الكلمات الدلالية (Tags): لا يوجد
  1. الصورة الرمزية عبيد المبين

    عبيد المبين تقول:

    افتراضي تعريف المذكر بالمؤنث والعكس : ما رأيكم ؟

    الحمد لله رب العالمين
    اللهم صل على محمد وعلى آل محمد
    السيد صقر الأحبة ، أظنه معروف لدى الجميع !
    لن أكتب عنه فأنا لا أستطيع أن أكتب عن أي شخصية ! هناك شخصيات تبعث الرعب في قلوب الآخرين ، وعلى طريقة الحداثيين أقول :
    لا تذهبوا بعيدا فأنا أقصد الرعب البريء ! والرعب الجميل ! والرعب الرائع !
    السيد صقر الأحبة يا سادة كعادته - ما شاء الله لا قوة إلا بالله - يمور مورا في اتجاهات مختلفة للصعود بهذا الملتقى مع بقية أحبتنا الكرام من رتبة عضو متقاعد إلى رتبة مراقب واقف ولا ننسى المتجندات - في سبيل الدعوة إلى الله تعالى - من أخواتنا الكريمات وجهودهن البينية !
    أخبرني السيد صقر الأحبة بأن هناك مقترحا تحت عنوان :
    ( قـضيـة و أرآء )
    وهي كما يعرفها الواد صقر الأحبة :
    " موضوع يتناول قضية من القـضايا في مجتمعاتنا الإسلامية يـطرح ليتناوله أعضـاء ملتقى الأحبة فيما بينهم و يبتادلون فيه النقاشات الهادفة "
    ولأهمية هذا المقترح رأيت أن أبدأ بقضية عملية واقعية نعرفها جميعا بحكم أننا إخوة من الرضاعة الشبكية ( وفي نفس الوقت : إخوة في الله ) ..


    المهم أن الموضوع الذي أود طرحه لقدرتنا جميعا على الحديث عنه وفيه ، هو
    ( تعريف المذكر بالمؤنث والعكس )
    كلا يا سادة ، ليست القضية موضوعا في قواعد اللغة العربية ، وإنما المراد :
    استخدام بعض الكتاب في الانترنت لمعرف مذكر بينما هو مؤنّث !
    أو العكس ، أي استخدام معرف مؤنّث بينما هو مذكر !
    وربّما كان الدافع لها شريفا ، وذكياً ، كما كانت تصنع أختنا الكريمة ( المرحومة إن شاء الله تعالى ) نور الأحبة !
    كان لها معرفان ، أحدهما يوحي بأن صاحبه ذكر ، والآخر يوحي بأن صاحبه أنثى !
    كانت تكتب بهما بشكل دقيق حتى لا يستطيع أن يدركه إلا من يعرف حقيقة الأمر ، تماما كما لو كان المعرفان لشخصين مختلفين فعلا ! مرّة واحدة حصل لي ريبة في الأمر عندما كنت مشرفا على الملتقى الشرعي ، حتى تعرفت على الحقيقة ، وذكرت ذلك بعد وفاتها رحمها الله ووسع لها في قبرها ..
    ولا أظن أحدا منا يشك في صلاح تلك المرأة العاقلة الداعية الناصحة الفاضلة المفضالة ..
    لا أظن أحدا يتسرب إلى مخيلته شك في حسن قصدها رحمها الله تعالى برحمته الواسعة ..
    إذا كانت لها أسبابها التي ترى أنها مسوغة لاستخدامها لمعرفين ..
    ولكن من مثل نور الأحبة ؟
    من هنا أقول :
    هذه القضية لها أبعادها الموضوعية التي يمكننا مناقشتها من خلال محاور منها :
    الأسباب والدوافع ؟
    مدى قناعة أحدنا بها ؟
    هل هناك أسباب نرى أنها تجعلها طريقة سائغة شرعا ؟
    هل هناك رؤى أخرى حول الموضوع ؟
    أتمنى من الأحبة جميعا المشاركة في هذا الموضوع ، واقتراح موضوعات أخرى لنضعها في قائمة موضوعات ثم التصويت على الموضوع الأولى بالطرح ضمن موضعات إن شاء الله تعالى :

    ( قضية وآراء ) ..
    قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
    (( يا عقبة ابن عامر ألا أعلمك سوراً ما أنزلت في التوراة ولا في الزبور ولا في الإنجيل ولا في الفرقان مثلهن ؟! لا يأتين عليك ليلة إلا قرأتهن فيها :
    ( قل هو الله أحد )
    و
    ( قل أعوذ برب الفلق )
    و
    ( قل أعوذ برب الناس ) ))
    المصدر : السلسلة الصحيحة
     
  2. الصورة الرمزية سنا البرق

    سنا البرق تقول:

    افتراضي مشاركة: تعريف المذكر بالمؤنث والعكس : ما رأيكم ؟


    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    أخي الكريم عبيد المبين يسرني أن أكون أول من يرد عليك في هذه القضية المهمة في عالم الإنترنت.
    من وجهة نظري الخاصة ولا ألزم بها أحداً أنه من الأفضل أن يتسمى الرجل باسمه الحقيقي في عالمه الواقعي أو بكنيته أو حتى بلقبه أو بما يدل عليه , ومن السخف أن يتسمى الرجل باسم أنثى لأنه لا داعي أصلاً لذلك , وقد تكون هناك دوافع و أغراض خبيثة سيئة يعرفها أصحابها , أو حتى بريئة من باب التسلية والدعابة مع بعض الأخوان إلا إنها في الواقع وإن كانت دعابة فهي تجر خلفها آثار سيئة وخصومات الأخوان في غنى عنها .
    أما المرأة فإنه من الأفضل لها أن تتسمى باسم لا يدل لا على رجل ولا على أنثى كشمس الأصيل , وبدر الدجى مثلاً ؛ لأنه يحميها – بإذن الله – من عيون العابثين المتصيدين لأسماء الفتيات , مع ما في هذا المسميات من صعوبة في التعامل مع الجنسين فهي لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء , ولا أحبذ أن تسمي المرأة نفسها باسم رجل ؛ لأنه قد يكون في هذا تشبه بالرجال والله أعلم , وفي حال إن سمت المرأة نفسها باسمها الحقيقي أو كنيتها أو باسم مؤنث مستعار هي بالتأكيد ستعرض نفسها لأهل القلوب الضعيفة أكثر .
    ختاماً : وبعد استعراض ما ذكرت أخرج بفائدة أن المرأة عند مشاركتها في المنتديات الحوارية هي عرضة للفتنة وإن تسمت بما تسمت تماماً كالمرأة التي تقود السيارة !

     
  3. الصورة الرمزية أبو بدر 1

    أبو بدر 1 تقول:

    افتراضي مشاركة: تعريف المذكر بالمؤنث والعكس : ما رأيكم ؟

    أخي الفاضل // عبيد المبين

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    اختيارك لهذه القضية موفق .. حيث يعتبر التوجه السليم لصاحب الاسم عندما يكون التسجيل
    بنفس اسمه أو لقبه عندها تكون المصداقية والإخلاص أكبر وبذلك يتذكر أنه محاسب أمام
    الله ومن ثم معارفه عن أي مشاركة له وبالتالي تجد الجدية والإحترام هو شعاره بعكس من
    يختار اسم واهي ونذكر كل عضو حال مشاركته بقول الله تعالى ( يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ
    وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ) ولهذا أفضل أن يكتب كل عضو بإسمه أو لقبه الذي
    يعرف به حتى يشعر بالمحاسبة دائماً .. اسأل الله أن يغفر لك وأن يرفع قدرك
    أنا الحجاز أنا نجد أنايمـــــــــــــــــــــــن
    أنا الجنوب بها دمعي وأشجانـــــــــــــــي
    بالشام أهلي وبغداد الهوى وأنــــــــــــــا
    بالرقمتين وبالفسطاط جيرانـــــــــــــــــي
    وفي ربا مكة تاريخ ملحمتـــــــــــــــــــي
    على ثراها بنينا العالم الفانــــــــــــــــــي
    في طيبة المصطفى عمري وولهـــــــــي
    في روضة المصطفى عمري ورضوانـي
    النيل مائي ومن عمان تذكرتـــــــــــــــي
    وفي الجزائر إخواني وتطوانـــــــــــــــي
    فأينما ذكر اسم الله في بلــــــــــــــــــــــد
    عددت ذاك الحمى من صلب أوطانــــــي
     
  4. الصورة الرمزية أحمد ...

    أحمد ... تقول:

    افتراضي مشاركة: تعريف المذكر بالمؤنث والعكس : ما رأيكم ؟

    شكراً أخانا الكريم عبيد المبين على الموضوع الهادف والذي يحيرنا فعلاً الوصول فيه إلى رؤية واضحة وجلية ... وأرتاح كثيراً لما تفضل به أخونا أبو بدر.. فالمسألة أخوتي تتعلق بالصدق في القول والعمل وهذا مقصد شريعتنا فلا ينبغي الإسراف كثيراً في اتخاذ شخصيات وأسماء بعيدة عن واقع الحال وخاصة أننا نتبادل الرؤى والأفكار والمشاركات مفتوحة وليست مغلقة ؛ أعنى لو ان المشاركات غير قابلة للمداخلات والردود لوجدنا شيئاً من التسويغ في ذلك لأننا نطرح عندها موضوعاً غير قابل للنقاش إنما هو للعرض فقط ولا يوقعنا في أي إحراج ممكن ..
    وكما ذكرت الأخت سنا البرق : لا بأس أن تتخذ الأنثي أي مسمى فيه معنى معبر وهادف المهم أن تعرف بأنها أنثي لأن المسألة كما أسلفت فيها أخذ وعطاء وليست لمجرد طرح مشاركات مغلقة .
    وللجميع التحية والتقدير .. وسدد الله خطانا جميعاً .. وألهمنا رشدنا .. وهدانا لما يحبه ويرضاه .
     
  5. الصورة الرمزية نزوف

    نزوف تقول:

    افتراضي مشاركة: تعريف المذكر بالمؤنث والعكس : ما رأيكم ؟


    بسم الله الرحمن الرحيم

    أحسن الله إليكم وجزاكم الله خيراً وزادكم فضلاً وبسطة ً في العلم ... أخانا الفاضل عبدالمبين :

    حقيقه موضوع مهُم .. وحساس جداً .. أصبتم في إختياره للمناقشه ..

    أخي الفاضل , أنا أرى إنه الأفضل كلُ يأخذ مقامه ,

    فالأخت تدخل بإسم مبهم أو إسم يدل على أنها أخت , أو توضح أنها أخت خيراً لها , وكذلك الحال مع الأخ ..

    رأيي هذا قد بنيته لعدة أسباب من خلال دخولي المنتديات والبالتوك , فحقيقه إن كانت الأخت تدخل بإسم

    رجل من أجل أن تحفظ نفسها - لما لا تنظر إلى أبعاد إختيار هذا الإسم ..؟

    وما الآثار التي ممكن أن تترتب على هذا الأمر , حقيقه - لنضع الأمر جلياً لديكم ..

    مثال - دخلت الأخت بإسم رجل منتدى كان أو غرفة دعويه ,

    أليس بهذا الأمر تفتح باب على نفسها بأن يمزح الإخوه معها أو يأخذون راحتهم بالحديث معها ,

    دون أي ظوابط , أليس في ذلك نظر يا إخوه؟

    موقف الأخت الآن , هل سترد عليهم وتقول لا تكلموني أنا أخت , أو أنها لا تجعل مجال للحديث معها ,

    إن كان الأمر بالحاله الثانيه أي أنها لا تجعل مجال للخوض معها , فهذا الأمر سيبعث شك في نفوس

    الإخوه , والبعض حقيقه لديه فضول عجيب في معرفة من خلف هذا الإسم , وماهي طبيعته .. ألخ

    أما دخول الأخت بإسم يدل على أنها أخت أو إسم مبهم لكن من طريقتها تعُرف أنها أخت فتقول أختكم

    فلانه تدخل - ملتزمه بحيائها وعفتها , متمسكه بأدبها , يحترمها الجميع , يقدرها ولا يتجرأ أن

    يمازحها , ويرسم حدود بينه وبينها , وبذلك تستمر السفينه آمنه بركابها .

    إضافةً أن دخول الأخت بإسم رجل أو مبهم , وتتكلم على أنها رجل لكي تتقي الفتنه , ولا يعلم أحد أنها

    رجل , فأنا أقول أنها مسكينه وإانها أول المتضررين من جراء عملها هذا , فكثير من الأخوات اللاتي

    أعرفهن ويعرفهن البعض , يدخلن بإسماء رجاليه أو مبهمه وتمزح مع فلان وتأخذ راحتها مع فلان

    لا نقول أنها سيئه أبداً والله , بل إنها من الأخوات الفضليات , لكن هذا الأمر ينبغي أن نقف عليه , وهو

    لما تضع الأخت أو يضع الأخ نفسه في موطن فتنه , وأنا أؤمن بمقوله إن لم تخنِ الذاكره أنها لأحد

    الأئمه أو السلف الصالح , وهي أن من وضع نفسه في موضع فتنه فلا يلومن من وصفه فيما يكره

    وهذا أطبقها على الأخوات اللاتي يدخلن بأسماء رجاليه - فضلاً عن هذا أن هذا التصرف فيه تشبه

    بالرجال , وكما قال عليه الصلاة والسلام : لعن الله المتشبهات من النساء بالرجال ، والمتشبهين من الرجال بالنساء .

    شكر الله لك الأخ الفاضل عبدالمبين , وجميع من شارك , وحبذا ان يكون الموضوع في قسم أقلامكم , والأمر لكم .

    وأخيراً - أسأل الله عز وجل أن يقينا شر الفتن ماظهر منها وما بطن , وأن يجعلنا وإياكم مفاتيح للخير ,

    مغاليق للشر , وأن يهدينا وإياكم إلى سواء السبيل ..

    إن أصبت فمن الله وتوفيقه , وإن أخطأت فمن نفسي والشيطان -

    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
    قال الإمامُ الشافِعِي :" لا سُرور يََعدِلُ صُحْبَة الإخِوَانْ , ولا غَـمَّ يَعـدِلُ فِرَاقـهُمْ "

     
  6. الصورة الرمزية عبيد المبين

    عبيد المبين تقول:

    افتراضي مشاركة: تعريف المذكر بالمؤنث والعكس : ما رأيكم ؟

    [FRAME="13 70"]
    الأحبة :
    سنا البرق
    أبا بدر-1
    أحمد
    نزوف
    أسعدني مروركم ، وأفدت من طروحاتكم ..
    وأنا في انتظار المزيد من الآراء ، فما أجمل طرح الصالحين لآرائهم ..
    ولي عودة قريبة إن شاء الله تعالى للتعليق السريع على كل رأي ، لعلنا نصل في نهاية المطاف إلى جواب مقنع حول هذه القضية إن شاء الله تعالى .
    لطيفة : !
    ( عبيد المبين معرف لا يحتمل غير اسم رجل ومع ذلك وصلني أن بعض الأحبة يظنه غير ذلك ! ) !
    على فكرة : لطيفة التي ذكرت قبل قليل ليس معرفا نسائيا !
    [/FRAME]
    أخوكم / أبو حسام
    قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
    (( يا عقبة ابن عامر ألا أعلمك سوراً ما أنزلت في التوراة ولا في الزبور ولا في الإنجيل ولا في الفرقان مثلهن ؟! لا يأتين عليك ليلة إلا قرأتهن فيها :
    ( قل هو الله أحد )
    و
    ( قل أعوذ برب الفلق )
    و
    ( قل أعوذ برب الناس ) ))
    المصدر : السلسلة الصحيحة
     
  7. الصورة الرمزية ورع

    ورع تقول:

    افتراضي مشاركة: تعريف المذكر بالمؤنث والعكس : ما رأيكم ؟

    أخي في الله ... عبيد المبين ...
    شكرا لك أخي على أختيار الموفق هذه القضية الهامة للمناقشة
    فهى قضية من الخطورة لو تترك دون نقاش ... فبارك الله بك أخي الكريم على هذا الاختيار
    أن القضية بالنسبة لي مرتبطة كل الارتباط بدرجة ارتباط الانسان بالصدق في حياته وايمانه به
    فالشخص الصادق مع نفسه يابي الا أظهار نفسه وحقيقته أمام الناس ... فهو واثق من نفسه
    حينما أراد الانتساب الى منتدى معين وخاصة لو كان هذا المنتدى دعوي ... سواء كان ينطبق
    ذلك على الرجل أو المراة ... فلا يضر المرأة ان أظهرت حقيقتها وهى ملتزمة بكل آداب الاسلام
    في التعامل مع الآخرين وخاصة مع الرجال ... حتى لو فرضنا انها تعرضت لمحاولة تقرب
    أحد الأخوة منها فانها تستطيع ان تبعده عنها بكل أدب وتصده ليعلم أنها ليست كما تخيله عقله
    المريض ... كما أن المنتديات لم تعد مكان لتبادل الآراء ومناقشتها بل أصبحت أماكن
    للتعارف وتكوين الصداقات وعلاقات اجتماعية حض عليها الاسلام ... فالوضوح كل الوضوح
    هو المطلوب ... حتى لا يشعر أحدا سواء كان رجلا أو امرأة أنه كان مخدوعا
    في يوم من الايام بالتعرف أو التقرب من شخص اعجب به وبآراءه وأفكاره ... وفي الاخير
    يكتشف أن من حدثه أو راسله أو مدحه ليس من الجنس الذي تصورة وتخيله
    وحينها تكون وقع الصدمة عليه كبيرة مماقد ينجم عنها عدم الثقة مستقبليا بكثير ممن قد يتعرف
    عليهم مستقبلا أو يحتك معهم من خلال هذه الشبكة العنكبوتية
     
  8. الصورة الرمزية شمس الأصيل

    شمس الأصيل تقول:

    افتراضي مشاركة: تعريف المذكر بالمؤنث والعكس : ما رأيكم ؟

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    أولا انا سعيدة باني أشاركم الرأي والحوار والفكرة الجيدة ويسرني اخوتكم بالله
    المهم بالنسبة لهذا الموضوع
    اخي عبد المبين الانترنيت كغيره من مجارت الدنيا وعلومها لا يختلف شيئا والانسان هو هو بكل مكان أي عليه ان يلتزم بمبادئه والمبادىء الاسلامية وغيرها تنص وتؤكد على ضرورة احترام الآخرين وتجبن الكذب عليهم ولقد لعن الله الكاذب لو كان مازح لذلك علينا جميعا أن ننتحل شخصيتنا الحقيقة ونكون صادقين مع أنفسنا فلاشيء يدعونا للكذب والتواري عن الأعين نحن نواكب العلم والانترنيت من الحضارة الجديدة علينا ان نستغله وضمن أصولنا الشرعية والاسلامية
    والسلالالالالالالالالالالالالالالالام عليكم ورحمة الله وبحبكم كتير
     
  9. الصورة الرمزية بسمه

    بسمه تقول:

    افتراضي مشاركة: تعريف المذكر بالمؤنث والعكس : ما رأيكم ؟

    اختيار موفق اخينا الفاضل
    فلا بد من الصراحه فالاخت التي تكتب باسم رجل ظنن منها انها بذلك تتقي
    الفتنه فاقول لها ان اول من سيقع في الفتنه هي وهي لا تدري
    والسبب واضح وقد كتبه من سبقني بالرد
    فاذا كانت تريدالمحافظه على نفسها تلتزم بالآداب الشرعيه وتشارك باسم يدل بانها (مؤنث)اسلم لها ولغيرها
    اما بالنسبه لرجل يكتب تحت مسمى مؤنث فالكل يعلم ( مقاصدهم )وليس لهم غيره 00نسال الله الحفظ و السلامه
    التعديل الأخير تم بواسطة بسمه ; 19 Jun 2006 الساعة 04:06 PM
     
  10. الصورة الرمزية عبيد المبين

    عبيد المبين تقول:

    افتراضي مشاركة: تعريف المذكر بالمؤنث والعكس : ما رأيكم ؟

    [FRAME="13 70"]
    الأخوات :
    ورع
    شمس الأصيل
    بسمه
    أسعدني مروركن ، وأفدت من طروحاتكن .
    وأنا في انتظار المزيد من الآراء ، لأبدأ التعليق بإذن الله على كل الآراء ، فلا أريد أن أبدي وجهة نظري الآن حتى أحظى بالآراء المختلفة ، ويظهر لنا من أحدنا ما قد يكون غائبا عن توقعنا جميعا ..
    أخوكم / أبو حسام
    [/FRAME]
    قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
    (( يا عقبة ابن عامر ألا أعلمك سوراً ما أنزلت في التوراة ولا في الزبور ولا في الإنجيل ولا في الفرقان مثلهن ؟! لا يأتين عليك ليلة إلا قرأتهن فيها :
    ( قل هو الله أحد )
    و
    ( قل أعوذ برب الفلق )
    و
    ( قل أعوذ برب الناس ) ))
    المصدر : السلسلة الصحيحة