الكلمات الدلالية (Tags): لا يوجد
  1. الصورة الرمزية شبل العقيدة

    شبل العقيدة تقول:

    افتراضي

    الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله .................. أما بعد

    فقد اتفق أهل السنة على أن الله ليس كمثله شيء ، لا في ذاته ولا في صفاته ولا في أفعاله ، ولفظ التمثيل هو المطابق للإستعمال القرآني كما قال تعالى : ( ليس كمثله شيء ....) . سورة الشورى آية ( 11 )

    والتمثيل والتشبيه بمعنى واحد ، وإن كان هناك فرقاً بينهما في أصل اللغة ، والفرق كالتالي :-
    -المماثلة : هي مساواة الشيء لغيره من كل وجه .

    - والمشابهة : هي مساواة الشيء لغيره في أكثر الوجوه . (انظر : معجم ألفاظ العقيدة لعامر عبد الله فالح ، ص : 99)

     الاختلاف في المراد بلفظ التشبيه :- ( انظر في ذلك شرح العقيدة الطحاوية 1 / 57 ) .
    أصبح لفظ التشبيه لفظاً مجملاً ، فقد يُراد به أحد معنيين وهما :

    الأول : أن الله لا يماثله شيء من المخلوقات في شيء من الصفات.

    الثاني : قد يراد به أن الله لا يُثبت له شيء من الصفات ؛ لأن العبد موصوف بهذه الصفات .

    أما المعنى الأول ، فلا شك أنه المعنى الصحيح للفظة التشبيه ؛ حيث إن الله تعالى لا يشبهه ولا يماثله أحد من خلقه لا في أسمائه ولا في صفاته ولا في أفعاله ، وعلى القول أن الله يسمى ويوصف فإن أسماءه وصفاته تليق به سبحانه ، وكذا المخلوق له أسماء وصفات تليق به ، فليس المسمى كالمسمى ، وإن كان هناك اشتراك في اللفظ 0
    لذلك رمى المبتدعة أهل السنة بأنهم مشبهة ومجسمة لأنهم – بزعمهم – لا يفهمون من إثبات الصفات إلاَّ الجسمية والمشابهة ، وهذا غلط ، إذ أن إثبات الأسماء والصفات لا يقتضي التجسيم أو الجسمية بإي حال من الأحوال ، وإن كان في إثبات لفظ الجسم كلام طويل ليس هذا مكان بسطه .
    فأهل السنة ينفون التشبيه وليس مرادهم نفي الصفات ، بل مرادهم أن الله لا يشبه المخلوق في أسمائه وصفاته وأفعاله كما قال تعالى في آية الشورى السابقة فنفى المثل وأثبت الصفة .
    أما المعنى الثاني ، فلا شك أنه باطل فالمبتدعة على اختلاف طوائفهم نفوا الصفات فراراً من التشبيه ، لكنهم وقعوا في شرٍ مما فروا منه فالجهمية شبهوه بالممتنعات ، والمعتزلة شبهوه بالمعدومات ...... وهكذا

     أصناف المشبهة :-
    الصنف الأول : شبهوا ذات الباري بذات غيره .

    الصنف الثاني : شبهوا صفاته بصفات غيره .

    وأشهر من ظهر منه التشبيه في هذه الأمة هم الرافضة الغلاة ، أمثال هشام بن الحكم الرافضي ، وهشام بن سالم الجواليقي . (انظر : مقالات الإسلاميين للأشعري 1 / 281 – 183 ، الفرق بين الفِرق للبغدادي ص : 225 ، التبصير في الدين للإسفراييني ص 119 ، 120) .
     
  2. الصورة الرمزية الرافدين

    الرافدين تقول:

    افتراضي

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    جزاك الله خيرا أخي الكريم جبال الطائف موضوع مهم وقيم أسأل الله تعالى

    أن يبارك بكم ويجعله في موازين حسناتك .

    لا إله إلا أنت سبحانك ربي وأتوب اليك

    حفظك الله ورعاك

    أخوك الرافدين
     
  3. الصورة الرمزية شبل العقيدة

    شبل العقيدة تقول:

    افتراضي

    <div align="center">أخي الرافدين جزيت الجنان على مرورك على الموضوع

    أسأل الله أن نكون جميعاً من المباركين الذين يحملون همَّ هذا الدين

    أزف تحيةً وأزف عشراً ................... فأنت بهذه وبتلك أحرى</div>
     
  4. الصورة الرمزية سنا البرق

    سنا البرق تقول:

    افتراضي

    <div align="center">

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    جزاك الله خيراً.
    </div>