لأنـّي أحبـَّه و يـُحبنـِيْ .. ! "متجدد"

قال تعالى : " إن الصَّـلاة كانت على المؤمنين كتابًا موقوتَـا "



صلاتنا مربوطة بعقــَارب ساعــَة كونية عملاقة تسير العالَــم كلـه .. ما الذيْ يعنيه بالضبطْ هذا ؟
و لم الوقت هو جزء من جوهرْ هذا الكتابْ .. ؟الكتابْ المـَــوقوت .. ؟

سيكون هناك جواب مباشر عن الالتزامْ بالوقت كدلالة للخضوع لله و طاعته سبحانة و تعالى
و هذا شيء أكيد لكن ربـمّــا هنـاكَ كنـوز أكبـرْ في الأعماق .. من الأبـْــعد للبحـْر .. !

إنك عندمَا فقط و عنْد الالتزَام بوقتها تصير جزءْ من هذا العــَـالم ..
من هذا الكون العمـْـلاق .. لأنك من خلال ثغرة الزمَان ستدخل هذا الكونْ فعلا ..

أما عندما تـكُــون خارجْ الزمانْ فإن وجودك في المكـَــان لا معنى له عَلى الاطْلاق ..

من ثقب صغيـر هو ثقبْ الزمان تدخل الى حيز منْ الوجُود الحقيِقي .. تدخل الى معـَـادلة الحضارة و الفاعلية , قبل ذلكْ ,


أنت الهباء بعينه .. !


كتـاب : ملكوت الواقـع
د. أحمد العمري

عن أنس رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم :
" من كانت الآخرة همه جعل الله غناه في قلبه و جمع له شمله و أتته الدنيا و هي راغمة ، ومن كانت الدنيا همه جعل الله فقره بين عينيه و فرق عليه شمله و لم يأته من الدنيا إلا ما قدر له " .


,’


قـال عيـسى ابن مريم - عليـه السـلام - :
محب الدنيا كـشارب الخمـر كلـما ازداد شـربا ازداد عـطـشــًا .. !!








قال ابن القيم رحمه الله :
إذا أصبح العبد وأمسى وليس همه إلا الله وحده تحمّل الله عنه سبحانه حوائجه كلها،
وحمل عنه كلّ ما أهمّه،
وفرّغ قلبه لمحبته،
ولسانه لذكره،
وجوارحه لطاعته ،


وإن أصبح وأمسى والدنيا همه حمّله الله همومها وغمومها وأنكادها ووكَلَه إلى نفسه ،
فشغل قلبه عن محبته بمحبة الخلق ،
ولسانه عن ذكره بذكرهم،
وجوارحه عن طاعته بخدمتهم وأشغالهم،
فهو يكدح كدح الوحوش في خدمة غيره..
فكلّ من أعرض عن عبودية الله وطاعته ومحبته بُلِيَ بعبودية المخلوق ومحبته وخدمته.
قال تعالى : { ومن يعْشُ عن ذكر الرحمن نقيض له شيطاناً فهو له قرين } . الزخرف / 36



,’


قال الشيخ رحمه الله أن الرسول عليه الصلاةوالسلام كان
إذا رأى شيئاًيعجبه من الدنيا يقول :

لبيكْ ، إن العيشَ عيشُ الآخـِــرة ...





اللهـم لا تجـْعل الدنيـَا أكبـرَ همـنـَا ..
لبيـك إن العيـشَ عيـش الآخــره ..

عن سفيان الأصبحي انه دخل المدينة فإذا هو برجلٍ قد اجتمعَ النَّاس عليه،
فقالَ: "مَنْ هذا؟"
فقالوا: "أبو هريرة"،

قالَ: "فدنوت منه حتى قعدت بين يَديهِ وَهوَ يُحدِّث النَّاس، فكلَّما سكت وخَلِيَ"،
قلت له: "أنشدك بحقِ وبحقِ لَمَا حَدَّثتني حديثًا سمعتَه من رسول الله صلى الله عليه وسلّم، عَقَلتَه وَعَلمْتَه،

فقال أبو هريرة:"أفعلُ، لأحدِّثنك حَديثَا حدّثنيهِ رسول الله صلى الله عليه وَسلَّم أنا وهوَ في هذا البيتِ، عَقلتُه وعَلمتُه، ثم نشغَ (شَهَقَ حتَّى كاد يُغشى عليه) أبو هريرة نشغَةً ، فَسَكَت قليلا، ثمّ أفاق

فقالَ لأحدثنَّك حَديثَا حدَّثنيهِ رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا البَيتِ، ما مَعَنا أحدٌ غيري وغَيرُه،
ثمَّ نشغَ أبو هريرة نشغَةً أخرى ثمَّ نكسَ حَتَّى أفاقَ، فَمسحَ وَجهَه

ثمَّ قالَ: "أفعلُ، لأحدثنك حديثَا حدَّثنيهِ رسول الله صلى الله عليه وسلَّم في هذا البَيتِ، ما مَعَنا أحدٌ غيري وغَيرُه، ثمَّ نشغَ أبو هريرةَ نشغَةً شديدةً، ثمَّ مالَ خَارًّا على وجَهه، فاشتدَّ به طويلاً،

ثم أفاقَ فقال :
حدثني رسول الله صلى الله عليه وسلَّم :


"أنَّ الله جل ثناؤه إذا كان يوم القيامة نزل إلى العباد ليقضي بينهم،
وكلُّ أمة جاثِيةٌ، فأوّل من يُدعى به

رجل جمع القرآن،
ورجل قُتل في سبيل الله،
ورجل كثير المال والصدقة،

فيقول الله للقارئ : ألم أعلّمكَ ما أنزلت على رسولي؟
قال: "بلى يا ربّ".
قال : "فماذا عملت فيما عَلمْت" ؟
قال : "كنت أقوم به آناء الليل وآناء النهار" .
فيقول الله جل ثَنَاؤه : "كذبت" ،
وتقول الملائكة له : "كذبت"،
ويقول الله جل جلاله : "بل أردت أنْ يُقَال فُلان قارئ"، فقد قيلَ ذلك.


ويُؤتَى بصاحب المال،
فيقول الله تعالى: "أولم أوسع عليك حتى لم أدعك تحتاج إلى أحد ؟
فيقول : "بلى يا رب" .
فيقول : "فماذا عملت فيما آتيتك ؟"
قال : كنت أصل الرحم وأتصدق،
فيقول الله : كذبت،
وتقول الملائكة : كذبت :
بل أردت أن يقال فلان جواد، فقد قيل لك ذلك.


ويؤتى بالذي قتل في سبيل الله،
فيقال له : فيما ذا قتلت ؟
فيقول : "أمرت بالجهاد في سبيلك فقاتلت حتى قتلت" .
فيقول الله : "كذبت"،
وتقول الملائكة : كذبت،
ويقول الله : "بل أردت أن يقال فلان جريء، فقد قيل ذلك" .

ثم ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم على ركبتي وقال :

"يا أبا هريرة أولئك الثلاثة أول خلق الله تسعر بهم النار يوم القيامة" .





قـال تعـالى : " مَن كَانَ يُرِيدُ الْحَيَوةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ اءَعْمَلَهُمْ فِيهَا وَهُم ْفِيهَا لاَ يُبْخَسُونَ , اءُوْلََّئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِى الاَْخِرَةِ إِلا النَّارُ وَحَبِطَ مَا صَنَعُواْفِيهَا وَبَطِلٌ مَّا كَانُواْ يَعْمَلُونَ "

اللـهم اجـعلْ أعمـالنـَا خالـصة لوجْـهك الكريم لا يشٌـوبها شَـيء من عَـرضْ الدنيـَا ..