"عَلامَ يَقْتُلُ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ هَلا إِذَا رَأَيْتَ مَا يُعْجِبُكَ بَرَّكْتَ. "

عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ أَنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ

وَسَارُوا مَعَهُ نَحْوَ مَكَّةَ حَتَّى إِذَا كَانُوا بِشِعْبِ الْخَزَّارِ مِنَ الْجُحْفَةِ اغْتَسَلَ سَهْلُ بْنُ حُنَيْفٍ، وَكَانَ

رَجُلا أَبْيَضَ حَسَنَ الْجِسْمِ وَالْجِلْدِ فَنَظَرَ إِلَيْهِ عَامِرُ بْنُ رَبِيعَةَ أَخُو بَنِي عَدِيِّ بْنِ كَعْبٍ وَهُوَ يَغْتَسِلُ

فَقَالَ مَا رَأَيْتُ كَالْيَوْمِ وَلا جِلْدَ مُخَبَّأَةٍ فَلُبِطَ سَهْلٌ،

فَأُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقِيلَ لَهُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ لَكَ فِي سَهْلٍ وَاللَّهِ مَا يَرْفَعُ رَأْسَهُ وَمَا يُفِيقُ.

قَالَ: هَلْ تَتَّهِمُونَ فِيهِ مِنْ أَحَدٍ ؟

قَالُوا: نَظَرَ إِلَيْهِ عَامِرُ بْنُ رَبِيعَةَ.

فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامِرًا فَتَغَيَّظَ عَلَيْهِ وَقَالَ :

عَلامَ يَقْتُلُ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ هَلا إِذَا رَأَيْتَ مَا يُعْجِبُكَ بَرَّكْتَ.

ثُمَّ قَالَ لَهُ: اغْتَسِلْ لَهُ،
فَغَسَلَ:
وَجْهَهُ،
وَيَدَيْهِ،
وَمِرْفَقَيْهِ،
وَرُكْبَتَيْهِ ،
وَأَطْرَافَ رِجْلَيْهِ ،
وَدَاخِلَةَ إِزَارِهِ ، فِي قَدَحٍ

ثُمَّ صُبَّ ذَلِكَ الْمَاءُ عَلَيْهِ يَصُبُّهُ رَجُلٌ عَلَى رَأْسِهِ وَظَهْرِهِ مِنْ خَلْفِهِ يُكْفِئُ الْقَدَحَ وَرَاءهُ

فَفَعَلَ بِهِ ذَلِكَ فَرَاحَ سَهْلٌ مَعَ النَّاسِ لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ )

رواه الإمام أحمد ( 15550 ) وقال الهيثمي : رجال أحمد رجال الصحيح ، المجمع 5/107. ومالك ( 1811 ) والنسائي وابن حبان وصححه الألباني في المشكاة ( 4562 ).

المخبأة : هي الفتاة في خدرها وهو كناية عن شدة بياضه.

لبط : صُرع وسقط على الأرض.

داخلة إزاره : أي الجزء الملامس للبدن من الإزار.

احسن الله اليك اخى الكريم

جزاك الله خير

جزيت خيراً

لتعم الفائدة:
لكثرة من يشتكي في هذا الزمن من اصابته بالعين

والعين دائما تصيب أقرب الناس له أو من حوله

وقد جاء في الحديث الصحيح في فتح الباري
عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه
(أن النبي صلى الله عليه وسلم:



قال أكثر من يموت من أمتي بعد كتاب الله وقضائه وقدره من الانفس:

أي من العين


والواقع شاهد على ذلك

ولو نظرنا الى الحوادث الكثيرة تجد أكثرها من العين
وكثير من الامراض السرطانية وغيرها بسبب العين



والسبب في ذلك ان كثير من الناس صارت:
قلوبهم ضيقة
حتى ان شخصا:
اعرفه نظر الى أحد إخوانه بنظرة إعجاب


فقيل له... قل ماشاء الله...فلم يقل

قل الله اللهم بارك فيه ..فلم يقل
حتى اصيب هذا الشخص بأمراض عديدة
فكان يقول :هذا العائن: ماذا عنده حتى احسده
) وش عنده حتى احسده)




مع الاسف الشديد وقد تكبر ولم يبر

والشيطان يحرضه على الكبر حتى يمتنع عن قول:
ماشاء الله ..مع انه لا يكلفه شيئا
ولكن ما هو إلا نفخ الشيطان
ليصيبه بالعين و الاعجاب سواء
(ما يسمى: بفزة القلب)
او تحصل عنده الشهقة من الاعجاب
بالشيء او بشخص او بنفسه:
أو ان يتكلم بكلمة من الاعجاب أو الحقد
و لم يذكر الله فيها
وبقدرة الله يصاب الشخص المعيون
بأمراض عديدة بل ربما يوصله للقبر
كما قال النبي صلى الله عليه وسلم:
(وإن العين ليدخل:الرجل القبروالجمل القدر)
وكما قال تعالى:
( ليزلقونك بأبصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون أنه لمجنون)
وذلك إما لأعجابه بنفسه اوإعجابه بالآخرين
أو ان يتقصد النظرة حقدا وحسدا كما في الأية
والواجب عليه ان يبرك عند الاعجاب
وقد جاء في حديث عامر بن ربيعة
الذي هو نفسه صاحب العين بعدما زجره النبي صلى الله عليه وسلم:
صار يحذر الناس من خطورة العين
فقال عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال :
( اذا رأى أحدكم من نفسه أو من أخيه خيرا فليبرك فإن العين حق)
وبعض الناس تقول لك: (عيني باردة (وهذه الكلمة باطلة
لأن النبي صلى الله عليه وسلم يقول العين حق)
فإذن :لا توجد شيء اسمه :عيني باردة
فبمجرد يرى شيئا ويعجب به
وجب عليه ان يبرك
وإلا صار عائنا ووجب عليه الاغتسال له
او اعطاء الوضوء له ولا يتكبر عليه
ومع الاسف ان كثير من الناس
تعرف انه قد اصاب فلان من الناس بالعين
ومع ذلك يتكبر
ولا يكلف نفسه بإعطاء الوضوء له او الاغتسال له
ومع انه يشاهده في بعض الاحيان انه:
يصارع الموت بسبب العين ومع ذلك يتكبر
وانا شخصيا: لو طلب مني احدا الوضوء بسبب الشك
مباشرة سوف أعطيه الوضوء
و لوطلب الف برميل لأعطيه ولا أتكبر عليه
وكيف اتكبر عليه وامتنع عنه ولانه في اشد الحاجة لهذا الوضوء
وحتى يزال عنه ما يشتكي منه او على الأقل أن ازيل عنه هذا الشك
وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم :
(من استطاع ان ينفع اخاه فلينفع)
نعم انفعه ولا اتكبر عليه
واقول له روح انت توسوس وهذا هو حال كثير من الناس
مع الاسف الشديد
وبعد هذا فمن نصدق.....!!!؟؟؟ هل الرسول الكريم
ام الذي يقول عيني باردة لا تضر ولا شك نكذب هذا الشخص
ونصدق الرسول الكريم الذي لا ينطق عن الهوى ان هو إلا وحي يوحى
وللعلامة ابن العثيمين:
كلاما جميلا عن العين وهي:
*** فكانت الاجابة :
رأينا في العين أنها حق ثابت: شرعا وحسا
قال الله تعالى: (وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم) القلم 68
قال ابن عاس و غيره :في تفسيرها أي يعينوك بأبصارهم ،
و يقول النبي صلى الله عليه و سلم) :
(العين حق، و لوكان شيء سابق القدر
لسبقته العين،)

وقال صلى الله عليه وسلم (و إذا أستغسلتم فاغسلوا") رواه مسلم
ومن ذلك ما رواه النسائي و ابن ماجة :
(أن عامر بن ربيعه مر بسهل بن حنيف: و هو يغتسل
فقال: لم أرك اليوم ولا جلد مخبأة ، فما لبث أن لبط به
فأتى به رسول الله صلى الله عليه وسلم :فقيل له:أدرك سهلا صريعا
فقال: إن العين حق ولو أن شيئا سابق القدر لسبقته العين ،
و إذا أستغسلتم فاغسلوا" رواه مسلم.

و من ذلك ما رواه النسائي و ابن ماجة :
آن عامر بن ر بيعة مر بسهل بن حنيف
و هو يغتسل فقال:
لم أرك اليوم و لا جلد مخبأة ، فما لبث أن لبط به
فأتي به رسول الله صلى الله عليه و سلم :فقيل له: أدرك سهلا صريعا
فقال:
" من تتهمون؟ قالوا عامر بن ر بيعة
فقال النبي صلى الله عليه وسلم):
علام يقتل أحدكم أخاه؟
إذا رأى أحدكم من أخيه ما يعجبه فليدع له بالبركة"
ثم دعا بماء فأمر عامرا أن يتوضأ فيغسل وجهه و يديه إلى المرفقين
و ركبتيه وداخله إزاره ، و أمره أن يصب عليه
و في لفظ يكفأ الإناء من خلفه ،
و الواقع شاهد بذلك ولا يمكن إنكاره.
وفي حال وقوعها: تستعمل العلاجات الشرعية وهي:
القراءة : فقد قال النبي صلى الله عليه و سلم) :
لا رقية إلا من عين أو حمى (
" و قد كان جبريل يرقي النبي صلى الله عليه و سلم:
فيقول (باسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك من شر كل نفس
أو عين حاسد، الله يشفيك ، باسم الله أرقيك". )

وهذه الرقية من جبريل في حق النبي صلى الله عليه وسلم
يرقيه من النفس والعين فكيف بنا نحن أولى من النبي الكريم
الاستغسال :
كما أمر به النبي صلى الله عليه عامر بن ربيعه
في الحديث السابق ثم يصب على المصاب.
:
من غسل أعضائه و داخله إزاره ،
ولعل مثلها داخلة غترته و طاقيته
و ثوبه و الله اعلم.
والتحرز من العين مقدما لا بأس به و لا ينافي التوكل ،
بل هو التوكل،
لأن التوكل و الاعتماد على الله سبحانه
مع فعل الأسباب التي أباحها أو أمر بها
و قد كان النبي صلى الله عليه و سلم:
يعوذ الحسن و الحسين و يقول:
" أعيذكما بكلمات الله التامة،
من كل شيطان و هامة،
ومن كل عين لامة"
و يقول :
هكذا كان إبراهيم
يعوذ إسحاق و إسماعيل عليهما السلام:
رواه البخاري
اللهم احفظنا واشفنا وجميع المسلمين من شر:
العين والحسد والسحر وشر النفوس الخبيثة
ومن جميع أمراض:القلوب والابدان
ومن اراد لنا ولجميع المسلمين
سوءا وشرا وكيدا ومكرا وخديعة وضلالا وبغيا وعدوانا
وسحرا وعينا وحقدا وحسدا
فاجعل كيدهم في نحورهم واجعلهم الاسفلين وانصرنا عليهم اجمعين
يا رب العالمين

العزة للاسلام

المخيلدي,

ابو ريتاج,

البركات

أشكر مروركم الكريم