هناجمع عددمن احاديث النبي عليه الصلاة والسلام وسيكون متجددان شاء الله

( شـروط لا إله إلا الله )

‏-------------------------------------------

بسم الله - والصلاة والسلام على رسول الله - وعلى آله وصحبه ومن والاهـ
سلسلة:

( شروط لا إله إلا الله )

بسم الله نبدأ اليوم مع خامس دروس وشروط هذه السلسلة المباركة إن شاء الله تعالى:
قال الشيخ/ حافظ الحكمي في منظومته (سلم الوصل) :

الـعلـم والـيـقـيـن والـقـبـول والانقياد فادر ما أقول

والصدق والإخلاص والمحبة وفقك الله لـمـا أحـبـه

‏-------------------------------------------

( 5 )

( الـصـدق )

‏-------------------------------------------

(الـصـدق) فيها المنافي للكذب، وهو أن يقولها صدقاً من قلبه يواطئ قلبه لسانه.

قال الله عز وجل :

[الم(1) أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ(2) وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ(3)].

العنكبوت (1-3).

وقال في شأن المنافقين الذين قالوها كذباً :

[وَمِنْ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ(8) يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلاَّ أَنفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ(9) فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمْ اللَّهُ مَرَضاً وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ (10)].

البقرة (8-10).

وفي الصحيح من حديث معاذ بن جبل رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم :

"مَا مِنْ أَحَدٍ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ ‏مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ صِدْقًا مِنْ قَلْبِهِ إِلَّا حَرَّمَهُ اللَّهُ عَلَى النَّارِ".

اللفظ للبخاري

( شـروط لا إله إلا الله )
‏-------------------------------------------

بسم الله - والصلاة والسلام على رسول الله - وعلى آله وصحبه ومن والاهـ
سلسلة:
( شروط لا إله إلا الله )
بسم الله نبدأ اليوم مع سادس دروس وشروط هذه السلسلة المباركة إن شاء الله تعالى:
قال الشيخ/ حافظ الحكمي في منظومته (سلم الوصل) :

الـعلـم والـيـقـيـن والـقـبـول والانقياد فادر ما أقول
والصدق والإخلاص والمحبة وفقك الله لـمـا أحـبـه

‏-------------------------------------------
( 6 )
( الإخـــلاص )
‏-------------------------------------------

(الإخـلاص) وهو تصفية العمل عن جميع شوائب الشرك.

قال الله سبحانه وتعالى :

( أَلا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ )

الزمر (3)

وقال تبارك وتعالى :

( قُلْ اللَّهَ أَعْبُدُ مُخْلِصاً لَهُ دِينِي )

الزمر (14)

وفي الصحيح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :

"أَسْعَدُ النَّاسِ بِشَفَاعَتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ خَالِصًا مِنْ قَلْبِهِ ‏ ‏أَوْ نَفْسِهِ"... الحديث - البخاري

جزاك الله من كل خيره

واسكنك الفردوس الاعلى من الجنة

وان شاء الله يجعل دعاواتك في خير مقبولة

آمين...

آمين
واسأل الله أن لا يحجب ماندعيه

( شـروط لا إله إلا الله )

‏-------------------------------------------

بسم الله - والصلاة والسلام على رسول الله - وعلى آله وصحبه ومن والاهـ
سلسلة:

( شروط لا إله إلا الله )

بسم الله نبدأ اليوم مع سابع (آخر) دروس وشروط هذه السلسلة المباركة إن شاء الله تعالى:
قال الشيخ/ حافظ الحكمي في منظومته (سلم الوصل) :

الـعلـم والـيـقـيـن والـقـبـول والانقياد فادر ما أقول

والصدق والإخلاص والمحبة وفقك الله لـمـا أحـبـه

‏-------------------------------------------

( 7 )

( الـمـحـبـة )

‏-------------------------------------------

(الـمـحـبـة) لهذه الكلمة ولما اقتضته ودلت عليه والمحبة لأهلها العاملين بها الملتزمين لشروطها، وبغض ما ناقض ذلك.

قال الله تعالى :

(وَمِنْ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَندَاداً يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبّاً لِلَّهِ).

البقرة (165)

فأخبر الله تعالى أن الذين آمنوا أشد حباً لله، وذلك لأنهم لم يشركوا معه في محبته أحداً كما فعل (مُـدَّعُـوا) محبتهمن المشركين الذين اتخذوا من دونه أنداداً يحبونهم كحبه.

وفي الصحيحن من حديث أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

"لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْحَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِمِنْ وَلَدِهِ وَوَالِدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ".

والله أعلم ، وصلى الله على نبينا محمد.

الشيخ/ محمد صالح المنجد

الإسلام سؤال وجواب

وأسأل الله العظيم أن يوفقني وإياكم لما يحبه ويرضاهـ جل في علاهـ

( معنى الإيمان بالله )

‏-------------------------------------------

( الإيمان بالله )

هو الإعتقاد الجازم بوجود الله سبحانه وتعالى، وربوبيته، وألوهيته، وأسمائه وصفاته.

والإيمان بالله سبحانه وتعالى يتضمن أربعة أمور، فمن آمن بها فهو المؤمن حقاً، وسوف نذكر اليوم هذه الأمور الأربعة، ومن يوم غدٍ إن شاء الله نأخذ كل واحد منهم على حده بالأدلة والآيات والأحاديث.

الأول : الإيمان بوجود الله سبحانه وتعالى.
الثاني : الإيمان بربوبية الله تعالى.
الثالث: الإيمان بألوهية الله تعالى.
الرابع: الإيمان بأسمائه وصفاته سبحانه وتعالى.

‏-------------------------------------------

( مـتـضـمـنـات الإيـمـان بالله تـعـالـى )

‏-------------------------------------------

(1)

( الإيمان بوجود الله )

‏-------------------------------------------

وجود الله تعالى قد دلَّ عليه العقل والفطرة، فضلاً عن الأدلة الشرعية الكثيرة التي تدل على ذلك.

1/ دلالة الفطرة على وجود الله تعالى.

فإن كل مخلوق قد فطر على الإيمان بخالقه من غير سبق تفكير أو تعليم، ولا ينصرف عن مقتضى هذه الفطرةإلا من طرأ على قلبه ما يصرفه عنها.

ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم :

"مَا مِنْ مَوْلُودٍ إِلا يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ، فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ، أَوْ يُنَصِّرَانِهِ، أَوْ يُمَجِّسَانِهِ".

رواه البخاري ومسلم

( مـتـضـمـنـات الإيـمـان بالله تـعـالـى )

‏-------------------------------------------

(1)

( الإيمان بوجود الله )

‏-------------------------------------------

2/ دلالة العقل على وجود الله تعالى.

فلأن الهذه المخلوقات سابقها ولاحقها لا بد لها من خالق أوجدها، إذ لا يمكن أن توجد نفسها بنفسها، لأن الشيء لايخلق نفسه، ولأنه قبل وجوده معدوم، فكيف يكون خالقا؟!.

ولا يمكن أن توجد صدفة، لأن كل حادث لا بد له من محدث، ولأن وجودها على هذا النظام البديع المحكم، والتناسق المتآلف، والارتباط الملتحم بين الأسباب ومسبباتها، وبين الكائنات بعضها مع بعض يمنع منعاً باتاً أن يكون وجودها صدفة، إذ الموجود صدفة ليس على نظام في أصل وجوده، فكيف يكون منتظماً حال بقائه؟!.

وإذا لم يكن أن تــُــوجِــد هذه المخلوقات نفسَها بنفسها، ولا أن تــُــوجِــد صدفة، تعين أن يكون لها موجِدُ وهو الله رب العالمين.

وقد ذكر الله تعالى هذا الدليل العقلي والبرهان القطعي في سورة الطور في اللآية رقم (35)، حيث قال:

( أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمْ الْخَالِقُونَ )

وقد فهم هذا الدليل العقلي أعرابي يعيش في البادية وعبَّر عنها بأسلوبه، فلما سُئِل: بم عرفت ربك؟، فقال:

(البعرة تدل على البعير، والأثر يدل على المسير، فسماء ذات أبراج، وأرض ذات فجاج، وبحار ذات أمواج، ألا تدل على السميع البصير؟!!).

( مـتـضـمـنـات الإيـمـان بالله تـعـالـى )
‏-------------------------------------------

( 2 )
( الإيمان بربوبية الله تعالى )
‏-------------------------------------------

أي : الإيمان بـأنَّ الله سبحانه وتعالى وحده الرب لا شريك له ولا معين.

والرَّب: هو من له الخلق، والملك، والتدبير، فلا خالق إلا الله، لا مالك إلا الله، ولا مدبر للأمور إلا الله.

قال تعالى : (أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَالأَمْرُ). الأعراف (45).

وقال تعالى: (قُلْ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنْ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ أَمَّنْ يَمْلِكُ السَّمْعَ وَالأَبْصَارَ وَمَنْ يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنْ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنْ الْحَيِّ وَمَنْ يُدَبِّرُ الأَمْرَ فَسَيَقُولُونَ اللَّهُ فَقُلْ أَفَلا تَتَّقُونَ). يونس (31).

وقال تعالى: (يُدَبِّرُ الأَمْرَ مِنْ السَّمَاءِ إِلَى الأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ). السجدة (5).

وقال تعالى: (ذَلِكُمْ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ). فاطر (13).

وتأمل قول الله تعالى في سورة الفاتحة: (مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ).

وفي قراءة متواترة (مَلِكِ يَوْمِ الدِّينِ).

وإذا جمعت بين القرائتين ظهر معنى بديع، فالملك أبلغ من المالك في السطلة والسيطرة، لكن الملك أحياناً يكون ملكاً بالاسم فقط لا بالتصرف، أي أنه لا يملك شيئاً من الأمر، وحينئذٍ يكون ملكاً ولكنه غير مالك، فإذا اجتمع أن الله تعالى ملكٌ ومالكٌ تم بذلك الأمر، بالملك والتدبير.

( مـتـضـمـنـات الإيـمـان بالله تـعـالـى )

‏-------------------------------------------

(3)

( الإيمان بألوهية الله تعالى )

‏-------------------------------------------

أي: بأنه الإله الحق لا شريك له، و(الإله) بمعنى (المألوه)، أي: (المعبود) حباً وتعظيماً، وهذا هو معنى (لا إله إلا الله) أي: لا معبود حقّ إلا الله.

قال تعالى: (وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ).البقرة (163).

وقال تعالى: (شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ وَالْمَلائِكَةُ وَأُوْلُوا الْعِلْمِ قَائِماً بِالْقِسْطِ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ).آل عمران (18).

وكل من اتخذ إلهاً مع الله يعبد من دونه فألوهيته باطلة، قال تعالى:

(ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ هُوَ الْبَاطِلُ وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ).الحج (62).

وتسميتها آلهة لا يعطيها حق الألوهية، قال الله تعالى في (اللات والعزى ومناة):

(إِنْ هِيَ إِلاَّ أَسْمَاءٌ سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ مَا أَنزَلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ).النجم (23).

وقال تعالى عن يوسف عليه السلام أنه قال لصاحبي السجن:

(أَأَرْبَابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمْ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ (39) مَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِهِ إِلاَّ أَسْمَاءً سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ مَا أَنزَلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ).يوسف (40).

فلا يستحق أحد أن يعبد، ويفرد بالعبادة إلا الله عز وجل، لا يشاركه في هذا الحق أحد، لا ملك مقرب ولا نبي مرسل، ولهذا كانت دعوة الرسل كلهم من أولهم إلى آخرهم هي الدعوة إلى قول (لا إله إلا الله).

قال الله تعالى: (وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلاَّ نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ أَنَا فَاعْبُدُونِ).الأنبياء (25).
وقال: (وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولاً أَنْ اُعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ).النحل (36).

ولكن أبى ذلك المشركون، واتخذوا من دون الله آلهة، يعبدونهم مع الله سبحانه وتعالى، ويستنصرون بهم ويستغيثون.