أسمعوا الروافض .... لطمية ( إذا السماء أنفطرت ) ...

السلام عليكم

يا أخ عبيد المبين .. من قال أنه ليس في الشيعة قراء للقرآن؟؟؟ أتبني ما تقول على الظن ؟؟ أوما قرأت قوله تعالى : إن بعض الظن إثم؟

قبل الخوض في هذا الحديث أود لفت الأنظار إلى مسألة قد تكون خافية عن أذهان البعض ... الشيعة يؤمنون بقضية العصمة ... الإيمان بمثل هذه القضية يترتب عليه آثار .. وهي أن أي عمل يجوزه المعصوم يصح العمل به .. لذا قبل أن تنهال على الشيعة ( الذين يعملون بما وجدوا المعصومين يجوزونه ) بالتهم ، بين لنا من أين توصلت إلى أن عصمة الأئمة بدعة؟؟ لانك إن لم تفعل تثبت أنك تعتقد عن تقليد لا عن اقتناع ، و هكذا لا يجوز لك لوم من يعتقد عن تقليد ، و إلا فإنه حري بك أن تلوم نفسك قبله ...


اسمع يا أخ عبيد المبين .. نحن جميعًا نعلم أن كل الديانات ما خلا الإسلام باطلة ..لكن ألم تسأل نفسك في يوم من الأيام ما الذي يجعل هؤلاء الناس الذين جرفتهم تيارات العقائد الباطلة يصرون على صحة عقائدهم و لا يسمحون لأحد بتخطيئهم؟؟ أترى من السهل إقناع الفرد الذي عاش في ظل ظروف جعلت منه يهوديًا أو مسيحيًا أو هندوسيًا أو مسلم شيعي أو مسلم سني ، أترى من السهل اقتلاع جذور هذه الاعتقادات بالشتائم و الصراخ و الانتقاد الجارح؟؟ أهذا ما علمنا إياه الرسول ( ص ) ، لم لا نجعل من الأدلة العلمية هي الحكم .. بدل تضييع الوقت في تخطيء بعضنا بعض؟؟

لذا ما رأيكم أن نبدأ بمناقشة مسألة العصمة ؟؟ لأنها أساس جميع ما نعتقد به وما نبني أعمالنا عليه .. ففي حال ثبوت صحة مسألة العصمة .. يثبت أنه نحن الصح و أنتم الخطأ و في حال ثبت خلاف ذلك كنتم أنتم الصح و نحن الخطأ .. ماذا تقولون؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مسباح

السلام عليكم
يا أخ عبيد المبين .. من قال أنه ليس في الشيعة قراء للقرآن؟؟؟ أتبني ما تقول على الظن ؟؟ أوما قرأت قوله تعالى : إن بعض الظن إثم؟
قبل الخوض في هذا الحديث أود لفت الأنظار إلى مسألة قد تكون خافية عن أذهان البعض ... الشيعة يؤمنون بقضية العصمة ... الإيمان بمثل هذه القضية يترتب عليه آثار .. وهي أن أي عمل يجوزه المعصوم يصح العمل به .. لذا قبل أن تنهال على الشيعة ( الذين يعملون بما وجدوا المعصومين يجوزونه ) بالتهم ، بين لنا من أين توصلت إلى أن عصمة الأئمة بدعة؟؟ لانك إن لم تفعل تثبت أنك تعتقد عن تقليد لا عن اقتناع ، و هكذا لا يجوز لك لوم من يعتقد عن تقليد ، و إلا فإنه حري بك أن تلوم نفسك قبله ...
اسمع يا أخ عبيد المبين .. نحن جميعًا نعلم أن كل الديانات ما خلا الإسلام باطلة ..لكن ألم تسأل نفسك في يوم من الأيام ما الذي يجعل هؤلاء الناس الذين جرفتهم تيارات العقائد الباطلة يصرون على صحة عقائدهم و لا يسمحون لأحد بتخطيئهم؟؟ أترى من السهل إقناع الفرد الذي عاش في ظل ظروف جعلت منه يهوديًا أو مسيحيًا أو هندوسيًا أو مسلم شيعي أو مسلم سني ، أترى من السهل اقتلاع جذور هذه الاعتقادات بالشتائم و الصراخ و الانتقاد الجارح؟؟ أهذا ما علمنا إياه الرسول ( ص ) ، لم لا نجعل من الأدلة العلمية هي الحكم .. بدل تضييع الوقت في تخطيء بعضنا بعض؟؟
لذا ما رأيكم أن نبدأ بمناقشة مسألة العصمة ؟؟ لأنها أساس جميع ما نعتقد به وما نبني أعمالنا عليه .. ففي حال ثبوت صحة مسألة العصمة .. يثبت أنه نحن الصح و أنتم الخطأ و في حال ثبت خلاف ذلك كنتم أنتم الصح و نحن الخطأ .. ماذا تقولون؟

أولا :
أنا طلبت أن يعطينا أحد من الرافضة قارئا رافضيا أو حتى شيعيا ، وحبذا لو تضع لنا رابطا واحدا لقراءته ، وآخر يؤكد أنه رافضي أو شيعي . فهل ستفعل ؟
ثانيا :
لماذا تستفتح إذاعاتكم بقراءة القراء من أهل السنة ؟ لم ليس لديكم قراء ؟
ثالثا :
كم عدد القراء عندكم وكم عدد المنشدين اللطميين ؟
رابعا :
دعاك أبو ولاء للحوار فلم لم تجبه ؟
خامسا :
لا مانع لدي من النقاش لكن بشرطين يتفق عليهما المسلمون :
1) أن نتفق على مرجعية شرعية ننطلق منها في الحوار وهي عندنا كحد أدنى الكتاب والسنة .
2) أن تقتصر أدلتنا على نصوص الكتاب والسنة ، فلا نريد قال فلان ولا علان . فهل توافق ؟
وأراعيك من عندي :
إذا لم تقبل السنة ، فلا مانع لدي أن نقتصر في النقاش على القرآن الكريم فهل توافق ؟
ولي شرط خاص علمنيه تهرب الرافضة من الحوار معي ومع غيري :
وهو أن لا تنسحب من الحوار تحت أي عذر ، ولا تدع الحوار دون أن تشعرني بذلك .
هيا صارحنا دون تقية لو استطعت !

بارك الله فيك أخي عبيد المبين

وأتمنى ان تكون البداية من كتاب الله

وإن كان الرافضة دائماً ما يرمون شبهتهم ويهربون

ولكن بعدالإتيان بما طلب أخي عبيد المبين

بالنسبة للقراء الشيعة .. ألم تسمع قط بجمعية الذكر الحكيم ؟؟
حسنًا لا بأس هذا هو لنك موقع الجمعية http://www.althekr.com/7/about.php
كما أنه يمكنك زيارة الجمعية في البحرين متى شئت .. عفوًا من أين أنت؟؟

ثم عن أي اذاعات تتكلم؟؟ لكن لنفرض وجود هذه الاذاعات ... ما شأن القراء في الخلافات التي بين الفريقين ؟؟ أعني ما المانع من الاستماع إلى قراء من اهل السنة؟؟ هذا لا يدل على انه ليس عندنا قراء ولكن قد يكون لديكم قراء أفضل منا ... و صدقني هذا الشيء لا يزعج الشيعة بل على العكس .. أي مسلم غيور على دينه يرى هذا التنافس بين القراء على أداء الأفضل سيسر ... و أنا شخصيًا احب الاستماع إلى قراءة أحمد بن علي العجمي .. اعود و أقول لا فرق بين القارئ السني و القارئ الشيعي .. فلا تقحمهم في الموضوع

لكن أخبرني أيهما أهم؟؟ تعلم التجويد .. أو فهم القرآن؟؟
و الحمد لله .. من هذه الناحية .. أرى أننا نتفوق عليكم بأشواط

بالنسة إلى عدد الرواديد أو ما تسميهم اللطميين .. عندنا منهم الكثير
لكن أخبرني أنت ..... كم عدد المطربين عندكم؟؟
أليس عيبًا عليك سؤالي هذا السؤال؟؟ هؤلاء اللطميين إنما يقرؤون أبياتًا من الشعر فيها ذكر لرسول الله ( ص ) و لأله .. أبدل أن تفخر بهذا تقوم بانتقاده؟؟ ثم من قال لك أن مهمة اللطميين الوحيدة هي قراءة اللطميات فقط؟؟ بالله عليك ما سمعت لطميًا يقرأ دعاءًا من قبل؟؟ أو أنك تسمع ما تشاء فقط؟؟

.. بالنسبة للنقاش .. أنا موافق على الشروط ... و أتصور أيضًا أنني قمت بتحديد الموضوع الذي أود مناقشته .. لكن إن كانت هناك مواضيع أخرى تريدون البدء بمناقشتها لا بأس .. انا بانتظار طرحكم لهذه المواضيع

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مسباح

بالنسبة للقراء الشيعة .. ألم تسمع قط بجمعية الذكر الحكيم ؟؟
حسنًا لا بأس هذا هو لنك موقع الجمعية http://www.althekr.com/7/about.php
كما أنه يمكنك زيارة الجمعية في البحرين متى شئت .. عفوًا من أين أنت؟؟

يقول عبيد المبين :
أنا قلت لك أعطني قارئا ؟ فلماذا تأتيني باسم جمعية ؟
هذه الجمعية تأسست بعد موت الخميني بأكثر من عقد من الزمن ! فماذا يعني ؟
أين اهتمامكم بالقرآن من قبل ؟
لقد أدرك بعضكم العار والفضيحة في تخلف الشيعة ( وليس الرافضة فقط ) عن الاهتمام بالقرآن ؟
وكيف يهتم بالقرآن من يعتقد كثير من علمائهم أن القرآن ناقص ؟ تعالى الله عما يقول الظالمون علوا كبيرا .
ثم إن في عضوية هذه الجمعية شخصيات لا تؤمن بما تؤمنون به من الباطل ، ولعلهم هم السبب في إقناع بعضكم بجدوى إنشاء جمعية ، ولو اقتنع بها بعضكم من باب التقية على الأقل ؟!
على فكرة : في البحرين يوجد في الكثير من حلقات تحفيظ القرآن عدد لا بأس به من أبناء الشيعة ، وهذا ما أغضب القيادات الشيعية وكانت من أسباب القيام بأعمال شغب حرض عليها الجمري من لندن . كانت جمعية التربية الإسلامية السنية توزع عليهم الملابس والطعام كجوائز لحفظهم القرآن الكريم ، وكانت عوائلهم تفرح كثيرا بذلك ، وتشجع أبناءها على الالتحاق بتلك الحلقات ، لأنهم وجدوها مفيدة تربويا لأبنائهم ، وتبعدهم عن التورط في تنظيم المعارضة المدعوم من الرافضة الفرس .
الخلاصة : طلبي أسماء قراء وروابط لقراءتهم ، وليس اسم جمعية تأسست عام 1423؛ لأننا نعتقد أن القرآن أنزل قبل ذلك بأربعة عشر قرنا .
اطمئن ، فلن أسألك عن علماء قراءة وقراءات على مرّ التاريخ فهذه فضيحة لكل الرافضة لا تحتاج إلى سؤال .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مسباح

ثم عن أي اذاعات تتكلم؟؟ لكن لنفرض وجود هذه الاذاعات ... ما شأن القراء في الخلافات التي بين الفريقين ؟؟ أعني ما المانع من الاستماع إلى قراء من اهل السنة؟؟ هذا لا يدل على انه ليس عندنا قراء ولكن قد يكون لديكم قراء أفضل منا ... و صدقني هذا الشيء لا يزعج الشيعة بل على العكس .. أي مسلم غيور على دينه يرى هذا التنافس بين القراء على أداء الأفضل سيسر ... و أنا شخصيًا احب الاستماع إلى قراءة أحمد بن علي العجمي .. اعود و أقول لا فرق بين القارئ السني و القارئ الشيعي .. فلا تقحمهم في الموضوع

يقول عبيد المبين :
أتكلم عن إذاعة طهران - مثلا - وعلى فكرة كثيرون يتابعونها من البحرين فما معنى أنك لا تعلم ؟ وقناة المنار إلخ ...
ليس هناك مانع ، لكن مع شدّة حقد الرافضة على أهل السنة ( الذين تسمونهم العوام ) لم تجدوا بداً من الاستماع إلى قرائهم ، لأنه لا بديل في الوقت الحالي على الأقل ، وسبحان من أعماكم عن الاهتمام بكتابه ! إنها آية من آيات الله الحقيقية في كشف حقيقة من يحب الله وكتابه من غيره .
وأما سماعك للعجمي فأنا أشكرك على ذلك ، لأنك أثبت أنك تملك قرارا شخصيا ، تجاوزت به فتاوى السيستاني الذي حرّم سماع قراءة العجمي ! أو أن الفتوى لم تبلغك ؟!
وأما أنه لا فرق بين القاريء السني والشيعي ، فأقول : هل تعتقد ذلك ؟ وإذا كنت تعتقده فلماذا نتناقش ؟
هناك فرق بين من يقول : يا الله ! ومن يقول : يا علي يا علي !

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مسباح

لكن أخبرني أيهما أهم؟؟ تعلم التجويد .. أو فهم القرآن؟؟
و الحمد لله .. من هذه الناحية .. أرى أننا نتفوق عليكم بأشواط
بالنسة إلى عدد الرواديد أو ما تسميهم اللطميين .. عندنا منهم الكثير
لكن أخبرني أنت ..... كم عدد المطربين عندكم؟؟

يقول عبيد المبين :
القرآن تعبدنا الله بتلاوته وتدبره ، وأما أنتم فتعبدكم مشايخكم باللطميات وترديدها بنغمة معينة ، ونحن نقرؤه كما أنزل : تلاوة وتجويدا وقراءات ، و نتدبر معانيه ونستنبط الفقه من أحكامه .
وستعرف من المتفوق عندما نبدأ النقاش ، وسنضحك جميعا إن شاء الله على تفسيرات مشايخكم التي ينفر منها العقلاء ، ولكن لا بأس أن أقدم لك حبة مما يعطى عند اللزوم : كم عدد التفاسير عندكم وعلى أي أساس تفسرون القرآن ، هذا هو السؤال الصحيح .
وأما المطربين فنفس السؤال يتوجه إليك ، لأنه موضوع آخر . فنحن لم نتحدث عن غير المتدينين عندكم ، ولكننا نتحدث عن المتدينين ، ولم نسألك إلا عن المتدينين ، فلا تخرج من الموضوع ! وإلا فسأسألك سؤالا آخر : كم عدد أولاد المتعة عندكم ؟ لا لا هذا خروج عن الموضوع .
لكني سأسألك سؤالا معقولا :
كم عدد اللطميين في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ! الذين كانوا يقيمون مأتما لعمه حمزة رضي الله عنه أو لابنه إبراهيم أو لزوجه خديجة ، أو للنورين رقية وأم كلثوم ! أو لجعفر بن أبي طالب ، أو غيرهم من خاصته صلى الله عليه وعلى آله وسلم ؟!
بل كم عدد اللطميين في عهد علي رضي الله عنه وأرضاه ؟!
وهل كان يشارك في اللطميات إن وجدت !

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مسباح

أليس عيبًا عليك سؤالي هذا السؤال؟؟ هؤلاء اللطميين إنما يقرؤون أبياتًا من الشعر فيها ذكر لرسول الله ( ص ) و لأله .. أبدل أن تفخر بهذا تقوم بانتقاده؟؟ ثم من قال لك أن مهمة اللطميين الوحيدة هي قراءة اللطميات فقط؟؟ بالله عليك ما سمعت لطميًا يقرأ دعاءًا من قبل؟؟ أو أنك تسمع ما تشاء فقط؟؟
.. بالنسبة للنقاش .. أنا موافق على الشروط ... و أتصور أيضًا أنني قمت بتحديد الموضوع الذي أود مناقشته .. لكن إن كانت هناك مواضيع أخرى تريدون البدء بمناقشتها لا بأس .. انا بانتظار طرحكم لهذه المواضيع .

يقول عبيد المبين :
أبدا ، مش عيب ولا حاجة ..
لأن اللطميين يرددون شركا لو سمعه علي رضي الله عنه لأجج ناره ونادى قنبرا ..
نعم سمعت لطميا يقرأ دعاء يستغيث فيه بعلي رضي الله عنه من دون الله ! فهل هذا هو الإسلام أو الشرك ؟
الدين إيمان وحقائق ، وليس لطميات وتمثيل عاشوري .
وعندما ندخل في النقاش سترى أمورا أخرى إن شاء الله تعالى .
وعلى كل حال ما دمت قد وافقت على النقاش ووافقت على الشروط ، فأنا أبدأ مستعينا بالله وأقول لك :
شكرا لقبولك الحوار ..

ولكن لست أنت من يحدد من أين نبدأ الآن ..
لأنني أريد أن أطمئن إلى صحة دعواك بأنك موافق على الشروط !
لذا أسألك :
القرآن وعرفناه ، ولكن هل يعتقد الرافضة أن القرآن كامل ، وهل من علمائهم أحد يزعم أنه ناقص ؟
ثم ما هي السنة التي توافقني على القبول بها ، هل هي ما رواه البخاري ومسلم وغيرهما من أهل الحديث عند علماء الإسلام وجمهور المسلمين ، أو هي شيء آخر ؟
أرجوا تحديده ، لننطلق بأمان من التقية .

عجيب ... حسبتك طلبت مع القارئ دليلاً يثبت أنه قاريء شيعي و كان هدفي من ايراد رابط الجمعية التي تحتوي على ملفات صوتية لقراء شيعة ، اثبات ذالك ... إضافة إلى اني احببت ان انوه على بطلان دعوى عدم اهتمام الشيعة بكتاب الله ..

نعم القرآن كامل و هو ما بين الدفين بلا زيادة و لا نقصان .. ثم متى شك شيعي بكمال القرآن حتى يثبت كماله؟؟ و يكفي قوله تعالى .. إنا نحن نزلنا الذكر و إنا له لحافظون ...

و أما تفاصيل الموضوع فسيأتي نقاشه فيما بعد ...

بالنسبة إلى السنة التي أقبل بها ... أقول ، لا بأس بالأحاديث المتواترة .. بشرط ثبوت صدق الراوي عند الفريقين .. لذا اعلم اني لن اقبل اي دعوى ما لم تسند بدليل تتوافر فيه الشروط الواردة ..

فهل هناك مواضيع اخرى تريد مناقشتها قبل البدء في مناقشة موضوع العصمة؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مسباح

عجيب ... حسبتك طلبت مع القارئ دليلاً يثبت أنه قاريء شيعي و كان هدفي من ايراد رابط الجمعية التي تحتوي على ملفات صوتية لقراء شيعة ، اثبات ذالك ... إضافة إلى اني احببت ان انوه على بطلان دعوى عدم اهتمام الشيعة بكتاب الله ..
نعم القرآن كامل و هو ما بين الدفين بلا زيادة و لا نقصان .. ثم متى شك شيعي بكمال القرآن حتى يثبت كماله؟؟ و يكفي قوله تعالى .. إنا نحن نزلنا الذكر و إنا له لحافظون ...

و أما تفاصيل الموضوع فسيأتي نقاشه فيما بعد ...

بالنسبة إلى السنة التي أقبل بها ... أقول ، لا بأس بالأحاديث المتواترة .. بشرط ثبوت صدق الراوي عند الفريقين .. لذا اعلم اني لن اقبل اي دعوى ما لم تسند بدليل تتوافر فيه الشروط الواردة ..
فهل هناك مواضيع اخرى تريد مناقشتها قبل البدء في مناقشة موضوع العصمة؟؟

الملفات الصوتية في المكتبة القرآنية الصوتية في الموقع كلهم سنة :

المنشاوي والليثي والحصان !
أخشى أنك تظن أن هؤلاء شيعة !

وأما الملفات التي في المسابقة فنحن لا نسمي أصحابها قراء ، وإنما نسميهم طلاب تحفيظ !
والباقي فرق تواشيح ! وليس قراءة ! وأصله تسجيل لبعض الفرق التي تنتسب للسنة ويظهر أنهم أخذوها من إذاعة طهران أو من قناة إقرأ أيام زمان !
وأما من عدا ذلك فحول اللطمية يدندنون .
وأما كمال القرآن فلن أرد عليك فيه الآن ، ولكني سأناقشك فيه فيما بعد إن شاء الله تعالى .
&&&&
وعودا على مسألة النقاش : ماذا تعني بالشروط الواردة ؟
ولماذا تشترط المتواتر من السنة من البداية ؟ وأنتم ليس لديكم أسانيد لا متواتر ولا آحاد !
كن على كلامك الأول لا تهتز لتفتر هاربا من الآن !

نعم القرآن كامل و هو ما بين الدفين بلا زيادة و لا نقصان .. ثم متى شك شيعي بكمال القرآن حتى يثبت كماله؟؟ و يكفي قوله تعالى .. إنا نحن نزلنا الذكر و إنا له لحافظون ...

أولاً نبدأ بشيخك الذي اتيتنا به وتثني عليه علي الكوراني وهو يقول بتحريف القرآن ويؤكد ويؤيد تغييرالآيات من مواضعها :

http://kasralsanam.com/suond1/Q3.ram

نريد رأيك فيه بكل وضوح هل تكفره وتتبرأ منه ؟ ( رجاءً ترك اللف والدوران )
---------------------------------------------------------------------------
الكافي من أصح الكتب عندكم يقول بتحريف القآن :

نريد رأيك في الكليني بكل وضوح هل تكفره وتتبرأ منه ؟
----------------------------------------

الطوسي صاحب كتاب ( فصل الخطاب في تحريف كتاب رب الأرباب ) :

نريد رأيك فيه بكل وضوح هل تكفره وتتبرأ منه ؟
----------------------------------------------------

المجلسي يقول بتواتر التحريف :

نريد رأيك فيه بكل وضوح هل تكفره وتتبرأ منه ؟
---------------------------------------------------

وهذا شيخ شيعي يقول القرآن ليس بالقرآن :
http://kasralsanam.com/images/ALqoran3_17.jpg

-------------------------------------------------------

هذا غيض من فيض وقليل من كثير وإذا أردت الزيادة زدناك
نريد رأيك فيه بكل وضوح هل تكفره وتتبرأ منه ؟
إذا تبرأت من هؤلاء وكفرتهم بتكذيب رب العالمين تعالى الله عما يقول الظالمون علوً كبيرا
القائل في محكم التنزيل ( إنا نحن نزلنا الذكر و إنا له لحافظون )

نريد رأيك فيهم بكل وضوح لانريد التبرير لمن يقول بتحريف القرآن ..؟

ننتظر ردك .

إصلاح الروابط الصوتية
هذا رابط علي الكوراني :
http://kasralsanam.com/suond1/Q3.ram


وهذا شيخ شيعي يقول القرآن ليس بالقرآن :

http://kasralsanam.com/suond1/Q8.ram

هذا اللنك للأستاذ جواد بناهي الطوسي و هو أحد قراء القرآن الشيعة http://www.ansaralhusain.net/waves_files_91_12.html
وحالما أجد المزيد أورده انشاء الله

بالنسبة إلى مسألة تحريف القرآن ...

أولاً من الواضح أن الملف الصوتي ناقص .. لأني سأورد لك ما كتبه الشيخ علي الكوراني العاملي في كتابه تدوين القرآن .. و منه بالإمكان التعرف على الجزء المقتطع من الملف الصوتي

يقول الشيخ في موضع الشاهد : إذا نظرنا الى واقع المسلمين الشيعة والسنة نجدهم مجمعين والحمد لله على صحة نسخة القرآن الموجودة في طول بلاد الشيعة وعرضها ، وطول بلاد السنة وعرضها ، لا يعرفون قرآناً غيره .

فكيف يصح لكاتب والحال هذه أن يصدر حكمه ويقول : إن الطائفة الفلانية تعتثد بالأمر الفلاني أو لا تعتثد به ، فإن كلمة ( يعتقدون ) تعني أن ذلك الأمر موجود في مصادرهم ويقبله علماؤهم ويعتقدون به ويُدَرِّسُونه لعوامهم ، فهو من عقائدهم المعاشة في مجتمعاتهم ، كعقيدة الإمامة، وانتظار الإمام المهدي عليه السلام ، عند الشيعة .

إن الفرق كبير بين وجودمطلب في مصادرطائفة من المسلمين، وبين أن يكون مقبولاً عند بعض علمائها أو كلهم .. وحتى لو كان مقبولاً عند بعض العلماء فلا يعني ذلك أنه صار من عقائد طائفتهم، إلا إذا كان أولئك العلماء باعتراف الطائفة ممثلين لمذهبها .

فطبيعة المشكلة إذن نظرية محضة لا عملية ، لأن العلماء المعاصرين من السنة والشيعة لا يأخذون بهذه الروايات ، بل يردونها أو يؤولونها .. فلا معنى لإصرار الكاتب على تحويلها إلىمشكلة عملية إلا أنه صاحب جدلٍ وهدف غير نزيه.. وهذا ما ارتكبته الكتابات التي اتهمت الشيعة بأنهم لايؤمنون بالقرآن !

و في موضع آخر يقول : يختلف معنى المصادر المعتمدة في الحديث والتفسير والتاريخ والفقه عندنا عن معناه عند إخواننا السنة ، فروايات مصادرنا المعتمدة وفتاواها جميعاً قابلة للبحث العلمي والإجتهاد عندنا .. ولكل رواية في هذه المصادر أو رأي أو فتوى ، شخصيتها العلمية المستقلة ، ولابد أن تخضع للبحث العلمي .

فما ورد في ما ذكرت من مصادر شيعية فيها روايات تقول بالتحريف قابلة للبحث العلمي والإجتهاد ... و منه يتظح أنها آراء مردودة غير معمول بها في الواقع ... فعلى أي استناد قمت بتكفير هؤلاء

أما بالنسبة إلى الأسانيد التي أقبل مناقشتكم بها .. و توظيحًا لما ذكرت من شروط هو أننا سنعتمد على :
1- القرآن الكريم
2 - الحديث المتواتر المشروط فيه صدق الراوي باتفاق الفريقين

و سبب اشتراطي للتواتر هو استبعاد الأحاديث الموضوعة و تضييق دائرتها .. و كذلك مسألة صدق الراوي لنفس السبب