مسابقه للاعضاء والمشرفين

بارك الله فيكم جميعا اخواني واخواتي
ومعنى الايه ان ابليس حقق على من اتبعه من الناس مراده واتبعه كثير من الناس الا بعضهم من المؤمنين

معنى (كلا اذا بلغت التراقي وقيل من راق وظن انه الفراق والتفت الساق بالساق الى ربك يومئذ المساق)

{ كَلَّا إِذَا بَلَغَتْ التَّرَاقِيَ }

( كلا ) بمعنى ألا ( إذا بلغت ) النفس ( التراقي ) عظام الحلق

( وَقِيلَ مَنْ رَاقٍ )

( وقيل ) قال من حوله ( من راق ) يرقيه ليشفى

( وَظَنَّ أَنَّهُ الْفِرَاقُ )

( وظن ) ايقن من بلغت نفسه ذلك ( أنه الفراق ) فراق الدنيا

( وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ )

( والتفت الساق بالساق ) أي إحدى ساقيه بالأخرى عند الموت أي التفت شدة فراق الدنيا بشدة إقبال

الآخرة

( إِلَى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمَسَاقُ )

( إلى ربك يومئذ المساق ) أي السوق وهذا يدل على العامل في إذا والمعنى إذا بلغت النفس الحلقوم

تساق إلى حكم ربها .

ووفق الله الجميع

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا اخ ابو الزبير للمره الثانيه ما تحط السؤال وينه وبارك الله فيك

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

متمنية الشهادة

أرجو المعذرة أُخية لقد نسيت غفر الله لك

يقول الله تعالى :

{ فَقَالَ إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَن ذِكْرِ رَبِّي حَتَّى تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ } ص32

معنى الايه
احببت حب الخير ان سليمان اثر حب الخيل
عن ذكر ربي اي على صلاتي العصر لله تعالى
توارت بالحجاب اي غربت الشمس او غابت الخيل عن بصره لظلمة الليل
وبارك الله فيك يا اخ ابو الزبير
قوله تعالى(انها ترمي بشرر كالقصر كانه جمالت صفر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
(الميسر)
"إِنَّهَا تَرْمِي بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ"
أن جهنم تفذف من النار بشرر عظيم؛كل شرارة منه كالبناء المشدي في العِظم والارتفاع

"كَأَنَّهُ جِمَالَتٌ صُفْرٌ "
كأن شرر جهنم المتطاير منها إبل سود يميل لونها إلى الصُّفْرة

.~.~.~.~.~.~

الآية الجديدة
"وَمِنْهُمُ الَّذِينَ يُؤْذُونَ النَّبِيَّ وَيِقُولُونَ هُوَ أُذُنٌ قُلْ أُذُنُ خَيْرٍ لَّكُمْ يُؤْمِنُ بِاللّهِ وَيُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِينَ وَرَحْمَةٌ لِّلَّذِينَ آمَنُواْ مِنكُمْ "[التوبة : 61]

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

{ وَمِنْهُمُ الَّذِينَ يُؤْذُونَ النَّبِيَّ وَيِقُولُونَ هُوَ أُذُنٌ قُلْ أُذُنُ خَيْرٍ لَّكُمْ يُؤْمِنُ بِاللّهِ وَيُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِينَ وَرَحْمَةٌ

لِّلَّذِينَ آمَنُواْ مِنكُمْ وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ رَسُولَ اللّهِ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ } التوبة61


( ومنهم ) أي المنافقين ( الذين يؤذون النبي ) بعيبه وبنقل حديثه ( ويقولون ) إذا نهوا عن ذلك لئلا يبلغه ( هو أذن ) أي يسمع كل قيل ويقبله فإذا حلفنا له أنا لم نقل صدقنا ( قل ) هو ( أذُن ) مستمع
( خير لكم ) لا مستمع شر ( يؤمن بالله ويؤمن ) يصدق ( للمؤمنين ) فيما أخبروه به لا لغيرهم واللام زائدة للفرق بين إيمان التسليم وغيره ( ورحمة ) بالرفع عطفاً على أذن والجر عطفاً على خير ( للذين آمنوا منكم والذين يؤذون رسول الله لهم عذاب أليم )

الجلالين

يقول الله تعالى :

( قُلْ أَؤُنَبِّئُكُم بِخَيْرٍ مِّن ذَلِكُمْ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا عِندَ رَبِّهِمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَأَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللّهِ وَاللّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ ) آل عمران 15

(قل) يا محمد لقومك (أؤنبئكم) أخبركم (بخير من ذلكم) المذكور من الشهوات استفهام تقرير (للذين اتقوا) الشرك (عند ربهم) خبر مبتدؤه (جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين) أي مقدرين الخلود (فيها) إذا دخلوها (وأزواج مطهرة) من الحيض وغيره مما يستقذر (ورِضوان) بكسر أوله وضمه لغتان أي رضاً كثيراً (من الله والله بصير) عالم (بالعباد) فيجازي كلا منهم بعمله
تفسيرالجلالين

قل -أيها الرسول- : أأخبركم بخير مما زُيِّن للنَّاس في هذه الحياة الدنيا, لمن راقب الله وخاف عقابه جنات تجري من تحت قصورها وأشجارها الأنهار, خالدين فيها, ولهم فيها أزواج مطهرات من الحيض والنفاس وسوء الخلق, ولهم أعظم من ذلك: رضوان من الله. والله مطَّلِع على سرائر خلقه, عالم بأحوالهم, وسيجازيهم على ذلك.
التفسير الميسر