ماحكم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ماحكم وضع الأرواح في غرفه النوم متل ( الدباديب)؟؟وهل تدخل الملائكه هدي الغرفه؟؟

فتاوى تتعلق بصور ذوات الأرواح
لفضيلة الشيخ عبد الرحمن السحيم
حَفِظَكَ الله يآ شيخ ـنآ الكريم ..
أودّ سؤآلكـَ مآ حكم وضع هذه الصورة ؟!
أي هلْ يجوز لي أن أضعهآ كخلفية لسطح المكتبـ أو
وضعهآ كخ ـلفية لعرض بوربونت مدرسي ..!!
أو وضعه كموضوع في منتدى ,,! ..
أفدني يآ رع ـآكَ الله ..
الجواب
لا يجوز وضع صور ذوات الأرواح كخلفيات للتصاميم
ولا لِسطح المكتب على الجهاز ،
وما رُسِم باليد فهو أشدّ في التحريم .
قال ابن دقيق العيد : وَقَدْ تَظَاهَرَتْ دَلائِلُ الشَّرِيعَةِ
عَلَى الْمَنْعِ مِنْ التَّصْوِيرِ وَالصُّوَرِ . اهـ . وقال :
وَرَدَ فِي الأَحَادِيثِ : الإِخْبَارُ عَنْ أَمْرِ الآخِرَةِ بِعَذَابِ الْمُصَوِّرِينَ .
وَأَنَّهُمْ يُقَالُ لَهُمْ " أَحْيُوا مَا خَلَقْتُمْ " . اهـ .
وفي فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية
والإفتاء في المملكة :
الأحاديث المحرِّمة لصور ذوات الأرواح عامة ،
فتشمل كل صورة يُطلق عليها أنها صورة لذي روح ،
ومن ذلك صورة الرأس .
وفيها أيضا :
تصوير ذوات الأرواح حرام ، سواء كانت الصور
لإنسان أم حيوان آخر ، وسواء كانت لِمُصَلّ
أم قارئ قرآن أم غيرهما ؛ لِمَا ثبت في تحريم
ذلك من الأحاديث الصحيحة، ولا يجوز نشر
الصور في الجرائد والمجلات والرسائل ،
ولو كانت للمسلمين أو المتوضئين أو قراءة القرآن
رجاء نشر الإسلام والترغيب في معرفته والدخول فيه ؛
لأنه لا يجوز اتخاذ المحرمات وسيلة
للبلاغ ونشر الإسلام ، ووسائل البلاغ
المشروعة كثيرة فلا يعدل عنها إلى غيرها
مما حرمه الله ، والواقع من التصوير في
الدول الإسلامية ليس حجة على جوازه ،
بل ذلك منكر ؛ للأدلة الصحيحة في ذلك فينبغي
إنكار التصوير عملا بالأدلة . اهـ .
والله تعالى أعلم
المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد
الارشاد للفتاوى الشرعية

هل يجوز وضع الصور ذات الارواح والهدف منها
توعية الناس
وهل هناك فرق بين الصور الانسان ولكن مطموسة
الوجه بين ظاهرة الوجه

الجواب :
لا يجوز التقرّب إلى الله بِما فيه سخطه ،
ولا يُنال ما عند الله بِمعصيته .
وهذه الصور التي عُرِضَت ( صُوَر مُصلِّين )
هي صور ذوات أرواح ،
وهي مما لا خِلاف في تحريمها ؛
لأنها مرسومة باليد .
ومَن صَوَّر شَيئًا له رُوح دَخَل في الوَعيد الشديد .
وقد جاء رجل إلى
ابن عباس رضي الله عنهما فقال :
يا أبا عباس إني إنسان إنما معيشتي مِن صَنعة يَدي ،
وإني أصنع هذه التَّصَاوِير ، فقال ابن عباس :
لا أُحَدِّثك إلاَّ مَا سَمِعْتُ
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ،
سَمِعْتُه يقول : مَنْ صَوّر صورة فإنّ الله
مُعَذِّبه حتى يَنْفُخَ فِيها الرُّوح ، وليس بِنافخ فيها أبدًا .
فَرَبَـا الرَّجُل رَبْوَة شديدة ، واصْفرّ وَجْهه . فقال :
ويَحْك إن أَبَيْتَ إلاَّ أن تَصنع فعليك بهذا الشَّجر ،
كل شيء ليس فيه رُوح . رواه البخاري ومسلم .
قال ابن دقيق العيد : وَقَدْ تَظَاهَرَتْ دَلائِلُ
الشَّرِيعَةِ عَلَى الْمَنْعِ مِنْ التَّصْوِيرِ
وَالصُّوَرِ . اهـ .
وقال : وَرَدَ فِي الأَحَادِيثِ : الإِخْبَارُ
عَنْ أَمْرِ الآخِرَةِ بِعَذَابِ الْمُصَوِّرِينَ .
وَأَنَّهُمْ يُقَالُ لَهُمْ " أَحْيُوا مَا خَلَقْتُمْ " . اهـ .
والله تعالى أعلم .
المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد
الارشاد للفتاوى الشرعية
في قسـم المطبخ في المنتدى ،،
نضع صور لاطباق وهكذا ،
ونقوم بتصور عملية اعداد الطبـق،،
ويتكون الطبق مثلا من دجاج او سمك او لحم
الان سؤالي هل تصوير اللحم او
السمك والدجاج المقطع من الصور
التي لا تجوز تصويرها لانها من ذوات الارواح؟!
وبارك الله فيــك

الجواب :
هذا ليس من جنس تصوير ذات الأراوح ؛
لأنها إذا ذُبِحت وقُطّعت صارت شيئا آخر .
فهي تُصبح أنواعا من الأطعمة .
والله تعالى أعلم .
المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد
الارشاد للفتاوى الشرعية
شيخنا الفاضل بار ك الله فيكم و جزاكم الله الفردوس الاعلى
هناك افرشة و اغطية يكون فيها رسومات و صور لذوات الارواح
كما ان هناك بعض مفارش السفرة تصنع باليد مثلا بالكروشي
و تكون به صورا لبجعات او رسومات كرتونية
فهل تجوز هذه الصور
بارك الله فيكم و جزاكم عنا كل خير
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا .

الجواب :يُفرِّق العلماء بين ما إذا بُلِي
الإنسان بها ، كأن تكون أُهدِيت إليه ،
فيجوز استعمالها بعد إخفاء معالم الصورة ،
إلاّ أن تكون ممتهَنَة .
وبين أن يقصد الإنسان شراء
ما فيه صُور ذوات أرواح .
فلا يجوز شراء ما فيه صور ذوات أرواح ،
سواء كان ممتهنا أو غير مُمْتَهَن .
والملائكة لا تدخل بيتا في كلب أو صُورة ،
والمقصود بها صُور ذوات الأرواح.
والله اعلم
المجيب الشيخ/ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد

بارك الله فيك اخي الكريم وبالشيخ الفاضل السحيم---ولكن ان سمحت لي اخي الفاضل اعتقد ان ما تقصده الاخت هو التى تكون محشوه قطن كلعب الاطفال مثلا منها على اشكال الحيوانات كدببه ---الخ والاطفال يلعبون بها فهل هي من ضمن المحرمات ان كنت اعتقد ان لا لان السيده عائشه رضي الله عنهاكانت تلعب بلعبه لها وهي صغيره لذا انا عند اطفالي لعب فهل تدخل ضمن موضوع التحريم -----

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بالشيخ الفاضل وأختي الكريمه نعم صدقتي بأن هدا ماأقصد به
وأرجو من الشيخ الفضيل التعليق ع الموضوع بأسرع وقت أدا أمكن من سماحه الشيخ
وجزاكم الله خير

رخص كثير من أهل العلم في لعب الأطفال وإن كانت على صورة ما فيه روح ؛ لما روى أبو داود (4932) عن

عائشة رضي الله عنها قالت : (قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم من غزوة تبوك أو خيبر وفي سهوتها ستر ، فهبت

ريح ، فكشفت ناحية الستر عن بنات لعائشة لعب ، فقال : ما هذا يا عائشة؟ قالت: بناتي ! ورأى بينهن فرسا له

جناحان من رقاع، فقال : ما هذا الذي أرى وسطهن؟ قالت : فرس . قال: وما هذا الذي عليه؟ قالت : جناحان . قال :

فرس له جناحان ! قالت : أما سمعت أن لسليمان خيلا لها أجنحة ؟ قالت : فضحك حتى رأيت نواجذه) والحديث صححه

الألباني في صحيح أبي داود. وروى البخاري (5779) ومسلم (2440) عن عائشة رضي الله عنها قالت : (كنت ألعب

بالبنات عند النبي صلى الله عليه وسلم ، وكان لي صواحب يلعبن معي ... الحديث) .

هذا بالنسبة لما يصنع من الألعاب والدمى ، وفي المسألة نزاع مشهور ، فمن أهل العلم من حرم لعب الأطفال إذا

كانت على صورة حيوان كأسد أو نمر ونحوه ، ومنهم من رخص في ذلك .

وينظر : "أحكام التصوير في الفقه الإسلامي" ، ص 241- 261 ، فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن عثيمين ،

شريط رقم ( 374 ) وجه أ . وعلى القول بجواز الدمى على سبيل العموم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مشكوووووور وجزاك الله خيرا