ابيات نادرة تُقرأ من اليمين ومن اليسار

ابيات عجيبة تُقرأ من اليمين مدحا ومن اليسار ذما !!!


اعجبتنى فنقلتها لكم


قصيدة شعرية عجيبة ، نظمها إسماعيل بن أبي بكر المقري ـ رحمه الله ـ والعجيب فيها أنك عندما تقرأها

من اليمين إلى اليسار تكون مدحا ،

وعندما تقرأها من اليسار إلى اليمين تكون ذما .


وإليكم بعضا من هذه القصيدة :

من اليمين إلى اليسار ... (في المدح) :
طلبوا الذي نالوا فما حُرمــــوا **** رُفعتْ فما حُطتْ لهـــم رُتبُ

وهَبوا ومـا تمّتْ لــهم خُلــــــقُ **** سلموا فما أودى بهـــم عطَبُ

جلبوا الذي نرضى فما كَسَدوا **** حُمدتْ لهم شيمُ فــمـــا كَسَبوا

من اليسار إلى اليمين ... (في الذم ) :

رُتب لهم حُطتْ فمــــا رُفعتْ **** حُرموا فما نالوا الـــــذي طلبُوا

عَطَب بهم أودى فمــــا سلموا **** خُلقٌ لهم تمّتْ ومـــــــــا وهبُوا

كَسَبوا فما شيمٌ لــــهم حُمــدتْ **** كَسَدوا فما نرضى الذي جَلبُوا


ومن عجائب الشعر كذلك




هذه من عجائب الشعر
اتمنى ان تنال اعجابكم


==============================


ألــــــــــــوم صديقـــــي وهـــــــــذا محــــــــــــال

صديقــــــــي أحبــــــــــــه كـــــــــلام يقـــــــــــال

وهـــــــــــذا كــــــــــــــلام بليــــــــــغ الجمــــــال

محـــــــــــــال يــــــــــــقال الجمـــــــال خيـــــــال



الغريــب فيـــــــه..أنــك تستطيـــع قراءته أفقيــا ورأسيـــا




===================================


وهذه قصيده عباره عن مدح لنوفل بن دارم
اذا اكتفيت بقراءة الشطر الاول من كل بيت
فإن القصيده تصبح هجـــــاء



قصيدة المدح:

إذا أتيت نوفل بن دارم **** امير مخزوم وسيف هاشم

وجــدته أظلم كل ظــالم **** على الدنانير أو الدراهم

وأبخل الأعراب والأعـاجم **** بعـــرضه وســره المكـاتم

لا يستحي مـن لوم كل لائـم **** إذا قضى بالحق في الجرائم

ولا يراعي جانب المكارم **** في جانب الحق وعدل الحاكم

يقرع من يأتيه سن النادم **** إذا لم يكن من قدم بقادم



قصيدة الذم :

إذا أتيت نوفل بن دارم **** وجدتــه أظلـم كل ظـــالم

وأبخل الأعراب والأعاجم **** لا يستحي من لوم كل لائم

ولا يراعي جانب المكارم **** يقرع من يأتيه سن النادم



حقا انه براعة وبلاغة وثراء لغة

منقول

جزاك الله خير اخي الفاضل على هذه المشاركه المميزه وصدق النبي صلى الله عليه وسلم حين قال ( إن من البيان لسحرا وإن من الشعر لحكمه ) أو كما قال عليه الصلاة والسلام
وقد ذكرتني بهذه القصه العجيبه وهي :
حكى الحسن بن محمد، فقال:
قال أحمد بن أبي داؤد: ما رأيت رجلاً قط نزل به الموت، وعاينه، فما أدهشه، ولا أذهله، ولا أشغله عما كان أراده، وأحب أن يفعله، حتى بلغه، وخلصه الله تعالى من القتل، إلا تميم بن جميل الخارجي، فإنه كان تغلب على شاطئ الفرات، فأخذ، وأتي به إلى المعتصم بالله.

فرأيته بين يديه، وقد بسط له النطع والسيف، فجعل تميم ينظر إليهما، وجعل المعتصم يصعد النظر فيه، ويصوبه.

وكان تميم رجلاً جميلاً، وسيماً، جسيماً، فأراد المعتصم أن يستنطقه، لينظر أين جنانه ولسانه، من منظره ومخبره.

فقال له المعتصم: يا تميم، تكلم، إن كان لك حجة أو عذر فابده.

فقال: أما إذ أذن أمير المؤمنين بالكلام ...

فأقول: الحمد لله الذي أحسن كل شيء خلقه، وقد خلق الإنسان من طين، ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين، يا أمير المؤمنين، جبر الله بك صدع الدين، ولم شعث المسلمين، وأخمد بك شهاب الباطل، وأوضح نهج الحق، إن الذنوب تخرس الألسنة، وتعمي الأفئدة، وأيم الله، لقد عظمت الجريرة، وانقطعت الحجة، وكبر الجرم، وساء الظن، ولم يبق إلا عفوك، أو انتقامك، وأرجو أن يكون أقربهما مني وأسرعهما إلي، أولاهما بإمامتك، وأشبههما بخلافتك، وأنت إلى العفو أقرب، وهو بك أشبه وأليق، ثم تمثل بهذه الأبيات:

أرى الموت بين السيف والنطع كامناً
يلاحظني من حيثما أتلفّت

وأكبر ظنّي أنّك اليوم قاتلي
وأيّ امرئ مما قضى اللّه يفلت

ومن ذا الذي يدلي بعذرٍ وحجّةٍ
وسيف المنايا بين عينيه مصلت

يعزّ على الأوس بن تغلب موقفٌ
يهزّ عليّ السيف فيه وأسكتْ

وما جزعي من أن أموت وإنّني
لأعلم أنّ الموت شيء موقّت

ولكنّ خلفي صبية قد تركتهم
وأكبادهم من حسرة تتفتّت

كأنّي أراهم حين أنعى إليهم
وقد خمشوا حرّ الوجوه وصوّتوا

فإن عشت عاشوا سالمين بغبطة
أذود الأذى عنهم وإن متّ موّتوا

فكم قائل لا يبعد اللّه داره
وآخر جذلان يسرّ ويشمت

قال: فتبسم المعتصم..

ثم قال: أقول كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن من البيان لسحراً.

ثم قال: يا تميم كاد والله أن يسبق السيف العذل، إذهب، فقد غفرت لك الهفوة، وتركتك للصبية، ووهبتك لله ولصبيتك.

ثم أمر بفك قيوده، وخلع عليه، وعقد له على ولاية على شاطئ الفرات، وأعطاه خمسين ألف دينار.

الفرج بعد الشدة


منقول

شكرا لك على هذه المشاركة الجميلة
وجزاك الله خيراااااااااااا