الرد علي من حرم الجهاد في العراق

أخي بن حجر رجاء إضافة بريدي الإلكتروني

ستجده في رسالة خاصة

الموضوع مغلق

تم فتح الموضوع من جديد

وبارك الله في الأخ الكريم بن حجر على حسن تفهمه وتواضعه

وأعتذر للأخت أحياء السنة على إغلاق الموضوع ليومين

للرفع

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

( عش رجباً ترى عجباً )

( عش شعباناً ترى فتـــّاناً )

بصراحة إن القلب ليحزن والعين لتدمع حين تنتشر الفتن والمحن

يا إخوان هذا دين فانظروا عمّن تأخذون دينكم

خاصة في المسائل العظيمة والدقيقة التي تحتاج لفقه واسع وتدبر وتأمل

فخذوا العلم من الأكابر واجتنبوا الأصاغر

يقول الرسول صلى الله عليه وسلم : إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من الناس ولكن يقبض العلم بقبض العلماء حتى إذا لم يبق عالما اتخذ الناس رؤوسا جهالا فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا .

نعوذ بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن

[frame=13 70]

السلام عليكم ورحمة اله وبركاته ..

أيها الأحبة أقولها

باختصار :

حتى لا يكون هناك خلط بين المشروع والممنوع :

( الجهاد في العراق )

( الجهاد في العراق ) جملة تحتاج إلى تحقق عند نسبتها إلى فئة معينة هناك .. وبيانات علماء الأمة في وجوب الجهاد على أهل العراق ليست محل جدل إلا ممن شذ ، ولا عبرة بالشاذ .. وفي أهل العراق البركة والكفاية بشهادة هيئة علماء المسلمين في العراق ، وهم أعرف الناس بمصلحة العراق من وجهة النظر الشرعية التي تراعي مصلحة الدين والدنيا .

( المقاومة العراقية )

المقاومة العراقية لها الحق في قتال المحتل وإخراجه من أرضها في جميع الشرائع والقوانين بما في ذلك ميثاق الأمم المتحدة ..

ولكن الشهيد من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا وكان مسلما مؤمنا لا بعثياً ملحدا ..

يرى العلماء الشرعيون منع ذهاب غير العراقيين إلى العراق للقتال هناك ، لما له من أضرار تفوق منافعه على عموم المسلمين في البلاد التي يفدون منها ، وفي إيجاد الذرائع الباطلة لتشويه جهاد من يجاهد في العراق ، وضرب الإسلام في الدول التي ينطلقون منها ..

الجهاد له أحكامه وآدابه ، وليس مجرد عبوة تفجر أو صاروخ يطلق .. وما نراه من قتل للمدنيين في الأماكن العامة ، وكذلك استهداف طائفة معينة من السنة أو من الشيعة قصد الفتنة ، أمر مخالف لآداب الجهاد ، ولمصلحة الجهاد ، وهذا ما يؤكده علماء العراق الممثلين في هيئة علماء العراق ..

أما ما يحتاجه المضطهدون من المسلمين في كل مكان بما في ذلك العراق فهو الدعاء ، والنصرة بما يمكن مما ليس فيه مضرة على الإسلام وأهله ، وفي العراق ينبغي النصح باتباع توجيهات علماء العراق الممثلين في هيئة علماء العراق ..

تنبيه :

كثير من الأعمال التي يستهدف فيها المدنيون الأبرياء ( الذي لا جريرة لهم في القتال أو الخيانة سواء كانوا سنة أو شيعة ) هي من أعمال جهات أجنبية ثبت منها ( الموساد ) والاستخبارات الأمريكية ( الفرقة القذرة ) و استخبارات إيران الفارسية ، ومن أفعال الاستخبارات الفارسية بأهل السنة في العراق هذه الصورة :

فما الفرق بين هذه الأفعال الفارسية الرافضية الشعوبية ، وأفعال التكفيريين ممن لا يأخذون بأقوال العلماء .. الكل يعمل بغضب وحنق لا تحكمه الشريعة .. ولكن الرافضة يفعلونه ديانة ببصمة أصحاب العمائم من أمثال الخامنئي والسستاني والحكيم ..

أما شيعة العرب فلا زال موقفهم من المحتل مشرفا ، نتمنى أن يستمروا عليه .. ولهم تواصل جيد وتنسيق حسن مع هيئة علماء المسلمين في العراق فيما أعلم ..

اللهم انصر إخواننا المجاهدين في العراق وفي فلسطين وأفغانستان وفي كل مكان ..

كتبه أخوكم الناصح / عبيد المبين

[/frame]

ايها الاخوة حالنا حال عجيب سوف اتكلم بكل بساطة وبدون تكلف

عندما اشاهد هذه الايام بعض احوال الشباب استغرب واشبه حالهم بقصة لليهود لا تستغربوا نعم اقول لكم

اذا كان عندنا شيخ كبير وعالم على سبيل المثال الشيخ حفظه الله سفر او الشيخ سلمان او غيرهم

تجد بعض الشباب ما يسمع فيهم وينقل كل اقواله ولكن عندما يقول فتوى عن عدم الذهاب الى العراق

تجدهم يحطون من الشيخ تماما مثل قصة الصحابي عبدالله بن سلام عندما سألهم الرسول من ترضون

حكماً بيني وبينكم قالوا عبدالله بن سلام فهو رئيسنا وابن رئيسنا، وسيدنا وابن سيدنا، وعالمنا وابن

عالمنا، وورعنا وابن ورعنا، وزاهدنا وابن زاهدنا. وكان مختبا في داخل البيت فخرج عليهم وقال

اشهد ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله فقالوا سفيهنا وابن سفيهنا، وشرنا وابن شرنا وفاسقنا

وابن فاسقنا، وجاهلنا وابن جاهلنا، كان غائبا عنا، فكرهنا أن نغتابه.

هل الجهاد قتل الاطفال . . . هل الجهاد تفجير وترويع وخطف . .

لقد شوهوتوا صورة الجهاد واسأتم الى الاسلام اعظم اساءة

حروفٌ ثكلى

تصيحُ معك..

اواه ياقلبي

أوااااااه يجرحي هناك

متى يتوقف النزيف

اواه ياطفلي الحبيب

كيف اوقف حليب ثديكِ

ايتها الثكلى برضيعكِ

كيف اجلب لكَ البسمةُ

ايها اليتيمُ وانا المذبوح

بعيدا عن العرااااااااق

السؤال
فضيلة الشيخ عبد الرحمن البراك: - حفظك الله وسدد خطاك - سماحة الوالد: ما حكم جهاد الأمريكان

بالنسبة لأهل العراق أنفسهم؟ لأنه وقع بيننا وبين بعض الإخوة نقاش حول هذه القضية؛ فنريد من

سماحتكم بيان هذه القضية. وأسأل الله أن يسدد خطاكم لما يحبه ويرضاه.


الجواب

الحمد لله. وبعد: إن الكفرة الأمريكان وأعوانهم في غزوهم للعراق ظالمون معتدون، فهم كفرة

محاربون، يجب على المسلمين جهادهم وطردهم. وصمت الدول الإسلامية عن الاستنكار لهذا الظلم

والعدوان -فضلاً عن اتخاذ الوسائل الممكنة الدبلوماسية والاقتصادية- موقف مخز شرعاً وعقلاً. ومنشأ

ذلك بعدهم عن دين الله الذي به العز والتمكين والنصر المبين، فالمقاتلون في العراق للأمريكان

وأعوانهم من أراد منهم إعلاء كلمة الله وإذلال الكافرين فهو مجاهد في سبيل الله، ومن أراد مقاومة

الاحتلال الأجنبي عن وطنه فلا لوم عليه، بل هذا ما تقتضيه الشهامة والأصالة والأنفة من عدم

الخضوع للمستعمر المعتدي، وبذلك يعلم أنه يجب على المسلمين نصر المجاهدين في العراق

وفلسطين، وفي الشيشان، وفي الأفغان، ومد يد العون والمساعدة بما يستطيعون، وأقل ذلك الدعاء لهم

ومواساتهم بالمال؛ لإطعام جائعهم وعلاج جريحهم ومريضهم. وذلك من الوفاء بحق أخوة الإيمان، كما

قال تعالى: "إنما المؤمنون إخوة"[الحجرات: 10]، وقال صلى الله عليه وسلم: "مثل المؤمنين في

توادهم وتعاطفهم، وتراحمهم كمثل الجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى" رواه البخاري(6011)، ومسلم(2586). والله أعلم.

فتاوى علماء الامة حول احداث العراق


فتوى العلامة عبدالله ابن جبرين حفظه الله

سؤال / تعلمون حفظكم الله الخطر المحدق بإخواننا المسلمين في العراق ، حيث تحزبت أحزاب الصليب

وتجمعت قوى الكفر مستهدفة إخواننا في العراق تحت ذرائع مختلفة يساندها في ذلك أولياؤهم من

المنافقين ، فما واجبنا تجاه إخواننا المسلمين في العراق ؟ وفقكم الله لكل خير ونفع بكم المسلمين .
الجواب /
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وبعد ، فإن الواجب أولاً على المسلمين تصحيح الإسلام، وتحقيق ما يدينون به من التوحيد والإخلاص

لربهم سبحانه وتعالى ، والابتعاد عن الكفر والشرك والبدع والمعاصي والمحرمات حتى ينصرهم الله

تعالى ويخذل من عاداهم ،قال تعالى (( إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ ))


وثانياً / عليهم أن يطلبو النصر من الله وينصروا دينه وكتابه وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم حتى يتحقق

لهم النصر الذي وعدهم ربهم في قوله (( إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ )) وقوله (( وَمَا

النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ )) وقوله ((وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ وَاللَّهُ مَعَكُمْ )) وقوله (( وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ

مُؤْمِنِينَ )) وقوله تعالى (( إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ )) .

وثالثاً / العلم بأن الذنوب سبب للخذلان ولتسليط الاعداء على المؤمنين ، كما قال تعالى (( وَمَا أَصَابَكُمْ

مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ )) وقال تعالى (( أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُمْ مِثْلَيْهَا قُلْتُمْ أَنَّى هَذَا قُلْ

هُوَ مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِكُمْ )) ، وفي الحديث القدسي (( إذا عصاني من يعرفني سلطت عليه من لا يعرفني )) ، وفي الحديث قال صلى الله عليه وسلم (( إذا خفيت المعصية لم تضر إلا صاحبها ، وإذا ظهرت فلم تغير ضرت العامة )) .

ونقول رابعاً / لا شك أن الكفار بعضهم أولياء بعض ، وأنهم يتكالبون على المسلمين ويحاولون القضاء

على الإسلام الذي ظهر أهله الأولون واستولوا على أغلب بقاع الارض فيجب على المسلمين في كل


البلادالإسلاميةأن يقوموا لله مثنى وفرادى وان يصدوا بقدر استطاعتهم هؤلاء الكفار ومن ساندهم من

المنافقين حتى تنقطع أطماعهم ويرجعوا على أدبارهم ، ولا يجوز لمسلم أن يقوم معهم على المسلمين ،

ولا يمكنهم من الاحتلال والتملك لبقعة من بلاد الإسلام ، فقد نفاهم الخلفاء الراشدون عن بلاد الإسلام


،ولم يتركوا لهم فيها مغز قنطار ؟ فمن مكنهم أو شجعهم أو أعانهم على حرب المسلمين أو إحتلال بلاد


المسلمين كالعراق أوغيرها فقد أعان على هدم الإسلام وتقريب الكفار ، ومن يتولهم منكم فإنه منهم والله أعلم وصلى الله على محمد و**ه وصحبه وسلم .
عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين

د. سعود بن عبدالله الفنيسان عضو هيئة التدريس بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية سابقاً المجيب
28/1/1424هـ التاريخ

السؤال

ما حكم قتال العراقيين للكفرة الغزاة؟ وهل يشترط في كون الجهاد شرعياً أن يكون تحت راية إسلامية؟

أو أن يأذن فيه الحاكم؟ نرجو التفصيل في القول، وجزاكم الله خيرا.



الجواب
من المعلوم أن الجهاد ماضٍ إلى يوم القيامة وهو نوعان: جهاد طلب وجهاد دفع، فجهاد الطلب أن يغزو

المسلمون بلاد الكفار، لتبليغهم الإسلام ودعوتهم إليه فمن دخل فيه بنعمة الله دخل، ومن امتنع عن

الدخول عرض عليه أن يدفع الجزية إن كان من أهل الكتاب (اليهود والنصارى) وله ما لنا وعليه ما


علينا والجزية إنما شرعت في مثل هذه الحال مقابل حمايته وحقن دمه.هذا كله إذا كانت الدولة المسلمة

قوية مهابة الجانب قادرة على مثل هذا الجهاد، وهو الذي يسمى بجهاد الطلب، أما إذا كانت الأمة

الإسلامية ضعيفة أمام العدو فيلزمها الصبر والمصابرة وعدم التعرض والمساكنة للعدو والكافر

المتغلب، وقد اختفى الجهاد الطلبي في – سبيل الله- منذ زمن طويل لتخلف المسلمين وتفوق عدوهم


عليهم في وسائل الإعداد وفي العُدد، ولم يبق أمام المسلمين في مقاتلة الأعداء غير جهاد الدفع

والمدافعة إذا اعتدي عليهم، وهذا النوع من الجهاد لا يشترط له ما يشترط للنوع الآخر، - جهاد الطلب-

فإذا دهم العدو بلداً من بلاد المسلمين وجب على أهل تلك البلاد المغزوة -وجوباً عينياً عن كل مكلف


رجلاً كان أو امرأة- مقاتلة الكفار المعتدين كل بحسبه، ولا يشترط حينئذ إذن الوالي (الحاكم) أو الوالدين

أو الزوج، بل يخرج الجميع حاملين السلاح في وجه العدو، وإن لم يأذن الأولياء في ذلك، وأيضاً جهاد


الدفع لا يشترط فيه اتحاد الراية بأن تكون إسلامية، بل لو قاتلوا تحت راية حزبية كقومية أو بعثية جاز


لهم ذلك، وإن أمكن أن يتحد المسلمون العراقيون تحت راية إسلامية واحدة، وينسقوا مع الرايات

الحزبية الأخرى في الميدان لكان حسناً، وإن لم يكن فلا شيء عليهم إن شاء الله، وسيبعثون على

نياتهم كما جاء في الحديث. انظر البخاري (2118)، ومسلم (2884)، ولعله من الواضح البين أن

الأحزاب الإلحادية التي تحكم بعض الدول كالعراق مثلاً تهتم بتكثير سواد العضوية للحزب أكثر من

اهتمامها بتطبيق مواد دستور الحزب، والداخلون في الحزب ليسوا كلهم كفاراً، ولا ملحدين، إذ الدافع

لعدد من الناس أن يدخلوا في الحزب، لا رغبة فيه وإنما لطلب العيش والارتزاق وتسهيل مهماتهم

الحياتية والوظيفية والتي احتكرت كلها، أو معظمها لمن ينتسب إلى الحزب لا غير، وعلى هذا لا ينبغي

أن يعمم الكفر على جميع أعضاء حزب البعث والصحيح من أقوال أهل العلم أنه لا يشترط إذن الإمام

الحاكم في الجهاد في – سبيل الله- عامة وفي جهاد الدفع خاصة لمن دهم الكفار بلاده؛ لقوله تعالى:

"أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِير الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلَّا أَنْ

يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ وَلَوْلا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا


اسْمُ اللَّهِ كَثِيراً وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ" [الحج:40]، وذكر الشيخ عبد الرحمن

بن حسن أحد أئمة الدعوة في نجد، في رده على من اشترط وجود الإمام أو إذنه للجهاد في سبيل الله


فقال: بأي كتاب أم بأية حجة أن الجهاد لا يجب إلا مع إمام متبع هذا من الفرية في الدين والعدول عن

سبيل المؤمنين. والأدلة على إبطال هذا القول أشهر من أن تذكر... ولا يكون الإمام إماماً إلا بالجهاد، لا


أنه لا يكون جهاداً إلا بالإمام، وقصة أبي بصير لا تكاد تخفى على البليد لما جاء مهاجراًُ فطلبت قريش

من رسول الله – صلى الله عليه وسلم- أن يرده إليهم بالشرط الذي كان بينهم في – صلح الحديبية-


فانفلت منهم حين قتل المشركين اللذين أتيا في طلبه، ورجع إلى الساحل واستقل بحرب قريش يتعرض


لقافلتهم إذا أقبلت من الشام فقال رسول الله – صلى الله عليه وسلم-: لما سمع خبره "ويل أمه مسعر حرب لو كان معه غيره" البخاري (2734).وانضم معه بعض المسلمين الذين خرجوا من مكة ولم

يصلوا إلى المدينة مخافة أن يردهم كما رد أبا بصير، فهل قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم-

أخطأتم في قتال قريش لأنكم لستم مع إمام؟! – سبحان الله – ما أعظم مضرة الجهل على أهله... وإذا

كان هناك طائفة مجتمعة لها منعة وجب عليها أن تجاهد في – سبيل الله – بما تقدر عليه لا يسقط عنها


فرضه بحال ولا عند جميع الطوائف. الدرر السنية 5/97-99. والواجب المتعين على جميع العراقيين

داخل العراق أو خارجه محاربة العدو الأمريكي وحلفائه كل حسب استطاعته؛ تحقيقاً لقول الرسول –

صلى الله عليه وسلم-"قاتلوا المشركين بأنفسكم وأموالكم وألسنتكم" النسائي (3096)، وأبو داود (

2504)، وأحمد (12246)، وعليهم بالصبر والمصابرة والاجتماع وتوحيد الصف والحذر كل الحذر من

الخلاف والنزاع في جبهات القتال "ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم" [الأنفال: 46]، وعلى

المسلمين عامة أن يناصروا إخوانهم المسلمين في العراق، فيرفعوا من معنوياتهم ولا يخذلوهم في

ساعات هم أحوج ما يكونون إليها، ولا أقل من أن يناصروهم في الدعاء بالقنوت في الصلوات لعل الله أن ينصرهم ويرد كيد الأعداء في نحورهم آمين.

أولا جزي الله خيرا من وقف بالحق و جزي الله المشرف خير الجزاء

علي فتح الموضوع و لا حرمه الله الأجر

ثانيا أقول أعوذ بالله من أتباع الأهواء و اتباع الرجال و ترك الحق لأنه لم يأتي

علي لسان فلان أو علان ..

فأنا و لله الحمد اتبع الحق و لو وجدته مع أصغر الشيخ لأن هذا ما أسئل عنه

و لا اسئل عن اتباع الرجل

العبرة بالدليل من الكتاب و السنة و أجماع العلماء السلف

فهل من يعقل ؟؟؟ أسأل الله العفو و العافية

و انتظروا المزيد فأنا عندي كثير فقط لمن أراد الحق

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله كل خير أختنا ( إحياء السنه ) على هذا النقل النافع والمبارك وكتب الله اجركم واثابكم الله واحسن اليكم
وجزيتم خيرا على التوضيح الشرعي المدلل بالكتاب والسنه والفتاوى الواضحه لعلمائنا الافاضل حفظهم الله جميعا .

واقول لبعض الاخوه الافاضل الكرام :: نحن نتبع الحق وليس الرجال وشيوخنا كامثال سفر اسئل الله ان يشفيه ويرده الينا سالما معافا , والشيخ سلمان وغيرهم ممن لهم راي في الموضوع لانخالفهم اتباعا للهوى او الغضب ولكن الادله واضحه وصريحه لكل ذي بصر وبيصره ونتبع الحق اللذي ياتون به ولكن هذا لايمنع من مخالفتهم بالدليل الصحيح والحجة البينه .

وقد يخطأ شيخ كبير في علمه فله اجره فالشيخ بن عثيمين رحمه الله اخطأ وصححو له طلابه وليس في ذلك عيب
ابدا .
واردت ان اعلق بما اعرف على بعض تعليقات الاخوه ارجو ان اجد منهم صدورا رحبه لذلك .

وهنا اقتباس من كلام لاحد الاخوه ::
( المقاومة العراقية )
المقاومة العراقية لها الحق في قتال المحتل وإخراجه من أرضها في جميع الشرائع والقوانين بما في ذلك ميثاق الأمم المتحدة ..
ولكن الشهيد من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا وكان مسلما مؤمنا لا بعثياً ملحدا ..

اين هذا الدليل والحجه من حجج العلماء الافاضل ؟؟؟ !!! وهل تعتبر حجة اصلا ؟؟؟
وهل كلفنا الاسلام بالدخول في قلوب الناس ونواياهم ؟؟؟ !!!
وهل تعلم اخي الكريم قطعا ان كل مقاومه عراقيه هي بعثيه المعتقد ؟؟ وانهم كلهم كفار ؟؟؟

وهنا ايضا اقتباس ::
يرى العلماء الشرعيون منع ذهاب غير العراقيين إلى العراق للقتال هناك ، لما له من أضرار تفوق منافعه على عموم المسلمين في البلاد التي يفدون منها ، وفي إيجاد الذرائع الباطلة لتشويه جهاد من يجاهد في العراق ، وضرب الإسلام في الدول التي ينطلقون منها ..

اقول ثانيا :: ماهو مقياس الاضرار ومن هو اللذي يقيس تلك الاضرار ؟؟؟!!!
ثم هل نترك الجهاد لان ((ماما امريكا سوف تحارب وتضيق على الدول اللتي لها وافدون الى العراق والجهاد فيه )) ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وهل تستند الفتاوى الشرعيه في اصول الدين مثل الجهاد الى التخيل والتوقع الغير مرئي ؟؟؟
بالذات اذا كانت الحقيقه عكس ذلك اي ان :: الجهاد في العراق الان له راية مسلمه سنيه غالبا وقد حقق اهداف وماثر عظيمه
منذ بدأ المقاومين فيه ..

اخيرا :: لسنا مع قتل الابرياء والمدنيين ابدا وهذا جرم عظيم وقتل النفس بغير حق فساد في الارض
ولكن للاسف البعض لايرى سوى مايريد ان يراه فقط ويصرف نظره وبصره عن الجهاد والمقاومه في العراق بالسلاح ومقاموة الجنود الامريكان وطردهم من مدن كثيره عراقيه وتفجير دباباتهم ومدراعاتهم وقصفهم
ويحصر كل ذلك في التفجير في الابرياء وبالمناطق العامه فقط سبحان الله !!!!!!!!!!

والحق في قلمك اخي قد اخذ مجراه فانت تقول في نهاية ردك ::
كثيرا من العمليات اللتي تمت تفجيرا في المناطق العامه وفي الابرياء هي من اعمال الموساد وقد ثبت ذلك لديك
فاقول :: ف لله الحمد والمنه ,, وهذا لن يثنينا ان ندين اي عمل يستهدف الابرياء والمناطق العامه ابدا بل هو جرم عظيم وليس بجهاد فعلا فضلا على ان يثبت ان تلك العمليات ليست للمجاهديين بل لاعدائهم ..

اسئل الله ان يشرح صدر كاتب الموضوع وان يثبته وايانا وكل مسلم على الحق المبين وان يرينا الحق حقا ويثبتنا عليه وان يرينا الباطل باطلا ويصرفنا عنه الى الحق يارب وان يكتب اجره ويعلي منزلته وييسر امره وكل الاخوه الاحبه وكل مسلم .

تقبلو تعليقاتي فنحن احبه ولو تعارضت ارائانا فيجمع بيننا الحب في الله وملتقى الاحبه في الله والود بيننا هو محل تعليقاتي لعلمي ان الاخوه الافاضل سيتقبلون ذلك مني بصدر رحب وجزيتم خيرا ..

اخوكم الرعد_2 ightning