بريطانيا : السجن 14 عاما لختان البنات!

بريطانيا : السجن 14 عاما لختان البنات!

بريطانيا
لندن: تواجه عائلات المهاجرين المسلمين في بريطانيا والتي تأخذ بناتها إلى الخارج لإجراء عمليات ختان لهن في بلدانها الأصلية أو في بلدان تسمح بإجراء مثل هذه العملية، عقوبة السجن مدة تصل إلى 14 عاما حال عودتها إلى بريطانيا.

ففي قانون مشدد بدأ تطبيقه اعتبارا من أول من أمس، ادعى وزير الداخلية البريطاني "ديفيد بلانكت" أنه "ليس هنالك من تبرير ثقافي أو تقاليدي أو صحي يجيز إجراء مثل هذه العملية التي تسبب آلاما شديدة".

وكانت مجموعات من المهاجرين من مسلمي أفريقيا، وبالتحديد من دول مثل السودان والصومال، تستفيد من البند في القانون البريطاني الذي يحظر فقط إجراء ختان الإناث على الأراضي البريطانية، لكنه لا يطال إجراءها خارجها، فتأخذ بناتها إلى بلدانها الأصلية أو إلى بلدان تجيز إجراء مثل هذه العمليات لأنها تعتبرها من تقاليدها الموروثة.

وكان ديفيد بلانكت يزور بصحبة البارونة "سكوتلاند" الوزيرة في الداخلية أيضا، مركز تأهيل في شمال غربي لندن للنساء اللواتي تعرضن لمثل هذه العمليات حيث التقى مجموعة منهن مع عائلاتهن، وقال لهن:"إن ختان الإناث عملية مؤلمة جدا وهي محظورة في بريطانيا" لكنه لم يوضح كيف عرف بشدة الألم في هذه العملية.

وأضاف الوزير البريطاني:"إنه بالرغم من الخلفيات الثقافية فإن العملية غير مقبولة إطلاقا أينما يتم إجراؤها".

وقال بلانكت أن القانون الذي بدأ تطبيقه أول من أمس يسد ما قال إنها ثغرة كانت موجودة في القانون السابق الذي يمنع منعا باتا إجراء مثل هذه العمليات في بريطانيا، لكنه لم يكن يطال الحالات التي كانت تجرى خارجها.

لكن اعتبارا من أول من أمس فإن القانون يعاقب بالسجن لمدة تصل إلى 14 عاما أياً من الوالدين أو كليهما أو أي شخص يأخذ بناته إلى خارج بريطانيا لإجراء عمليات ختان لهن. ويكون مثل هذا ا لشخص معرضا للتوقيف والإحالة إلى المحاكمة عقب عودته إلى بريطانيا مباشرة.

ويعتقد خبراء أن أكثر من 74 ألف فتاة من الجيل الأول من المهاجرين إلى بريطانيا خضعن للختان. وعادة ما تجرى مثل هذه العملية لفتيات في أعمار بين أربعة و13 عاما، لكنها تجرى أيضا لنساء أكبر من هذه الأعمار. ويعد ختان الإناث مكرمة للمرأة في الشريعة الإسلامية، إذا ما جرى بالخفض دون الإنهاك كالوصية المروية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.

<div align="center">
السلام عليكم ..


جزيت خيراً



تأصيل ختان الإناث

د. فتحية حسن ميرغني - كلية الشريعة والقانون - جامعة أم درمان الإسلامية

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على أفضل خلق الله سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. وبعد...
فالختان خصلة من خصال الفطرة الثابتة بالسنة النبوية الصحيحة، وهو عادة قديمة معروفة عند العرب، وعند غيرهم قبل الإسلام.. سأتناول في هذه المقالة المحاور التالية:
أولاً: معنى الختان في اللغة والاصطلاح:
مادة ختن، الغلام والجارية يختنهما، والاسم الختان والختانة، وهو مختون. وقيل الختن للرجال، والخفض للنساء، والختان موضع الختن من الذكر، وموضع القطع من نواة الجارية، قال أبو منصور هو موضع القطع من الذكر والأنثى. ومنه الحديث الشريف: ((إذا التقى الختانان وجب الغسل))[أخرجه أحمد في مسنده 6/239،2/178 إسناده صحيح]. فلفظ الختانان مثنى حقيقي وليس تغليباً[جنى الجنتين في تمييز نوع المثنيين – محمد أمين بن فضل الله المحيي، ص 44 وما بعده].
ويقال لقطعهما الإعذار، عذر الغلام والجارية يعذرهما عذراً، وأعذرهما ختنهما، أما الخافضة فهي الخاتنة، يقال خفض الجارية يخفضها خفضاً هو كالختان للغلام، وقيل خفض الصبي خفضاً ختنه، فاستعمل في الرجل فالأعرف أن الخفض للمرأة[لسان العرب لابن منظور، مادة ختن، عذر، خفض].
معنى الختان في الاصطلاح:
قال ابن حجر: "الختان مصدر ختن أي قطع، والختن قطع بعض مخصوص من عضو مخصوص"[فتح الباري شرح صحيح البخاري 10/340، كتاب اللباس]. وقال الماوردي: "ختان الذكر قطع الجلدة التي تغطي الحشفة، وقال في ختان الأنثى أنه قطع جلدة تكون في أعلى فرجها فوق مدخل الذكر كالنواة أو كعرف الديك، والواجب قطع الجلدة المستعلية منه دون استئصال".
وقال ابن تيمية في ختان الأنثى: "ختانها أن تقطع أعلى الجلدة التي كعرف الديك"[الفتاوى الكبرى، ابن تيمية].
ووافق هذا التعريف محمد علي البار بقوله: "الختان هو أخذ القلفة التي تكون على القضيب، أو الغشاء الذي يكون على بظر الأنثى"[الأمراض الجنسية، محمد علي البار]، وأيضاً د. محمد بن محمد المختار الشنقيطي في جراحة الختان: "وهي الجراحة التي يقصد منها قطع الجلدة التي تغطي الحشفة (رأس الذكر) بالنسبة للرجال، أو قطع أدنى جزء من جلدة أعلى الفرج بالنسبة للنساء"[ أحكام الجراحة الطبية والآثار المترتبة عليها، الباب الثاني، الفصل الأول، المذهب الرابع].
وذكر د. حامد رشوان وغيره من الأطباء أن "خفاض السنة يعني قطع الجلدة، أو الغلفة التي تغطي البظر"[أسباب محاربة الخفاض في السودان، د. عبد السلام وجريس ود. آمنة الصادق بدري].
وبهذا يتضح أن ختان الأنثى في الشرع مثل ختان الذكر، وهو قطع القلفة التي تغطي الحشفة عند الذكر، وتغطي البظر عند الأنثى.
ثانياً: الأصل في مشروعية الختان وكيفيته:
(أ) الأحاديث الواردة في الختان عموماً للذكور والإناث معاً منها:
1. ثبت في الصحيحين عن أبي هريرة رواية: ((الفطرة خمس أو خمس من الفطرة: الختان، والاستحداد، ونتف الإبط، وتقليم الأظافر، وقص الشارب))[فتح الباري، 10/349 كتاب اللباس، وصحيح مسلم، شرح النووي 3/146].
2. ما روي عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عزّ وجل: (وإذ ابتلى إبراهيمَ ربُّه بكلمات فأتمهن..)[سورة البقرة: 124]، قال: ((ابتلاه الله بالطهارة، خمس في الرأس وخمس في الجسد، في الرأس: قص الشارب والمضمضة والاستنشاق والسواك وفرق الرأس، وفي الجسد تقليم الأظافر وحلق العانة والختان ونتق الإبط وغسل مكان الغائط والبول بالماء))[المستدرك للحاكم 2/266. وقال على شرط الشيخين ووافقه الذهبي، وأخرجه البيهقي في السنن الكبرى]. هذه النصوص تدل على أن الختان من خصال الفطرة وهو عام في الذكور والإناث معاً، ولم يرد نص بتخصيصه في الذكور فقط.
(ب) الأحاديث والآثار الواردة في ختان الإناث خاصة:
1. عن أم عطية الأنصارية أن امرأة كانت تختن بالمدينة، فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم: ((لا تنهكي فإنه أحظى للمرأة وأحب إلى البعل))[أخرجه أبو داود في كتاب الأدب 4/368 حديث رقم 5271]. قال أبو داود الحديث ضعيف برواية محمد بن حسان الكوفي، وهو ضعيف، وقد ورد هذا الحديث برواية العلاء بن العراء وهو صحيح الإسناد، وقد أخرجه الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة تحت الرقم (922).
2. وللحديث شاهدان من حديث أنس، ومن حديث أم أيمن عند أبي الشيخ في كتاب العقيقة، وآخر عن الضحّاك بن قيس [خصال الفطرة، رسالة ماجستير، الأستاذة فاطمة كرار]. وجاء في المستدرك للحاكم قوله عليه الصلاة والسلام: ((اخضبن غمساً وأخفضن ولا تنهكن))، وهو صحيح وأورده الهيثمي في مجمع الزوائد وأورده الطبراني.
ومن الشواهد التي تقوي حديث أم عطية أيضاً رواية البخاري في الأدب المفرد عن أم مهاجر رضي الله عنها قالت: ((أسرت ونساء من الروم، فعرض علينا عثمان بن عفان الإسلام، فأسلمت وجارية، فقال اخفضوهما أو طهروهما قال فطهرنا، وكن نخدم عثمان رضي الله عنه)).
أما تضعيف ابن المنذر للأحاديث الواردة في الختان بقوله: "ليس في الختان خير يرجع إليه ولا سنة تتبع" [نيل الأوطار للشوكاني، 1/138] تدحضه رواية العلاء بن العراء وجملة الأحاديث والشواهد المذكورة التي تقوي رواية محمد بن حسان الكوفي التقريرية، فقد أقر النبي صلى الله عليه وسلم ختن الإناث، ولم يمنع الخاتنة من الختن، وأمرها بالإشمام أي القطع من أعلى فقط، ونهاها عن الإنهاك أي ألاّ تبالغ في القطع. وقد قال ابن قيم الجوزية: "وفي الحديث ما يدل على الأمر بالإقلال من القطع"[تحفة المودود بأحكام المولود، ابن القيم].
ثالثاً: حكم الختان وأقوال أهل العلم فيه:
ذكر أهل العلم في حكم الختان ثلاثة أقوال:
القول الأول: الختان واجب على الذكر والأنثى، وهو الصحيح المشهور عند الشافعية والحنابلة وابن تيمية وابن قيم الجوزية. قال الشافعية هو واجب، وقال عطاء: "لو أسلم الكبير لم يتم إسلامه حتى يختن". وقالوا إن للرجل إجبار زوجته المسلمة عليه كالصلاة، واستدلوا على الوجوب بالآتي:
(أ) قوله تعالى: (أن اتبع ملة إبراهيم)[سورة النحل: 123]. وقد ورد في الصحيحين مرفوعاً: ((ختن إبراهيم وهو ابن ثمانين سنة بالقدوم))، وأخرج أبو الشيخ في العقيقة من طريق موسى بن علي بن رباح عن أبيه أن إبراهيم عليه السلام أمر أن يختن وهو حينئذ ابن ثمانين سنة فخجل واختتن بالقدوم، فالأمر يدل على الوجوب.
(ب) الختان فيه إيلام، والإيلام لا يكون إلاّ لواجب.
(ج) الختان فيه كشف عورة، وكشف العورة محرم، ولو لم يكن واجباً لما كشف له..[فتح الباري شرح صحيح البخاري، فقد أسهب في سرد أدلة الوجوب ومناقشتها ومن أراد التفصيل فليرجع إليه].
القول الثاني: الختان سنة للذكر والأنثى، وهو مذهب الحنفية وبه قال الإمام مالك وأحمد في رواية عنه. ورد في الدر المختار: "الختان سنة وهو من شعائر الإسلام فلو اجتمع أهل بلدة على تركه حاربهم الإمام كما لو تركوا الأذان، فلا يترك إلا لعذر"[رد المحتار على الدر المختار 5/478]، وقال الإمام مالك: "من لم يختتن لم تجز إمامته ولم تقبل شهادته"[نيل الأوطار للشوكاني 1/139].
القول الثالث: الختان واجب على الذكور مكرمة للإناث وهو رواية عن الإمام أحمد بن حنبل، وقال به بعض المالكية والظاهرية واستدلوا بحديث شداد بن أوس: ((الختان سنة للرجال مكرمة للنساء))[أخرجه البيهقي 8/325، الحديث ضعيف لكن الشواهد التي ذُكِرَتْ تُقَوِّيه]. قال البيهقي هو ضعيف منقطع لأن فيه الحجاج بن أرطأة وهو مدلس، وللحديث شاهد عند الطبراني، وفي مصنف عبد الرزاق: أخبرنا معمر عن عمر قال في الختان: ((هو للرجال سنة وللنساء طُهرة))[رواه البيهقي 11/174].
قال النووي والصحيح في مذهبنا الذي عليه جمهور أصحابنا أن الختان جائز في حال الصغر وليس بواجب.
كما قال الشوكاني في الترجيح: "والحق أنه لم يقم دليل صحيح يدل على الوجوب، والمتيقن السنّة، والواجب الوقوف على المتيقن إلى أن يقوم ما يوجب الانتقال عنه"[نيل الأوطار للشوكاني 1/139-141].
مما سبق يتضح لنا اتفاق الفقهاء بجواز الختان عموماً واختلفوا في وجوبه للذكور والإناث معاً أو سنيته في الذكور والإناث، أو وجوبه في الذكور وأنه مكرمة في الإناث.
ولم يقل أحد منهم بمنعه في الإناث، حتى ابن المنذر فقد ضعف الحديث ولم يقل بمنعه في الإناث دون الذكور.

</div>

بسم الله الرحمن الرحيم

الاخ سنا البرق جزاك الله خير على هذا الحديث الهام .

ولعلمكم الخاص اقام التليفيزيون المصري مؤرخا بحمله ضد ختان البنات والزواج المبكر للبنات ,,, فلك ان تتخيل مدى الفسق المتصور في صورة شيطانة تنزل الشوارع وتسأل النساء والرجال ( انت ايه رأيك في ختان البنات وهل انت اتعملك ختان ) فترد المرأة وتقول طبعا انا مختنة لانوا احنا طلعنا لقينا اهالينا عموا كدة معانة وتظل الشيطانة وراء المرأة طيب انت هتختني بنتك الصغيرة دي ؟ ترد عليها تقول المرأة اذا كانت امي عملت معاية كدة انا ليه معملوش مع بنتي وهو كرامة لي ولبنتي تخيلوا مدى الكفر ان مرأة متبرجة تتكلم في الدين وتسلأل طفلة صغيرة تقولها انتي هتخلي ماما تعملك ختان ترد البنت تقول لا انا اخاف ,,,,,, حسبي الله ونعم الوكيل
والادهى من هذا كلة ان المزيع النصراني مفيد فوزي ايضا نزل الى الاسواق والشوارع وتكلم مع الناس والحريم على موضوع الختان ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

استغفر الله العظيم
نصراني يتكلم عن الختان نصراني يتكلم عن الدين الاسلامي ويحرف في الكتاب والسنه علنا امام كميرات التلفاز ماذا اقول يعني ؟ الختان الذي هو سنه عن النبي ووالله اني سألت فيها شيخ في السعودية في الرياض ومن هيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر في فترة دراستي في السعودية واسمة ( الشيخ صالح ) في هيئة الديرة بالرياض واللي مش مصدق يروح ويسأل قالي كدا =============>>> ( سنه )

حسبي الله ونعم الوكيل اللهم عليك بهم قوم يريدون بالاسلام شرا

تركوا المشايخ وتركوا رجال الدين والفتوى الشرعية

ونزلوا للعامة يطلبون منهم الفتوى في امر خطير لا اله الا الله ,,,, مفيد فوزي النصراني يتكلم في الدين ويقول دا لادين ولا عقل يصدق الموضوع وان مفيهوش خير للناس وهو الذي به كرامة للمرأة وصون لعفافها الله الله يا علي يا قدير اخسف بهم الارض وزلهم واكسر انفهم امين امين امين يا رب العالمين .

انظروا اخواني مدى المعاناة التي نعانيها من جراء هذة الامور فقد اصبح للنصارى كلمة في البلاد الاسلامية لا اله الا الله اصبحت الفتوى الدينية يقوم عليها النصارى والفاجرات
ويتكلمون علنا يا خي والله حاجة تقطع القلب من الغيظ .

ونسأل الله العفو والعافية والصبر الصبر الصبر من عندك يا رب العالمين
( إن الله مع الصابرين اذا صبروا )

اخيكم في الله هزيم

<div align="center">السلام عليكم..

أخي ان كانت المذيعة امراة مسلمة لايصح أن تطلق عليها لفظة ( كفر ) فقط لأنها متبرجة

فأنتبه يا رعاك الله.</div>

بسم الله الرحمن الرحيم

عند حق اخي فانا لا ادري اذا كانت مسلة او نصرانية بس من الواقع المرئي انها نصرانية لانها كانت متبرجة ولم انظر اليها كثيرا وغضيت بصري وشكرا على نصيحتك اخي وجزاك الله خير اللهم اغفرلي واياكم اللهم امين

أخيكم في الله هزيم

السلام عليكم


وبارك الله فيك أخي , وغفر الله لى ولك .