الكلمات الدلالية (Tags): لا يوجد
  1. الصورة الرمزية أم ريوف

    أم ريوف تقول:

    Post *&* منهجية ملتقى القرآن للشقائق*&*




    الحمد لله الذي جعلنا أمة القرآن
    وفضلنا على خلقه بإنزاله علينا بينات من الهدى والفرقان
    والصلاة والسلام على من أرسله الله رحمة وهدى ونورًا للثقلان

    أما بعد
    قال الله تعالى في محكم كتابه الكريم
    {يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ * قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلاً * نِصْفَهُ أَوِ انقُصْ مِنْهُ قَلِيلاً * أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلاً }[المزمل4:1]
    (((( وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلاً)))) عملاً بهذه الآية
    وبقول الرسول صلى الله عليه وسلم { خيركم من تعلم القرآن وعلمه }
    سوف يقوم بعون الله تعالى وتوفيقه قسم الشقائق بملتقى الأحبة في الله بدورات لتعليم القرآن الكريم ( حفظًا وتفسيرًا وتجويدًا)
    وهذا ما نستطيع تقديمه للأخوات الراغبات في حفظ كتاب الله تعالى ولا يجدن فرصةً لذلك أو وقتًا كافيًا أو مكانًا يستطعن فيه التعلم واستمرارية هذا التعلم .

    فها نحن نبذل كل ما في وسعنا لتيسير السبل للأخوات الراغبات المضي في هذا المجال بتيسيرٍ من الله تعالى
    وهنا بإذن الله سيكون توضيح الأمور المتعلقة بهذه الدورات للأخوات الراغبات في حفظ كتاب الله تعالى وتعلمه تفسيرًا وتجويدًا
    ونفيدكم علمًا بأن الدورة ستكون مبسطة جدًا مراعاةً لظروف الأخوات

    فيا أخيتي الغالية لا تدعي الفرصة تفوتك

    أعزمي وتوكلي على الله تعالى وابدئي بهمة عالية وسوف تجدين الأمور ميسرة بإذنه تعالى

    {وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ} [القمر : 17]

    وإياك ومداخل الشيطان ..فلا يأتي ويقول لك كيف تستطيعين من خلال الملتقى الحفظ وإتقان التجويد لا بد من مدرسة ودار للتحفظ ولن تفلحي في هذا ....

    فاستعيذي من كل وسوسة شيطان رجيم وانضمي إلى ركب قافلة الشقائق في الدورات التي ستقام
    والتي ستكون في هذا القسم من الملتقى

    &*&*&*( مـــــلـــــتـــــقــــى الــــقـــــرآن للـــــشــــقــــــائــــــق)*&*&*&

    وجدي واجتهدي والله لن يضيع عملك أبدًا إن أخلصت العمل لوجهه الكريم .
    ******************************
    بيان جميع الأمور المتعلقة بالقسم
    ********************

    أولا بيان منهجية القسم :

    القسم لن يحمل بين طياته إلا دورات { وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلاً}
    لتعليم القرآن الكريم حفظًا وتجويدًا وتفسيرًا


    ولن يكون فيه طرح أي مواضيع أخرى وذلك لأن القسم قد افتتح لأجل هذه الدورات
    ولا بأس من طرح أي مشاركة عبر موضوع سيتم وضعه لوضع جميع المشاركات التي يحب الأخوة والأخوات المشاركة بها وتهم هذا الجانب العظيم .


    منهج الدورات:
    1- الدورات سوف تبدأ بدورة (وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلاً) الأولى : حفظ سورة البقرة + التجويد بجميع مستوياته (برواية حفص عن عاصم) + تفسير سورة البقرة

    2- بعدها سوف تتوالى الدورات بإذن الله تعالى وسوف يتم بيان ذلك عند بداية كل دورة إن شاء الله تعالى
    وسوف يتم الإعلان عن البدء بدورة القرآن الأولى عما قريب إن شاء الله .


    منهجية الدراسة في دورة (ورتل القرآن ترتيلاً) الأولى :
    أ- تتكون هذه الدورة من ست فصول
    *
    ب- كل فصل يكون فيه من ستة إلى سبعة دروس ( مقاطع القرآن – تفسيرها – دروس تجويد ) وسيكون عبارة عن موضوع مستقل توضع فيه الدروس الست أو السبع ويكون مغلقًا لا ردود فيه
    *
    ج- سوف يتم بإذن الله في كل درس طرح
    * مقاطع صوتية للتلاوة المقررة لكل درس بحيث تكون بالصيغتين rm للكمبيوتر و amr للجوال
    * رابط لتفسير الآيات المقررة (مقطاع مسموعة - كتابة نصية)
    * ملف (باور بوينت) لدرس معين من دروس التجويد يكون الشرح فيه مفصلاً ومبسطًا في نفس الوقت
    *
    د- كل درس مدته أسبوع كامل تتمكن فيه الحافظات من الحفظ والاستماع للتفسير والاطلاع على درس التجويد
    *
    هـ- سوف يتم طرح الواجب التحصيلي بعد الدرس مباشرة
    *
    و- سيكون لكل حافظة جدول متابعة من قبل المشرفات على الدورة
    *
    ز- سوف يتم بعد انتهاء كل فصل وضع أسماء المتفاعلين في الدورة والمكملين لها ولذلك للتشجيع على الخير والتنافس بين الأخوات
    *
    حـ-بعد إكمال فصل كامل سيكون هناك تنسيق بين الحافظة وبين المشرفة على تسميع الآيات المحفوظة
    شفهيًا (بالصوت) وذلك بأي وسيلة تسهل على الحافظة كالبالتوك أو المسنجر أو الياهو ....الخ .



    كيفية التفاعل مع الدورة:
    أ- على الحافظة الاستعانة بالله قبل الشروع في الحفظ والاستماع إلى القرآن ليفتح الله عليها وتتمكن من الحفظ بعونه تعالى
    *
    ب- خلال الأسبوع المقرر فيه الاطلاع على الدرس تبادر الحافظة بحفظ الآيات والاستماع إلى تفسيرها وتدبرها للاستفادة منها وتطبيقها بعون الله تعالى في حياتها وأيضًا الاطلاع على درس التجويد المقرر .
    *
    ج- قبل انتهاء الأسبوع المقرر فيه الحفظ تكون الحافظة قد أرسلت إلى المشرفة ...[ ( أم ريوف)(nooory3 (؛ وإن تم تعيين مشرفة أخرى سيتم الإعلان عن ذلك ...] رسالة خاصة في الملتقى قد كتبت فيها الواجب التحصيلي وهو :
    1- كتابة الآيات التي حفظتها عن ظهر غيب – بالتشكيل- ( والله رقيب على كل شيء)
    2- أسئلة في تفسير الآيات التي حفظتها
    3- تطبيقات على درس التجويد

    (كل ذلك سوف يتم وضعه بعد كل درس مباشرة كما أسلفنا )
    ولها أن تسأل في نفس الرسالة عن أي سؤال واستفسار سواء كان في الحفظ أو التفسير أن التجويد وسوف يتم الرد عليها بإذن الله تعالى
    *
    د- ولكي تعم الفائدة سوف يتم طرح نماذج من إجابات الواجبات التحصيلية _بالنسبة للتفسير والتجويد_ بعد انتهاء كل فصل كامل وذلك للرجوع إليها والاستفادة منها ( مع عدم ذكر أسماء الحافظات الكاتبات لهذه الإجابات لأن الغرض فقط الاستفادة منها )
    *
    هـ- إذا كان هناك تأخر من القسم في طرح الدرس فنعتذر مقدمًا فالكل يعرف أن هناك ظروف وأشغال قد تعيق أحيانًا المشرفات من التواجد يوميًا في الملتقى ... ولكن لن يكون هناك انقطاع كلي بإذن الله تعالى فالخير مستمرٌ بإذنه جل وعلا ..
    *

    شروط الالتحاق بالدورة :
    هي فعليًا ليست شروط ولكن قواعد أساسية حتى يكون العمل بإذن الله مثمرًا ومستمرًا على منهجية صحيحة
    1-الالتحاق والتسجيل والتفاعل يكون من الأخوات العضوات فقط
    لكن الاستفادة من المقاطع ودروس التجويد طبعًا متاحًا لكل من أراد من إخوة وأخوات .
    *
    2-لا بد من تسجيل اسم العضوة المريدة للالتحاق بالدورة (وكل دورة سيكون لها تسجيل مستقل تتقدم فيه العضوة بالتسجيل عن طريق إرسال رسالة خاصة للأخوات (أم ريوف – nooory3 ) وسوق يتم وضع اسمها في قائمة الملتحقات بالدورة)
    وهذا بالنسبة للتسجيل في الدورات كلها
    *&&& أما الدورة الأولى التي ستقام قريبًا فيتم تسجيل الأخوات هنا في هذه الصحفة &&&*
    *
    3-أي رسالة وتفاعل من عضوة غير مسجل اسمها لن يؤخذ في عين الاعتبار (لأن التنظيم سينتفي فنرجو عدم الإحراج)
    *
    4-من أرادت الالتحاق وقد مضى وقت على الدورة لا مانع من تسجيلها وسوف تبدأ من بداية الدورة وسوف نتولى متابعتها
    *
    5- من قامت بالتسجيل في أي دورة ولكن التحقت بالدورة متأخرًا وقد مضى كثير من دروسها أو فصولها لا بد من أن تبدأ من أول فصل أو درس ولا تعتمد على آخر درس تصل في تاريخه (مثلا عضوة أتت ونحن في الدرس الخامس وبدأت معنا في الدرس الخامس وأرسلت رسالة خاصة بالواجب التحصيلي للدرس الخامس فلن يؤخذ بعين الاعتبار....وهكذا إن أتت في الفصل الثاني ... ) لا بد من أن تبدأ من الفصل الأول ومن الدرس الأول وتستمر وسوف يتم متابعتها بإذن الله تعالى وذلك لكي تأتي الدورة بثمارها على العضوة .
    *
    6-العضوة التي تأتي في الدورة الثانية وقد فاتتها الأولى فالأفضل أن تبدأ من الدورة الأولى لأن الدورة الأولى سوف يكون فيها تأسيس التجويد وإتقانه بإذن الله تعالى وإن لم ترغب العضوة فلا بأس ولكن نحن ندل على الأفضل ولها حرية الاختيار (وسوف يتم وضع روابط الدورات القديمة في كل الدورات الجديدة بإذن الله تعالى )
    *
    7- بعد إرسال الواجب التحصيلي من الحافظة.. إن كان هناك ردًا عليها بتصحيح خطأ ما ولم تصححه فلن تقبل منها أي رسالة حتى تصحح السابقة لأن في عدم تصحيح الخطأ كثير من التفريط لا نقبله على كتاب الله تعالى سواء في حفظه أو تفسيره أو تجويده


    نتمنى من الله أن نكون قد بينا كل ما يتعلق بهذه الدورة
    وأي استفسارات يرجى وضعها هنا لكي يتسنى علينا الرد عليها قبل بدأ الدورات
    نسأل الله لنا ولكم الإخلاص في العمل
    ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم وتب علينا إنك أنت التواب الرحيم
    والله ولي التوفيق .
    أخواتكم في الله : مشرفات ملتقى الشقائق

    لا تنسي أختي الكريمة التسجيل للدورة الأولى سيتم هنا في هذه الصفحة
    [glow="9999CC"]
    أم ريوف



    [/glow]
    ___________



  2. الصورة الرمزية nooory3

    nooory3 تقول:

    افتراضي مشاركة: *&* منهجية ملتقى القرآن للشقائق*&*

    بسم الله الرحمن الرحيم


    الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم ،،،


    السلام عليكن ورحمة الله وبركاته



    بداية أسأل من يسمعنا ويرانا ويملك أنفسانا أن يرضى عن أختنا الفاضلة

    أم ريوف وأن يوفقها لما يحب ويرضى وأن ييسر أمرها ويعينها على تحمل هذه المسؤولية العظيمة

    جعلها الرحمن حجة لها لا عليها يوم العرض عليه من لا يخفى عليه شيء في الأرض ولا في السماء

    ويعلم ما تسر وتعلن الصدور




    فالله الله أخواتي ونفسي المقصرة من قبلكم بتقوى الله وتحري الاخلاص في كل أمر فإنما هذا القسم ما

    افتتح إلا من أجل أن نتدارس كتاب الله عزوجل ولمن لم تستطع أن تلازم أخواتها حافظات كتاب الله

    عزوجل في مراكز التحفيظ فالرجاء الجدية في التسجيل والمتابعة وارسال التسميع والإجابة على

    الأسئلة المطروحة في الواجب التحصيلي



    كلمة شكر حقت علينا أن نكتبها لإدارة ملتقى الأحبة الذين يسروا لنا افتتاح هذا القسم المبارك أسال الله

    العلي العظيم ألا يحرمهم الأجر إنه ولي ذلك والقادر عليه .....



    وفي هذا المقام لزم علينا أن ننقل للجميع بعض ما ذكره الامام النووي في كتابه مختصر

    التبيان في آداب ولمن يرغب في قراءة ما احتواه الكتاب فله الرابط


    مختصر التبيان في آداب حملة القرآن للإمام النووي



    فمع إنطلاق هذا الاعلان المبارك وجب علينا أن نعرّف أنفسنا وإياكم

    بآداب مُعلِّم القُرآن، ومُتعَلمه حيث لا بد من معرفتها لمن يرغب في تعلم وحفظ كتاب الله عزوجل ــ

    بالإضافة لبعض المفاهيم والمعلومات الأساسية فيما يخص القرآن الكريم ( أضعها لاحقا بإذن الله ) ــ

    حتى لا تغيب عنا ولو مثقال ذرة من معلومة



    في آداب مُعلِّم القُرآن، ومُتعَلمه...

    ينبغي لكل واحدٍ منهما أن يقصد به رضا الله تعالى لقوله تعالى : (( وَمَاَ أُمِروا إلاَّ لِيَعْبدو اللهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاء.. الآية )) [البينة:5].

    وفي الصَّحِيحَينِ عَن عُمَر بْنِ الخَطَّاب رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم قال : ( إِنَّمـَاَ الأَعْمَــالُ بِالنِّــيَاتِ، وَإِنَّمَاَ لِكُلِّ امْرِيءٍ مَاَ نَوَى.. )


    وَرَوَينَاَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : إِنَّمَاَ يحفظُ الرَّجل على قَدر نِيَّتِه
    قال العارِفون : الإخلاص: تصفية الفِعل عن مُلاَحَظةِ المخلوقات، وقيِل هُو استواء أفعَال العبد ظاهراً، وباطنه



    ولا يقصد بتعلمه، ولا تعليمه توصّلاً إلى غرض من أغراض الدنيا، من مال، أو رياسة، أو وجاهة، أو ارتفاع على أقرانه، أو ثناء عِند الناس، أو صرف وجوه النَّاسِ إلَيه، أو نحو ذلك قال الله تعالى: (( ومَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرثَ الدُنياَ نُؤْتِهِ مِنْهَاَ وَمَاَ لهُ في الآخِرة مِنْ نَصِيب )) [الشورى:20]، وقال تعالى : (( مَنْ كَانَ يُرِيدُ العَاجِلَةَ عَجَّلْنَاَ لَهُ فِيهَاَ مَاَ نَشَاءُ لِمَنْ نُرِيد ثُمَّ جَعَلْنَاَ لَهُ جَهَنَّمَ يَصْلاَهَاَ مَذْمُومَاً مَدْحُورَاً )) [الإسراء:18].



    ولا يُشين المقريء إقراؤه بطمع في رفق يحصُل له من بعض مَن يَقرأ عليه سواء كان الرفق مالاً أو خدمة، وإن قلَّ، وإن كان على صُورة الهدية التي لولاَ قرائته عليه لما أهداها إليه، وليحذر كل الحذر مِن قصده التكثر بكثرة المشتغلين عليه، والمترددين إليه، وليحذر مِن كراهته قراءة أصحابه على غيره، ممن ينتفعو بقرائتهم عليه، وهذه معصية يُبتلى بها بعض المعلمين، الجاهلين، وهي دلالة بينة من فاعلها على سوء نيته، وفساد طويته وعدم إرادته بتعليمه وجه الله الكريم.


    وينبغي للمُعلم أن يتخلق بآدابِ الشرع من الخلال الحميدة، والشيم المرضية، والزهادة في الدنيا، والتقللِ منها، وعدمِ الإلتفات إليها، وإلى أهلها، والسخاء والجود، ومكارم الأخلاق، وطلاقة الوجه، والحلم والصبر، والتنَزّه عن دنيء الإكتساب ومُلازمة الورع، والخشوع، والسكينة، والوقار، والتواضع، والخضوع، واجتناب الضحك والإكثارِ من المزْح، وليعْتني بالتنَظُّف بإزالة الأوساخ، والشعور التي ورد الشرع بإزالتها، كقص الشارب، وتقليم الأظفار، وتسريح اللحية، وإزالة الروائح الكريهة، والملابس المكروهة، ويراقب الله تعالى في جميع تقلباته في سره وعلانيتِهِ.


    وليحذر كل الحذر من أمراض القلوب كالحسد، والعجب، والرياء، واحتقار

    الناس والإرتفاع عليهم، وإن كانوا دونه، وعليه أن لا يرى نفسهُ خيراً من أحد



    وينبغي أن يُرفق بالذين يقرؤن عليه، ويرحب بهم، ويُحسن إليهم بحسب حاله وحالهم ويبذل لهم النَّصيحة ما استطاع، فإن نصيحة غيرهم واجبة فهم أولى ولا يتعظَّم عليهم، وأن يكون سمحاً بتعليمهم برفق وتطلف، ويحرضهم على التعلم، ويتألفهم عليه ويُعرّفهم أنَّ العلماء ورثة الأنبياء صلوات الله وسلامه عليهم ويحنق عليهم، ويعتني بمصالحهم كاعتنائه بمصالح نفسه وولده ويجري المتعلم منه مجرى ولده في الشفقة عليه والإهتمام بمصالحه، والصبر على جنابه وسؤاديه، ويعذره في قلة أدبه في بعض الأحيان ويعرفه قبح ذلك ؛ بتلطفٍ لئلا يعود إلى مثله، وينبغي أن يحب له من الخير ما يحب لنفسه، ويكره له من النقص ما يكره لنفسه


    وينبغي أن يذكر للمتعلم فضيلة التعلم ليكون سبباً لنشاطه وزيادة رغبته ويزهده في الدنيا ويرغبه في التأهب للآخرة، ويكون حريصاً على تعليهم، مؤْثراً لهم على مصالح نفسه الدنيوية التي ليست بضرورية ويكون حريصاً على تفهيمهم، وأن يعطي كل إنسان منهم ما يليق به فلا يكثر على شيء لا يحتمل الإكثار، ولا يغتفر لمن يحمل الزيادة ويفرغ قلبه في حال جلوسه عن الأسباب الشاغلة كلها وهي كثيرة معروفة.


    وينبغي أن يكون مُؤدِّباً لهم على التدريج بالآداب السُّنية، والشِّيم المرضِية، ورياضة النَّفس بالدّقائق الخفيّة، ويعودهم الصِّيانة في جميع أمورهم الباطنية والجلية، ويحرضهم بأقواله، وأفعاله المتكررات على الإخلاص، والصِّدق، وحُسنِ النِّيات ومُراقبة الله تعالى في جميع اللحظات، ويُعرّفهم أن بذلك تتفتحُ عليهم أنوار المعارف، وتنشرح صدورهم، وتتفجر من قلوبهم ينابيع الحكم واللطائف، ويُبارك لهم في علمهم، وأحوالهم ويُوفقون في أفعالهم وأقوالهم.


    ويأخذهم في إعادة محفوظاتهم، ويُثني على من ظهرت نجابته ما لم يخشى عليه فتنةً بإعجابٍ ونحوه، ويُعنَّف من قَصَّر تعنيفاً لطيفاً ما لم يخشى تنفيره، ويُقدم في تعليمهم إذا ازدحموا، الأول فالأول، ولا يُمَكَّن السَّابق من إيثاره بتوبته إلا لمصلحة شرعية، فإن الإيثار في القرب مكروه.وينبغي أن يتفقد أحوالهم، ويسأل عمن غاب منهم، ولا يمتنع من تعليم أحد لكونه غير صحيح النِّية، فقد قال سُفيان وغيره : طلبهم للعلم نيِّة.


    ويصون يديه حال اقراء عن العبث، وعينيه عن تفريق النَّظر من غير حاجة شرعية، وأُذنيه عن الاستماع لغير القارئ، ويقعد على طهارة مستقبلاً القبلة بوقار في ثياب بيض نظيفة، وإذا وصل إلى موضع جلوسه صلى ركعتين قيل الجلوس، سواء كان الوضع مسجداً أو غيره، فإن كان مسجداً كان آكد فإنه يكره الجلوس فيه قبل الصلاة، ويجلس متربعاً إن شاء أو غيره متربع ولو جلس جاثياً على ركبته كما روى عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، كان حسناً ويكون مجلسه واسعاً يمكن جلساؤه فيه.

    وممَّا يتأكد الاعتناء به أن لا يذل العلم فيذهب إلى موضع يُنسب إلى من يتعلم ليُعلّمه فيه، وإن كان المتعلم خليفة فمن دونه، بل يصونه عن ذلك كما صانه السلف رضي الله عنهم.


    تعليم المتعلمين فرض كفاية، فإن لم يكن من يصلح له إلا واحد تعيّن عليه، وإن كان هناك جماعة يحصل التعليم ببعضهم، فقام به بعضهم سقط الحرج عن الباقين وإن امتنعوا كلهم أثموا إن لم يكن لهم عُذر شرعي.


    في آداب المتعلم جميع ما ذكرناه من آداب المعلم في نفسه آداب للمتعلم، ومن آدابه أن يجتنب الأسباب الشاغلة عن تحصيل كمال إلا سبباً لابد منه للحاجة، وينبغي أن يُطهر قبله من الأدناس ليصلح لقبول القرآن، واستثماره، ويتواضع للعلم، فبتواضعه يدركه وقد قالوا: العلم حرب للمتعالي كما أَنّ السيل حرب للمكان العالي، ويتواضع لعلمه ويتواضع معه وإن كان أصغر سناً منه، وأقلَّ شُهرةً وَنسباً وصلاحاً وغير ذلك وينقاد له، ويشاوره في أموره ويقل قول كالمريض العاقل يقبل قول الطبيب النَّاصح الحاذق، وهذا أولى.


    ولا يتعلم إلا ممن كملت أهليته وظهرت ديانته، وتحققت معرفته، واشتهرت صيانته، فقد قال السلف : ( هذا العم دين فانظروا عمن تأخذوا دينكم ).
    وعليه أن ينظر معلمه بعين الاحترام، ويعتقد كمال أهليته، ورجحانه على طبقته، ويدخل عليه كامل الحال متنظفاً بما ذكرناه في المعلم متطهراً مستعملاً للسواك، فارغ القلب من الأمور الشاغلة، ولا يدخل بغير استئذان إلاَّ إذا كان المعلم في موضع لا يحتاج فيه إلى استئذان، ويسلم على الحاضرين إذا دخل، ويخصه بزيادة وتودد، ويسلم عليه وعليهم إذا انصرف ولا يتخطى رقاب النَّاس ؛ بل يجلس حتى ينتهي به المجلس، إلا أن يأذن له المعلم في التقدم، ويعلم من حالهم إيثار ذلك، ولا يُقيم أحداً من موضعه، ولا يجلس بين صاحبين بغير إذنهما، فإن فسحا له قعد وضمَّ نفسه.
    وروينا عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : (من حق العالم عليك أن تُسلم على النَّاس عامة، وتخصّه دونهم بالتحية، ون تجلس أمامه، ولا تُشيرن عنده بيدك، ولا تغمزنَّ بعينيك، ولا تقولنَّ : قال فلان خلاف لقوله، ولا تغتابنَّ عنده أحد، ولا تسارّ في مجلسه، ولا تأخذن بثوبه، ولا تُلح عليه إذا كسل، ولا تُعرض ولا تشبع أي من طول صُحبته و عليه أن يرد غيبة شيخه إن قدر فإن تعذّر عليه ردها فارق ذلك المجلس).


    وينبغي أن يتأدب مع رفقته، وحاضري مجلس شيخه، فإن ذلك أدب مع شيخه، وصيانة لمجلسه، ويقعد بين يديّ الشيخ قعدة المتعلمين، ولا يرفع صوته رفعاً بليغاً من غير حاجة ولا يضحك ولا يكثر الكلام من غير حاجة، ولا يعبث بيده ولا غيرها، ولا يلتفت يميناً وشمالاً من غير حاجة ؛ بل يكون متوجّهاً إلى الشيخ مصغياً إلى كلامه، ولا يقرأ عليه في حال شُغل طلب الشيخ وملله واستنفاره، وغمِّه، وفرحه، وجوعه، وعطشه، ونُعاسه، وقلقه ونحو ذلك مما يشق عليه أو يمنعه من كمال حضور القلب، والنشاط ويغتنم أوقات نشاطه، ويتحمل جفوة الشيخ، وسوء خُلقه، ولا يصده ذلك عن ملازمته، واعتقاد كماله، ويتأول لأقواله، وأفعاله المنكرة في الظاهر تأويلات صحيحة، وإذا جفاه الشيخ ابتدأه هو بالاعتذار، وإظهار الذنب له، والعتب عليه.


    ومن آدابه المتأكدة أن يكون حريصاً على التعلم مواظباً عليه في جميع الأوقات التي يتمكن منه فيها، ولا يقنع بالقليل مع تمكنه من الكثير، ولا يُحمِّل نفسه ما لا يطيق مخافة من الملل، وضياع ما حصَّل، وهذا يختلف باختلاف النَّاس، والأحوال، وإذا جاء إلى مجلس الشيخ ولم يجده انتظره ولازم بابه، ولا يفوت وظيفته إلا أن يخاف كراهة الشيخ لذلك بأن يعلم من حاله الإقراء في وقت بعينه، وأنه لا يقرأ في غيره، وإذا وجد الشيخ نائماً أو مشغولاً انتظره، ولا يزعجه بالاستئذان وينبغي أن يأخذ نفسه بالاجتهاد في التحصيل وقت الفراغ، والنشاط، وقوة البدن ونباهة الخاطر، وقلة الشاغلات قبل عوارض البطالة وارتفاع السن والمنزلة وينبغي أن يُبكر بأخذ وظيفتة أول النهار لحديث النبي صلى الله عليه وسلم : (اللَّهُمَّ بَارِك لأُمَّتي في بُكُورِهَا).

    وقد قدّمنا أنَّهُ يُكره الإيثار بنوبتهِ ؛ فإنْ رأى الشيخ الإيثار في بعض الأوقات لمعنىً شرعي فأشار عليه به امتثل أمره.

    وممَّا يجب ويتأكد الاعتناء به أن لا يسد أحداً من رفقته أو غيرهم، ولا يعجب بما حصله، ولا يُرائي به، وطريقه في نفي العُجب أن يذكر نفسه أنه لم يُحصِّل ما معه بحوله وقوته ؛ وإنما هو فضل من الله تعالى أودعه فيه فلا ينبغي أن يفتخر بما لم يصنعه، وطريقه في نفي الحسد أن يعلم أن حكمة الله تعالى اقتضت جعل هذه الفضيلة في هذا فلا يُعترض عليها، ولا يكره ما أراده الله تعالى ولم يكرهه، وطريقه في نفي الرياء أن يعلم أن بالرياء يُذهب ما معه في الآخرة، وتذهب بركته في الدنيا، ويستحق الذم، فلا يبقى معه في التحقيق شيء يُرائي به عافانا الله من سخطاته، ووفقنا لمرضاته.

    هذا بعض ما وددت نقله ولديكن الرابط لمن أرادت أن تكمل بقيته

    نتظر تسجيل الأخوات وإن كان هناك أي استفسار فالأخت أم ريوف لن تقصر بإذن الله


    نسأل الله العلي العظيم الإخلاص في القول والعمل ( اللهم آمين )

    سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    [align=center]
    [media]http://www.almky.net/upload/alhob.mp3[/media]
    [/align]
    ...

    [align=center]
    الابتلاء في كل أمره خير .... وإن كان في ظاهره الوهن والتعب فالله عز وجل ما يريد بالمرء إلا رفعة له بالدنيا والآخرة وتنقيته من كل ذنوبه ومعاصيه فلا يتخلل في النفس التملل والاعتراض فبالصبر عليه يكون جزاؤه أعظم المصاحبة حيث يكون بمعية الله عز وجل لقوله سبحانه وتعالى :: إِنَّ الله مَعَ الصابرين :: أسأل الله العلي القدير أن يكشف الضر عن كل مبتلى
    [/align]

    // هنيئا لمن طلّق الدنيا فَرَبِحَ الآخرة //
  3. الصورة الرمزية الزهراء

    الزهراء تقول:

    افتراضي مشاركة: *&* منهجية ملتقى القرآن للشقائق*&*

    الأخت الغالية أم ريوف ...
    والأخت نوري ...

    في الحقيقة تعجز الكلمات عن وصف الفرحة بافتتاح هذا القسم الذي سيكون بإذن الله عامرا بذكر الله ، بل سيكون روضة من رياض الجنة ألم يقل الحبيب صلى الله عليه وسلم :" إذا مررتم برياض الجنة فارتعوا", قالوا : وما رياض الجنة ؟ قال:" حلق الذكر" .
    فمن شاء أن يسكن رياض الجنة في الدنيا , فليستوطن مجالس الذكر فإنها رياض الجنة.

    وهل من ذكر أعظم من القرآن الكريم

    وإنه ليسعدني أن أكون أول المشاركات

    بارك الله فيكن أخواتي الكرام ويسر لكن طرق الخير والفلاح
    ورزقني الله وإياكن الإخلاص في القول والعمل
    اللهم اجعل عملنا صالحا ولوجهك خالصا ولا تجعل لأحد فيه شيئا أبدا

  4. الصورة الرمزية ورع

    ورع تقول:

    افتراضي مشاركة: *&* منهجية ملتقى القرآن للشقائق*&*

    أخواتي الحبيبات
    أم ريوف ... نوري
    بارك الله فيكما على كل جهد بذلتموه وتبذلونه من أجل انشاء هذة الدورة
    التي كنا في أمس الحاجة لها ... فما أجمل أن نجتمع على تدارس كتاب
    الله وحفظه الذي أسأل الله ان يعين الجميع ويوفقهم على مواصلة تدارس
    القرآن حفظا وتلاوة وتفسيرا ... وأن يجزيكما خيرا في الدنيا قبل الآخرة
    ويجعل الفروس الأعلى لكما خير جزاء يارب العالمين
    ويسعدني ان أسجل اسمي في هذة الدورة المباركة
    واسال الله التوفيق للجميع
  5. الصورة الرمزية تفاحة القلب

    تفاحة القلب تقول:

    افتراضي مشاركة: *&* منهجية ملتقى القرآن للشقائق*&*

    السلام علكم..


    بوركتم..
    وجزاكم الله خيرا..





    المشارك رقم: (3)
    << وتر..

    دمتم بود..
  6. الصورة الرمزية أأثير

    أأثير تقول:

    افتراضي مشاركة: *&* منهجية ملتقى القرآن للشقائق*&*

    يعطيكم العافيه على هالطرح المميز...............
  7. الصورة الرمزية أأثير

    أأثير تقول:

    افتراضي مشاركة: *&* منهجية ملتقى القرآن للشقائق*&*

    يعيكم العافيه وماقصرتوا.................
  8. الصورة الرمزية رفقا بالقوارير

    رفقا بالقوارير تقول:

    افتراضي مشاركة: *&* منهجية ملتقى القرآن للشقائق*&*

    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

    بارك الله فيكن أخواتي ورزقنا وإياكن الاخلاص والقبول

    يسعدني أن أنضم معكن

    أختكم في الله ,,, رفقا بالقوارير

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    راحل عن هذه الديار ،،، لكن متى !!


    واجدد سؤالي لكم بالدعاء فربما بعد ثواني اجد نفسي في قبر مظلم

    لايضيئه غير دعاء مستجاب من احدكم
    نعم... إن القلب ليحزن وإن العين لتدمع لكن اللسان يقول
    إنا لله إنا إليه راجعون
    رحمك الله ياأبتاه وجمعنا الله بك في الفردوس الآعلى اللهم آآآمين
    [/CENTER]
  9. الصورة الرمزية ward_uae

    ward_uae تقول:

    افتراضي مشاركة: *&* منهجية ملتقى القرآن للشقائق*&*

    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

    بارك الله فيكن أخواتي ورزقنا وإياكن الاخلاص والقبول

    يسعدني أن أنضم معكن

    ولا تتخلن عنيييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييي ييي
  10. الصورة الرمزية محبة الله ورسوله

    محبة الله ورسوله تقول:

    افتراضي مشاركة: *&* منهجية ملتقى القرآن للشقائق*&*

    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

    ما شاء الله ما شاء الله وفقكن الله ... معكن أخواتي أرجو تسجيل اسمي

    أختكن في الله محبة الله ورسوله