اكمال للسلسله المميزه ( و قل رب زدني علما ), " انما العلم بالتعلم"

﴿بسم الله الرحمن الرحيم﴾

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بما ان هذا الموضوع انحذفت منه المشاركات بسب الخلل الذي مر على منتدانا الغالي فأحببت

ان اضع الموضوع من جديد فأسأل الله ان يعيننا
أحباب المنتدى الهادف... هاكم هذه السلسلة المفيدة – باذن الله –و التي تتناول قسما لا بأس به من الألفاظ الشائعة و عرضها على ميزان الشريعة الغراء : من باب التواصي بالحق ... و كما ورد : فان العلم بالتعلم...

أصل هذه المادة : دراسة أجراها أحد زملاء الدراسة الجامعية و التي حصل بموجبها على درجة الماجستير في برنامج " الدراسات الإسلامية المعاصرة" في جامعة القدس – بارك الله فيه و في علمه-
ودوري هنا لا يتعدى النقل و الاختصار..
و سيتم نشر المادة بعون الله و توفيقه على حلقات.

( أرجو من أعضاء المنتدى و مشرفيه ألا ينسونا من الدعاء)........

ملاحظة: لن أتعجب حينما أتخيل كل واحد منكم و هو يقول يعني طلع ¾
كلامنا غلط .... ....

حينها: ليذكر كل منا نفسه أن الحق أحق أن يتبع.!!!!!!!!!

اللفظ الشائع : ( أنا بالله و بيك)، ( هذا من خير الله و خيرك)، ( طنيب على الله و عليك)، ( اسمع من الله و مني)،( مين أعلم بحالك؟الله و جارك)،(ما الها إلا الله و الصبر)...........

التصويب: ( هذا من فضل الله علينا و عليكم)،( هذا الخير من الله سخره لنا)، ( هذه عطية من الله و نعمة).....
ذلكم أن المعنى الذي تفيده ( الواو) في العبارات الشائعة المتقدمة و أشباهها " العطف مما يعني المساواة و التشريك"

اللفظ الشائع: ( لا حول الله يا رب)... و معناها الذي تفيده هذه الجملة هو مما لا شك فيه أنه لا يقصده قائله ، وهذه العبارة تؤدي المعنى التالي و هو نفي القوة و الحول عن الله ؟؟! –و العياذ بالله-

و التصويب: " لا حول و لا قوة إلا بالله"

اللفظ الشائع :"و حياة النبي" ، ( و حياتك)،( والكعبة)،(والأمانة)،( لحيتي ..شواربي)، ( و حياة باب هالقبلة)،( بشرفي) ، (وحياة أولادي)، ( وحياة روح أبوي)،( بحياة اللي مات الك)،( و حياة.....مش عارف بايش بدي أحلف لك)........

التصويب: كما علمنا رسول الله – صلى الله عليه و سلم-: ( من كان حالفا فليحلف بالله أو ليصمت ) ... ومما يجدر التنبيه به : أن الحلف و القسم من( العبادات القولية )!

يتبع ان شاء الله تعالى ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

نرحب بكم من جديد ... أكرمكم الله و رضي عنكم ووفقكم لخيري الدنيا و الآخرة.


اللفظ الشائع : ( لا عصمة إلا لله ) ، ( العصمة لله وحده ) ، ( العصمة لله و للرسول)

يقال عند وقوع أحدهم بخطأ ما ، في معرض الحديث عن اظهار النقص في البشر العاديين...غير أن هذا التعبير من الخطأ الواضح في حقه – سبحانه-: اذ ان العصمة تقتضي أن يكون لها عاصم، و غني عن الذكر أن الله – عز و جل – ليس له عاصم .

بل ان العصمة تصدر منه – سبحانه- : كما بينت الآية القرآنية الكريمة


﴿و الله يعصمك من الناس﴾
سورة المائدة / الآية:67


و لذا عندما نقول : ( الله الذي يعصم من يشاء ) فالمعنى: أنه سبحانه غني عن العصمة و عمن يعصمه .


التصويب: ( المعصوم من عصمه الله).

***********************************

اللفظ الشائع : ( لوما الدكتور و الله ) ، ( لوما الله و أنت كان ...)،( لوما الشوفير شاطر كان ...)، ( لوماي كنت قد حالي كان ابصر شو صار...) .........

في هذه التعبيرات و أمثالها يجعل المتكلم لوحدة القياس دورا في دفع قضاء الله عز و جل

- و الصحيح : أن قدر الله لا يقع إلا باذنه، و اذا وقع فلا يستطيع أحد أن يرده أو يدفعه
.

قال الله _ جل و علا_

﴿انما قولنا لشيئ اذا أردناه أن نقول له كن فيكون﴾
سورة النحل40


اضافة الى عدم صحة استعمال ( واو ) التشريك ... فقولوا بربكم : ماذا يغني الدكتور ، الرفيق ، الصديق...اذا وقع القدر؟


التصويب : ( لولا رحمة الله " فضل الله " لكان كذا) ، ( لولا أن الله سخر لنا فلانا لكان كذا ) ، ( قدر الله و ما شاء فعل و ما لم يشا لم يكن) .


***************************************


- اللفظ الشائع : ( شتت الدنيا )

أولا : يقصر اللغويون " الغيث " على المطر النافع لا مطر السوء.
ثانيا: الدنيا أو الطبيعة لا تملك شيئا من هذا الوجود.
و انما الغيث من فضل الله و رحمته .


قال الله تبارك و تعالى:

﴿ والله الذي أرسل الرياح فتثير سحابا فسقناه الى بلد ميت ﴾
سورة فاطر 9.

التصويب : ( مطرنا بفضل الله و رحمته) ، ( اللهم صيبا نافعا ) ، ( الحمد لله الذي انزل علينا من بركات السماء )


........... و في هذه الأثناء : يشتد انهمار بركات السماء بفضل الله و رحمته
فأذكّر نفسي و إياكم أن مثل هذه اللحيظات الثمينة من مواطن اجابة الدعاء باذن الله سبحانه و تعالى .

يتبع ان شاء الله.....

و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

﴿ بسم الله الرحمن الرحيم﴾


﴿الحمد لله و سلام على عباده الذين اصطفى﴾


اللهم انا نعوذ بك من علم لا ينفع ، و من قلب لا يخشع ، و من نفس لا تشبع ، و من عين لا تدمع : نعوذ بك اللهم من هؤلاء الأربع... : اللهم آمين.


اللهم علمنا ما ينفعنا و انفعنا بما علمتنا وَ زِدْنا علماً ...


مزيد من الاضاءات حول هذه الحلقات


أهمية الدراسة: أنها تعالج قضايا ايمانية دقيقة ، و أخرى تتعلق بسلوك المسلم و تصرفاته .......... و المسلم لا يحتاج إلى هذه الدراسة بعد وقوع الخطأ منه : بل انه يحتاج إلى هذه التنبيهات ليحترز من الوقوع في الخطأ...

( انها صفة المؤمن : وهو الحريص على تعلم أحكام الدين ، و يحافظ على الالتزام به في خشية و ايمان و في صدق و تجرد لله رب العالمين)!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!.

و كتمهيد موجز مفيد : هذه الدراسة ضد الفكرة القائلة
( خطأ مشهور أفضل من صحيح مهجور)


قبل الشروع في اتمام الحلقات نود بسط تعليل الخطأ في عبارة " شتت الدنيا"


( شتت) من الشتاء بمعنى المطر. و علماء اللغة يقصرون الغيث على المطر النافع لا مطر السوء، و هو ما أكدته كتب اللغة و التفسير.

و كانت العرب قديما تقول: ( مطرنا بنوء كذا و كذا) ... و معنى النوء: سقوط نجم في المغرب من النجوم الثمانية و العشرين التي هي منازل القمر_ فتح الباري 3: 219
و هذا من الكفر اذا اعتقد الانسان أن الغيث ينزل بواسطة النجوم أو الكواكب، و انما يجب أن يكون اعتقاده منصرفا إلى الله وحده فهو –سبحانه- يصرفه كيف يشاء و إلى حيث يشاء.

ونقل الحافظ ابن حجر في ( الفتح) قول الشافعي رحمه الله تعالى : " من قال مطرنا بنوء كذا و كذا _ على ما كان بعضهم من أهل الشرك يعنون من اضافة المطر إلى أنه مطر نوء كذا فذلك كفر .. كما قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لأن النوء وقت ، و الوقت مخلوق لا يملك لنفسه ولا لغيره شيئا . و ان كان يعني: مطرنا في وقت كذا فلا يكون كفرا" .انتهى

يتبع ان شاء الله و أعان و قدر

( سبحانك اللهم و بحمدك ، نشهد أن لا اله إلا أنت ، نستغفرك و نتوب اليك) .
و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

فى هدوء تام ومن غير شوشرة اكمل فى صمت

تم التثبيت

وعندى مفاجاه للاخ الفاضل صاحب الرسالة بعد الانتهاء من نقلها باذن الله

حفظك الله شيخنا الفاضل وبارك الله فيك
عاد اللحين مب اتخليني انام الليل
ابي اعرف المفاجأه
تسلملي على التثبيت
وادعوا ياجماعه لصاحب الرساله

﴿بسم الله الرحمن الرحيم ﴾


﴿الحمد لله و سلام على عباده الذين اصطفى﴾


و بعدُ .. فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته،

بشأن العبارة الشائعة ( شتت الدنيا ) و التي أثارت النقاش و بعد ملاحظتك الأخيرة التي سبقت تعقيب الأخ الكريم " نحول" أقول و بالله التوفيق : ( ان التعقيب الأول هو من اجتهادي الشخصي و بناء على ما أكرمني الله – جل و علا – من علم ......( و ما أوتيتم من العلم إلا قليلا) .

وأما التعقيب الثاني: فهو نقل شبه حرفي عن دراسة معد الدراسة الأستاذ محمد سرحان أثابه الله .)

<< لذا اقتضى التنويه>>


نسأل الله – تبارك و تعالى – أن يكرمنا و يشرفنا بحمل العلم الشرعي .. فقد ورد : ( من يرد الله به خيرا يوفقه في الدين) ، و أن يوفقنا لأداء أمانة العلم و تزكيته .


أجل أخي الفاضل الخطيب ...




و قد ذكرت في بداية السلسلة: أن معد ( البحث) من زملاء الدراسة " إلا انني و للأمانة ما التقيت به في مقاعد الدراسة في البرنامج المشار اليه: لأنه سبقنا إلى الخير و نحن من اللاحقين .

﴿ ربنا تقبل منا انك أنت السميع العليم﴾




و أخيرا أخي الفاضل نحول ..
بما أنك ذكرت أنه بهذه المشاركة قد خفف الحمل عنك ، وهو ( عبء ليس بالهين اذ يحوي في ثناياه الدلالة على الخير و تقديم واجب النصيحة لأبناء الأمة: فأقول لك و للجميع : ( ليس الخير فيمن سبق وانما فيمن صدق)

فهنيئا لمن يتحرى الصدق و الاخلاص !!!!!

كما أنه اجمالا: " نية المؤمن خير من عمله" ...الا أن هذه النية الحسنة تدفع صاحبها إلى شحذ الهمة نحو المعالي.

و لا نعفيكم اذن _ إخوتي و أخواتي _ من الدعاء في ظهر الغيب بالقبول و الثبات على الرشد.

أستغفر الله العظيم الذي لا اله إلا هو و اتوب اليه
نستغفر الله و نتوب اليه

و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

﴿ بسم الله الرحمن الرحيم ﴾



السلام عليكم ورحمة الله و بركاته ،



_ اللفظ الشائع: ( انتقل إلى رحمة الله المغفور له ) ، ( المرحوم فلان ) ، ( الميت المتوفي ) ، ( و سيشيع جثمانه إلى مثواه الاخير) ...........

_ تعليل الخطأ : ان الانسان غير مطلع على الغيب ، فلنا الظاهرو لله السرائر: لذلك فاننا لا ندري هل انتقل الذي مات إلى " رحمة " الله أو إلى عذابه و العياذ بالله.

فهذا من الأمور الغيبية التي لم نطلع عليها : لذا لا يمكن اطلاق الأحكام بهذه الصورة التي تخالف النصوص . و ذكر الشيخ ابن صالح العثيمين : ( إلا أنه يرخص هذا الاستعمال " المرحوم ، انتقل إلى رحمته تعالى " بقيد خاص : و هو أن لا يكون من باب الاخبار و التقرير . فاذا كان على سبيل التفاؤل والرجاء ، أو على سبيل الدعاء : " تغمده الله برحمته " فلا مانع من الاستعمال) .

و هذا يحتاج إلى حس لغوي و معرفة بالأساليب و هو ما لا تحسنه العامة : لذا لا بد من توضيحها للاحتراز من الاستعمال الخاطئ لمثل هذه العبارات...

أمر آخر : و هو أن الانسان لا يشيع إلى مثواه الاخيرـ و هم يقصدون القبرـ فهذا منا لعقيدة المسلمين : اذ القبر أول منازل الآخرة... و أما المثوى الاخير فهو بعد البعث و الجزاء : اما إلى الجنة أو النار.

وغني عن البيان أن هناك صنف من الناس أيدولوجيتهم كما أخبرنا عنها القرآن الكريم : " <
﴿ان هي إلا حياتنا الدنيا نموت و نحيا و ما يهلكنا إلا الدهر﴾



_أما الخطأ في ضبط كلمة ( المتوفي) بكسر الفاء و اثبات الياء :
لأنها تعني فاعل الوفاة باعتبارها " اسم فاعل" و هذا لا ينصرف إلى الميت........
فالميت يقال عنه أنه: ( متوفى)بالألف المقصورة: أما المتوفي فهو الله .
قال الله جل و علا :
﴿الله يتوفى الأنفس حين موتها﴾الزمر- 42


التصويب : ( نحتسب عند الله فلانا ) ، ( و سيشيع حثمانه بعد صلاة ... إلى مقبرة كذا ).

نسأل الله حسن الختام ..
آمين .
و آخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين ، و الصلاة و السلام على خاتم الأنبياء و المُرسَلين ...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

﴿ بسم الله الرحمن الرحيم ﴾


الحمد لله و كفى ، و سلام على عبداه الذين اصطفى ...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..


_ اللفظ الشائع : ( هذا كافر .. ابعد عنه ) !!
يقال للتحذير من فلان من الناس.


_ تعليل الخطأ: هذا الحكم خطير جدا، لأنه يترتب على النطق به أحكام كثيرة بالنسبة للمتكلم وبالنسبة للمخاطب . فأما المخاطب: فتكفيره يعني أنه حلال الدم و حلال المال ، و هذا بالتأكيد ما لم يقصده المتكلم وانما يريد تقبيحه و التشنيع عليه لا أكثر ، وغالبا ما يكون عقب عصيان امرالله أو ارتكاب محظور مثل : عقوق الوالدين.


و الحقيقة ان هذه المعاصي ما لم يستحلها المسلم لا يمكن اعتباره كافرا ، و هو ما صرح به الامام الطحاوي رحمه الله " وكتابه( العقيدة الطحاوية) مرجع أصيل و معتمد: ( ولا نكفر أحدا من أهل القبلة بذنب ما لم يستحله) ...أي : يستحله استحلالا قلبيا اعتقاديا ...وفرق بين المستحل عملا لا اعتقادا.
فالمستحل اعتقادا: كافر اجماعا.و المستحل عملا: مذنب يستحق العذاب اللائق إلا أن يغفر الله له.
أما بالنسبة للمتكلم :فانه ان كفر مسلما وهو بريء من هذا الحكم : فانه يبوء باثم عظيم – و العياذ بالله- كما جاء فب الحديث الصحيح: ( أيما امرئ قال لأخيه : يا كافر، فقد باء بها أحدهما ... ان كان كما قال و إلا رجعت عليه) صحيح مسلم- كتاب الايمان.
اللهم طهر ألسنتنا .




_ التصويب: (فلان عاص لله) و ندعو له بالهداية و نعلمه الاستغفار... نأمره بالمعروف و ننهاه عن المنكر و نذكره بالله بالكلمة الطيبة و النصيحة المشفقة. و نذكر بأن من أخص خصائص الدعاة إلى الله على بصيرة : الرفق و اللين ... و ما كان الرفق في شيء إلا زانه و ما نزع من شيئ إلا شانه .


وليذ كر كل منا نفسه و هو يهم بالدعوة إلى الخير و أداء واجب النصيحة التي أمرنا بها رسول الله – صلى الله عليه و سلم- : " الدين النصيحة" بأنه لولا لطف الله بنا وتيسيره لنا الهداية لكنا مكان هذا العاصي أو ذاك ... و في الحديث عند الترمذي: ( كل بني آدم خطاء و خير الخطائين التوابون)
نستغفر الله و نتوب اليه!!!



_ اللفظ الشائع : ( ليش يا ربي تعمل في هيك) ، ( ليش بصير فيني هيك ) ، ( شو انا عامل يا رب؟؟؟)
_ يقال هذا التعبير من أحدهم عند وقوعه في محنة أو بلاء.

:
_ تعليل الخطا: ( البلاء أمر ينزل بالمؤمن تمحيصا له ، و على الكافر عقوبة معجلة على كفره ...بل ان أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل : يبتلى المرء على حسب دينه ... فما يبرح البلاء بالعبد حتى يمشي على الأرض و ما عليه خطيئة: كما في الحديث عند الترمذي و صححه الألباني رحمهما الله تعالى .


وقبل ذا الآية الكريمة في سورة العنكبوت
﴿أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا و هم لا يفتنون﴾


_ التصويب : ( الحمد لله ، اللهم أجرني في مصيبتي و اخلفني خيرا منها) ، ( انا لله و انا اليه راجعون) ، ( قدر الله و ما شاء فعل) . و يستحب لمن رأى من أصابه البلاء أن يقول : " الحمد لله الذي عافاني مما ابتلى به كثير ممن خلق تفضيلا" .

" سبحانك اللهم و بحمدك ، نشهد أن لا اله إلا أنت : نستغفرك و نتوب اليك"

و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

﴿ بسم الله الرحمن الرحيم ﴾



﴿ ومن أحسن قولا ممن دعا إلى الله و عمل صالحا و قال انني من المسلمين ﴾

سورة فصلت الآية 33


إنّ الحمد لله : نحمده و نستعينه و نستغفره، و نعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا …
من يهده الله فلا مضل له، و من يضلل فلا هادي له الا الله …
و أشهد أن لا اله الا الله وحده لا شريك له ، و أشهد أن محمدا – صلى الله عليه و سلم- عبده و رسوله و صفيه من خلقه و خليله: بلغ الرسالة و أدى الامانة ، و تركنا على المحجة البيضاء : ليلها كنهارها … لا يزيغ عنها الا هالك ، و لا يتنكبها الا ضال .. و العياذ بالله .

قال الله سبحانه و تعالى:

﴿يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله و قولوا قولا سديدا يصلح لكم أعمالكم و يغفر لكم ذنوبكم ، ومن يطع الله و رسوله فقد فاز فوزا عظيما ﴾

سورة الاحزاب/ الآيتان الكريمتان : 70- 71



اخوتاه،

لنتذكر الامور التالية، و هي غاية في الاهمية:

- أولا: الخطأ في العقيدة الإسلامية يؤدي إلى الكفر ، و هو امر خطير يحبط عمل صاحبه ، و يزداد الامر خطورة عندما نعدم التوجيه الصحيح ... مما يؤدي بالناس إلى تلقف مثل هذه التعبيرات الخاطئة لتصبح في مخزون ذاكرتهم ، يستعملونها دون رقيب و لا حسيب .

- ثانيا: الجاهل لا يعذر بجهله في مثل هذه الأمور : لأن المسلم مطالب دائما بالعلم و البحث عن الحكمة لانه أوْلى الناس بها.


اللهم ارنا الحق حقا و ارزقنا اتباعه، و أرنا الباطل باطلا و ارزقنا اجتنابه.


( سبحانك اللهم و بحمدك، نشهد أن لا اله إلا أنت ، نستغفرك و نتوب اليك )



﴿والعصر ان الانسان لفي خسر إلا الذين آمنوا و عملوا الصالحات و تواصوا بالحق و تواصوا بالصبر ﴾
سورة العصر

و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

﴿بسم الله الرحمن الرحيم﴾


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:

و يقدر الله تبارك و تعالى لنا أن نستمر في حلقات هذه السلسلة النورانية ( و لله الفضل و المنة)


﴿ومن أحسن قولا ممن دعا إلى الله و عمل صالحا و قال إنني من المسلمين ﴾
سورة فصلت: الآية 33



_ اللفظ الشائع : ( هذا ولد شقي) ، ( هذا ولد شيطان) ...

يقال للولد النشيط ، كثير الحركة، أو المشاكس.

_ تعليل الخطأ : أن اطلاق صفة الشقاء على هذا الطفل حكم غير صحيح : لأن الشقاء هو نقيض الايمان ، و الشقي مجانب للهدى و الصواب .

و قد جاء نفي الشقاء على لسان عيسى عليه السلام:

﴿و برا بوالدتي و لم يجعلني جبارا شقيا ﴾
سورة مريم، الآية الكريمة: 32

كما أن علينا أن نعيذه بالله من الشيطان الرجيم ، لا أن نصفه بأنه شيطان: خوفا عليه من العين و الحسد الذي قد يتولد من المحبة ، و يسمى: " حسد المحبة" .



- التصويب: ( هذا ولد نشيط كثير الحركة) ، ( هذا الطفل محب للعب) .


_
اللفظ الشائع : ( فلان بعد اله شقاوة ) ، ( انكتب له عمر جديد
) ...

_ يقال لمن حصل له مكروه، أو تعرض لحادثة فاجعة و نجا منها، و لمن يرى في المنام أنه مات: فيفسر له ذلك بأنه قد كتبت له حياة جديدة مديدة.

_
تعليل الخطأ: الأعمار مقدرة منذ الأزل : فلا تزيد و لا تنقص .

قال تعالى :
﴿فاذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة و لا يستقدمون ﴾
سورة الأعراف، الآية: رقم 34


لذا : اخوتاه ... لنبادر إلى التوبة و الأوبة إلى الله : فهذا العمر " المحدد" سنسأل عنه بين يدي الله يوم القيامة... اللهم سلم سلم .


ألا و لا يغتر أحدنا أنه ما زال في ربيع عمره و ريعان شبابه. بل ليكن حادينا إلى المسارعة إلى اغتنام الصحة و الشباب و المسابقة في فعل الخيرات ما جاء في حديث السبعة الذين يظلهم الله فب ظله يوم لا ظل إلا ظله : " و شاب نشأ على طاعة الله"!!!

فنجاة الانسان من الموت لا يعني أنه كان سيموت، ثم تغير القضاء الالهي باضافة زمن جديد لحياته: فهذا يناقض صربح الآيةالمتقدم ذكرها... و انما كانت نجاته بقدر من الله : لأن أجله لم يأت بعد. ز هذا ما يجب على المؤمن أن يعتقد به و أن يتأكد في قرارة نفسه أن ما أخطأه لم يكن ليصيبه. وأن كل شيء بأجل.

_
التصويب: اذا نجا انسان من مكروه .. فعليه أن يبادر إلى حمد الله ، وأن يكون له ذلك عظة و عبرة : فيقول من نجا : ( الحمد لله رب العالمين) أو ما شابهها من عبارات الثناء على الله...
و من رأى رجلا من هذا القبيل فليدع له بالخير و العمر الهانئ في طاعة الله... و تكون عبارة الآخر لهذا الذي أنجاه الله : ( متعك الله بعمرك و أحسن اليك)... أو بما شابه من عبارات الدعاء بالخير و التسديد و الفلاح.


و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.