من هو الشيخ محمد بن عبدالوهاب

من هو الشيخ محمد بن عبد الوهاب
الكثير خارج الجزيرة العربية يجهل من هو الشيخ محمد بن عبد الوهاب
و الذي دفعني لهذا التساؤل هو لقائي بأحد السعوديين و تحدثنا في أمور كثيرة و عندما تكلمنا عن السلفية تهجم على الشيخ و ذكر لي أشياء مريبة ، و انتقد السلفيين بشكل عام حتى تفاجئت أن يصدر هذا الكلام من سعودي .
الرجاء من الأخوة كتابة نبذة عن الشيخ و ما المنزلة التي يوليه إياها البعض و هل هي مبالغ بها نوعا ما ..نرجو توضيح هذا الأمر لأنني كما ذكرت خارج إطار الجزيرة كثير من الناس لديه أفكار مغلوطة عن السلفية و الشيخ و يطلق عليهم الوهابية ( و ذلك للأفكار الملوثة التي ربما لها أهداف سياسية ) .
و في النهاية :

<div align="center">

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حياك الله أخي الكريم , كثير من أهل الفرق الضالة يحاولون تشوية الحقائق وتصويرها

بتصوير سيء , ومن ضمن هذه الأمور أنهم يُطلقون على أهل السنة والجماعة

لفظ ( حشوية , نواصب , شكاكاً , جبرية وفي الحاضر وهابية ) أي : أتباع الشيخ : محمد

بن عبد الوهاب .

والشيخ : محمد بن عبد الوهاب لم يدعو لباطل وإنما قام بتجديد ما اندرس من دين الله في

جزيرة العرب حتى ناوأه القريب قبل البعيد، ورماه خصومه الفكريين والسياسيين عن قوس

واحدة إما حسداً وكبراً، وإما زيغاً وإمعاناً في الباطل، وكالوا له التهم التي لم تنسب إلى

أكابر الطغاة وصناديد الكفر فضلاً عمن دونهم، وهو في ذلك كله صابر محتسب، متأسٍ

بالأنبياء في الدعوة إلى الله والصبر على الأذى، مستيقناً بما هداه الله إليه من الحق الذي

اختلفوا فيه وضلوا عنه.

ولما أراد الله الخير للناس في هذه الجزيرة على وجه الخصوص ولمن انتفع بدعوته في

خارجها ثبّت الله الشيخ وقوّى عزمه وهيأ له رجالاً صادقين أولي بأس شديد شاركوه في

حمل الدعوة وتبليغها إلى الآفاق، وهم: الإمام المجاهد محمد بن سعود، وأولاده من بعده

وأعوانهم من أهل نجد وممن أحبهم وقبِل دعوتهم من أهل الحجاز والجنوب وغيرهم.

وكما أن تاريخ هذه الدعوة ثروة وشرف للآباء، فهو أيضاً مجد للأحفاد والأتباع، ولذا فمن

أوجب الواجبات المحافظة على أصول تلك الدعوة، ومبادئها وتحرير العقول من الأوهام،

ومقارعة المخالفين لها، ورد سهام الطاعنين والمشككين الذين لا يألون جهداً – في كل

زمان – في صد الناس عنها والكذب عليها وتنفير الناس منها ولمز أتباعها.</div>

<span style='color:royalblue'><div align="center">

محمد بن عبد الوهاب وكيف نال القمة 18/11/1424


د. وليد بن عثمان الرشودي



الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
إني منذ علمت بوفاء موقع المسلم للإمام محمد بن عبد الوهاب – رحمه الله – وفتحهم ملفاً خاصاً به، وأنا أستدعي الكلمات لتسطر شيئاً عن هذا الإمام، فعجزت أن تتناسق فيما بينها لتبني مقالاً يستحق أن يكون لبنة أو إضاءة في حق هذا الإمام، وهكذا الأئمة تعجز عبارات وكلمات المنصفين أن تفيهم حقهم، لماذا؟ لأنهم أئمة وكيف توصف الإمامة إلا بالوحي القرآني "وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآياتِنَا يُوقِنُونَ" (السجدة:24) فارتسم هذه الآية الإمام محمد بن عبد الوهاب، فسار على الأمر الرباني الشرعي فامتثله في نفسه ودعا وهدى غيره إليه وصبر على ما ناله في ذلك كله من اليقين الصادق بوعد الله لمن نصر دين الله "وَإِنَّ جُنْدَنَا لَهُمُ الْغَالِبُونَ" (الصافات:173)، فحقّق الأربع: الاهتداء بالهدي الشرعي، والدعوة على المنهاج النبوي والصبر على ذلك مع اليقين والثقة بالله فكان من الأئمة.
إن كل منصف لنفسه في حق الإمام – رحمه الله – ليعلم أن الإمام نال القمة، بل أعلاها، وذلك حينما تقلب ناظريك في كتبه ورسائله، ولا ينقضي عجبك وأنت ترى التجديد واتصال اللاحق بالسابق في دقة الإمام محمد بن عبد الوهاب، وقوة فقهه، وعظمة تبويبه لكتاب التوحيد، فكأنما الإمام محمد والإمام البخاري قد اتفقا على دقة واحدة، فكل منصف يعلم قوة تبويب كتاب التوحيد وفقه الإمام في ذلك وحجته على التسمية للباب وقوة الاستدلال، حتى قال المنصفون: إنه لم يؤلف في بابه مثله.
ولا عجب فهو آية وحديث وأثر، تحقيقاً لقول الله: "يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا"، أما مسائله فهي من أعظم الاستنباط وأقوى الحجج لبيان الحق، حتى إنك لتعجب من دقة الإمام في هذه المسائل، أما (الأصول الثلاثة)، فهو عنوان الشفقة وسمة الرحمة للأمة وتبسيط الحجة للعامة، فما هي الأصول الثلاثة إلا ما تسأل عنه في قبرك، فإن أجبت نجوت، وإن خالفت فلا تلومن إلا نفسك، كل من قرأه فهمه،وكل من عمل به عمل بحديث رسول الله _صلى الله عليه وسلم_ في حديث البراء المشهور، أما (القواعد الأربع)، فهي اللبنات في منهج البراءة من الكفار ومعرفة الشر للتوقي منه والحذر بالحجة والبينة والدليل من الكتاب والسنة ودفعاً لأهل الضلال الذين يتهمون المنهج الحق بالتكفير للناس دون حجة وبرهان، أما (كشف الشبهات) فإنه من أنفس ما تقرأه في الرد على الشبهة بالحجة والبينة بأسلوب علمي رصين كتاب وسنة لا فلسفة عقلية ولا تأويل للنصوص الشرعية بعبارة يفهمها كل قارئ يطلب الحق ويبحث عن نجاة نفسه.
أما (مختصر السيرة) فهو ربط للأمة بالنبي _صلى الله عليه وسلم_ الأسوة، وعظمة ذلك التاريخ وأنه هو الحجة على زمانهم يقاس باقي الأزمان فما كان يومئذ ديناً فهو اليوم دين وما سواه فلا حجة فيه عملاً بقول الله: "فَإِنْ آمَنُوا بِمِثْلِ مَا آمَنْتُمْ بِهِ فَقَدِ اهْتَدَوْا" (البقرة: من الآية137)، فها هو يقول: اعلم – رحمك الله – أن أفرض ما فرض الله عليك معرفة دينك الذي معرفته والعمل به سبب لدخول الجنة، والجهل به وإضاعته سبب لدخول النار، ومن أوضح ما يكون لذوي الفهم قصص الأولين والآخرين، قصص من أطاع الله وما فعل بهم وقصص من عصاه وما فعل بهم، فمن لم يفهم ذلك ولم ينتفع به فلا حيلة فيه كما قال _تعالى_: "وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ هُمْ أَشَدُّ مِنْهُمْ بَطْشاً فَنَقَّبُوا فِي الْبِلادِ هَلْ مِنْ مَحِيصٍ" (قّ:36)، وقال بعض السلف: القصص جنود الله.. يعني أن المعاند لا يقدر أن يردها.
لقد حاز – رحمه الله – القمة بأمور منها:
1- تجريد التوحيد لله رب العالمين والدعوة إليه.
2- تجريد المتابعة للنبي _صلى الله عليه وسلم_ والدعوة إلى ذلك.
3- الفهم الدقيق لآي الكتاب وأحاديث الرسول _صلى الله عليه وسلم_ من غير تأويل مخل أو رد لها.
4- بذل النفس والمال والولد من أجل دعوته وتضحيته الكاملة لذلك.
5- تركيزه – رحمه الله – على الشبهة دون أن يخوض فيما لا يغني أو ينفع في باب المجادلة والحجة.
6- لقد كان – رحمه الله – تركيزه على الأفكار لا الأشخاص.
7- وكان نقده وحكمه على الفكر دون أن يتعرض لصاحبه، فتكون القاعدة الظاهرة أن عمل المصلح هو تقويم الأفكار لتقوم الأشخاص.
8- لقد ضحى – رحمه الله – في سبيل دعوته بنفسه وولده وماله وجاهه.
9- لقد ظهرت في سيرته – رحمه الله – البعد عن أذى الناس، بل عاداه أقرب الناس إليه ولم يتعرض لهم بسوء.
10- لقد حاز – رحمه الله – بحسن خلقه، وجميل نصحه، وعظمة دعوته قصب السبق بين أهل العلم في زمانه حتى دان له بالإمامة جمع من أئمة الزمان في عصره _رحمه ا لله رحمة واسعة_.
فإذا تأملت ما سبق ظهر لك كيف نال الإمام محمد بن عبد الوهاب القمة.


المصدر :

http://www.almoslim.net/Moslim_Files/dawah...main.cfm?id=315


</div></span>

فقد بشر النبي - صلى الله عليه وسلم - أمته بحفظ الله - تعالى - لهذا الدين، وتأييده له

فيبقى صافياً نقياً إلى أن تقوم الساعة، فقال - صلى الله عليه وسلم - : "إن الله يبعث لهذه

الأمة على رأس كل مئة سنة من يجدد لها دينها" رواه أبو داوود من حديث أبي هريرة -

رضي الله عنه - وقد صححه جمع من العلماء، منهم: البيهقي، وأبن حجر، والألباني، وهو

أول حديث في كتاب الملاحم، وقد فسر العلماء التجديد المبشر به في الحديث بأنه إحياء ما

اندرس من العمل بالكتاب والسنة، والأمر بمقتضاهما، وإماتة ما ظهر من البدع

والمحدثات، ومصداقاً لهذا الحديث الشريف بعث الله - تعالى - أئمة هداة يبينون للأمة

دينها، ويدعونها إلى صراط الله المستقيم كلما حصل شيء من الميل والانحارف عن الهدى ودين الحق.

ثم هنا أمر لابد منه أن يكون صادقاً مع الله - تعالى - متصفا بالعلم والعدل والتجرد، باذلاً

جهده في معرفة الحق، وحينما يتأمل الباحث حياة الإمام محمد بن عبد الوهاب، ودعوته،

وعصره، والبيئة التي عاش فيها لابد ِأن يخرج بنتيجة يقينية أنه - رحمه الله - كان من

أعظم المجددين في تاريخ الإسلام، ومن أحق العلماء الأعلام بهذا الوصف النبوي الكريم،

في تلك البيئة نشأ محمد بن عبد الوهاب - رحمه الله - فراى الناس ابتعدوا عن الدين،

وراى الكثير من مظاهر الكفر ظاهره في ذلك الوقت، وأراد الله له الخير فقدر له أن يكون

أحد الذين أخبر الرسول أنهم يبعثون ليجددوا لهذه الأمة دينها، بل لقد كان أحق بهذا

الوصف من كل من وصف به في تاريخنا فقد حقق الله على يديه عودة نجد إلى التوحيد

الصحيح والدين الحق، والألفة بعد الاختلاف، والوحدة بعد الانقسام، ولا أقول: إن الرجل

كامل فالكمال لله، ولا أقول: إنه معصوم فالعصمة للأنبياء، ولا أقول: إنه عارٍ عن العيوب،

ولكن أقول: إن هذه اليقظة التي عمت نجداً ثم امتدت حتى جاوزته إلى أطراف الجزيرة، ثم

إلى ما حولها، ثم امتدت إلى أن وصلت إلى آخر بلاد الإسلام ليست إلا حسنة من حسناته عند الله إن شاء الله"

لقد أنصف الشيخ - رحمه الله - وأنصف دعوته كثيرون منهم المسلمون ومنهم الكفار

عرفوا حقيقة حال أهل نجد، بل والمسلمين عموماً من انتشار البدع والشرك والمعاصي،

وعرفوا حقيقة الشيخ وما كان يدعو إليه، وقبل ذلك عرفوا حقيقة دين الإسلام الذي بعث

الله به رسوله - صلى الله عليه وسلم -، ولذلك تطوع كثير من العلماء للدفاع عن الشيخ

وبيان حقيقة دعوته وماجاء به ، وللاسف انه لازال الشيخ رحمه الله يواجه بالهجوم

وقد اتسمت دعوى خصوم الدعوة بالكثير من الكذب والافتراء على الشيخ - رحمه الله -،

وعلى من تبعه في حياة الشيخ وبعد وفاته، ولا يزال مسلسل الكذب والافتراء مستمراً إلى

اليوم، بل وصل الأمر إلى ان يسمون من يطبق الدين الصحيح بالوهابيه نسبة الى هذا

الشيخ الجليل ، وحسبنا الله ونعم الوكيل .

واليكم هذا الرابط - لكلمه للشيخ الوالد العلامه // ابن بـــــــــاز رحمه الله في الشيخ محمد بن عبدالوهاب

وهو افضل مني ومن كل من يتكلم عن الشيخ محمد بن عبد الوهاب ، واليكم كلمة الشيخ مكتوبه

في هذا الرابط وهو افضل رد لمن يسأل في هذا الموضوع ،


كلمة الشيخ ابن بــــــاز عن دعوة الشيخ / محمد بن عبد الوهـــــــــــــاب