الأنـعام: 100]، فمعناه ادَّعوا وكذبوا. [الإتقان للسيوطي]




    منقول للفائدة





     
  2. الصورة الرمزية دمـ تبتسم ـوع

    دمـ تبتسم ـوع تقول:

    افتراضي رد: ||ஃ|| فوائــد لغوية رائعـة في القرأن الكريم ||ஃ|| *حملة الشقائق*

    [align=center]
    رائع ما نقلتيه أختي
    بارك الله فيكِ ونفع بك
    [/align]
    اللـهم أغــفـر لوالدي وأجمعنــا به في الفردوس الأعلى

    ..

    سأغيب ولا أدري متى أعود..
    دعواتكم يا أحبــة
    .. أستغفر الله وأتوب إليــه..
     
  3. الصورة الرمزية ريحانة

    ريحانة تقول:

    افتراضي رد: ||ஃ|| فوائــد لغوية رائعـة في القرأن الكريم ||ஃ|| *حملة الشقائق*

    بارك الله فيكم..
     
  4. الصورة الرمزية طيف المدينة

    طيف المدينة تقول:

    افتراضي رد: ||ஃ|| فوائــد لغوية رائعـة في القرأن الكريم ||ஃ|| *حملة الشقائق*

    شـكــ وبارك الله فيكن ـــرا لكن أخواتي الغاليات ...




     
  5. الصورة الرمزية حروف من نور

    حروف من نور تقول:

    افتراضي رد: ||ஃ|| فوائــد لغوية رائعـة في القرأن الكريم ||ஃ|| *حملة الشقائق*

    بارك الله فيك موضوع مميز
     
  6. الصورة الرمزية طيف المدينة

    طيف المدينة تقول:

    افتراضي رد: ||ஃ|| فوائــد لغوية رائعـة في القرأن الكريم ||ஃ|| *حملة الشقائق*

    شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ...




     
  7. الصورة الرمزية ام هتوف

    ام هتوف تقول:

    افتراضي رد: ||ஃ|| فوائــد لغوية رائعـة في القرأن الكريم ||ஃ|| *حملة الشقائق*

    شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ...
     
  8. الصورة الرمزية مسك الختام

    مسك الختام تقول:

    افتراضي رد: ||ஃ|| فوائــد لغوية رائعـة في القرأن الكريم ||ஃ|| *حملة الشقائق*

    كتب الله آجركِ آختي مشاعر صادقة .
    وتستوطِنُ أحلامُنَـا السّماء
    أعلّل النفسَ بالآمالِ أرقبها .. ما أضيق العيش لولا فُسحَة الأملِ
     
  9. الصورة الرمزية حملة غير حياتكـ

    حملة غير حياتكـ تقول:

    افتراضي رد: ||ஃ|| فوائــد لغوية رائعـة في القرأن الكريم ||ஃ|| *حملة الشقائق*

    يعطيك العافيه

    جزاك الله خيراَ
     
  10. الصورة الرمزية أبو حذيفة المصرى

    أبو حذيفة المصرى تقول:

    افتراضي رد: ||ஃ|| فوائــد لغوية رائعـة في القرأن الكريم ||ஃ|| *حملة الشقائق*

    ما شاء الله
    جزاك الله كل خير