الشيخ مات !!!! فلتحي تراثه اخي الكريم/أختي الكريمة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اختي الكريمة
عاشقة النور
ما شاء الله أتيت بمقتطفات لعدد من المشائخ
لا ضير فكل الفتاوى تهم المرأة المسلمة المهتمة بأمور دينها

أختي الكريمة
بارقة أمل
يعطيك العافيه على مرورك وننتظر مشاركتك ولا تحرمي نفسك الأجر اختي الحبيبة

اخيتي الغالية
سهام الليل
بوركت
وجزاك الله خيرًا على ما نقلت من فتوى
عسى الله أن ينفعنا بها جميعًا

اخي الفاضل
عبد المبين
تشرفت بمرورك المبارك
ورحم الله شيخنا ابن باز وجعل الفردوس الأعلى مثواه
والله لو يسمع من يسمع عن سيرته العطره
لكأنه يسمع قصص خياليه في حسن المعاملة ودماثة الأخلاق والمحافظة على السنة في أدق الأمور فضلاً على عمله الوافر الغزير المتأصل
اللهم ارحم شيخنا ابن باز رحمة واسعة واجمعنا به في دار كرامتك
وننتظر مشاركتك اخي الكريم بفتاواه رحمه الله تعالى
والقصيدة مسموعة لم اسمعها قط
ولكن اذا وجدتها سوف اضعها إن شاء الله تعالى


نسأل الله الإخلاص والقبول

سؤال : هل يجوز للمرأة أن تكشف عن وجهها في حالة وجود رجل كفيف أجنبي عنها؟

جواب : لا حرج على المرأة في السفور عند الرجل الكفيف لما ثبت في صحيح مسلم عن فاطمة بنت قيس رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لها لما طلقت : (اعتدي عند ابن أم مكتوم فإنه رجل أعمى تضعين ثيابك فلا يراك )

وفي الصحيحين من حديث سهل بن سعد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (إنما جعل الاستئذان من أجل النظر )

فأما حديث نبهان عن أم سلمة أن ابن أم مكتوم دخل على النبي صلى الله عليه وسلم وعنده أم سلمة وميمونة فأمرهما بالاحتجاب منه فقالتا : إنه رجل أعمى لا يبصرنا فقال صلى الله عليه وسلم (أفعمياوان أنتما ألستما تبصرانه؟ )

فهو حديث ضعيف لشذوذه ومخالفته للأحاديث الصحيحة وهذا الحديث وإن حسنه الترمذي أو صححه . . فالقاعدة التي قررها علماء الأصول وعلماء مصطلح الحديث أنه إذا كان صحيح السند وخالف ما هو أصح منه فإنه يعتبر شاذا ضعيفا لا يعمل به لأن من شرط الحديث الصحيح ألا يكون شاذا فحديث نبهان هذا شاذ على فرض صحته ، وله علة أخرى توجب ضعفه وهي : أن نبهان المذكور لم يوثقه من يعتمد عليه وهو قليل الرواية فلا يعتمد عليه في مثل هذا الحديث وقد حمله بعض أهل العلم على أنه خاص بأمهات المؤمنين دون غيرهن وهذا لا وجه له لأن التخصيص يحتاج إلى دليل عليه وليس لدينا دليل على التخصيص والله ولي التوفيق .

رابط الفتوى

http://www.ibnbaz.org.sa/last_resault.asp?hID=121

تسريح شعر المرأة عند الرجال الأجانب

سؤال : ما حكم ذهاب المرأة " العروس " إلى الحلاق وذلك لتسريح شعرها؟

جواب : ليس للمرأة أن تذهب إلى الحلاق ولا غيره من الرجال الأجانب لتسريح شعرها ، بل ذلك من شأن النساء ، ولا يجوز إتيان الرجال غير المحارم لهذا الغرض ، لما فيه من الفتنة والاطلاع على بعض العورة ، ولأن ذلك وسيلة إلى أمور لا تحمد عقباها . . والله ولي التوفيق .

رابط الفتوى http://www.ibnbaz.org.sa/last_resault.asp?hID=122

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جلوس المرأة مع أقارب زوجها

سؤال : هل يجوز للمرأة أن تجلس مع أقارب زوجها . وهي محجبة حجاب السنة؟

جواب : يجوز للمرأة أن تجلس مع إخوة زوجها أو بني عمها أو نحوهم إذا كانت محجبة الحجاب الشرعي وذلك بستر وجهها وشعرها وبقية بدنها ، لأنها عورة وفتنة إذا كان الجلوس المذكور ليس فيه ريبة . .

أما الجلوس الذي فيه تهمة لها بالشر فلا يجوز . . وهكذا الجلوس معهم لسماع الغناء وآلات اللهو ونحو ذلك . .

ولا يجوز لها الخلوة بواحد منهم أو غيرهم ممن ليس محرما لها ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم

(لا يخلون رجل بامرأة إلا ومعها ذو محرم )متفق على صحته . وقوله صلى الله عليه وسلم :

(لا يخلون رجل بامرأة فإن الشيطان ثالثهما )أخرجه الإمام أحمد بإسناد صحيح من حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه .

والله ولي التوفيق .

رابط الفتوىhttp://www.ibnbaz.org.sa/last_resault.asp?hID=123

ركوب المرأة مع أخي زوجها

سؤال : هل يجوز للمسلم أن تركب معه في السيارة امرأة أخيه لتوصيلها إلى بيتها بدون محرم؟ وإذا كانت مضطرة إلى ذلك فما الحكم . . ؟

جواب : لا يجوز مثل هذا لقول النبي صلى الله عليه وسلم :"لا يخلون رجل بامرأة إلا ومعها ذو محرم "
ولقوله صلى الله عليه وسلم:"لا يخلون رجل بامرأة فإن ثالثهما الشيطان"
فإن ركب معها ثالث زالت الخلوة من رجل أو امرأة على وجه لا ريبة فيه ولا خطر ، عملا بالأدلة الشرعية كلها

رابط الفتوى

ركوب المرأة مع السائق الأجنبي داخل المدينة

سؤال : ما حكم ركوب المرأة مع سائق أجنبي عنها وحدها ليوصلها في داخل المدينة؟ وما الحكم إذا ركبت المرأة ومجموعة من النساء مع السائق وحدهن؟

جواب : لا يجوز ركوب المرأة مع سائق ليس محرما لها وليس معهما غيرهما لأن هذا في حكم الخلوة . وقد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال "لا يخلون رجل بامرأة إلا ومعها ذو محرم " ولقوله صلى الله عليه وسلم :" لا يخلون رجل بامرأة فإن الشيطان ثالثهما "

أما إن كان معهما رجل آخر أو أكثر ، أو امرأة أخرى أو أكثر فلا حرج في ذلك إذا لم يكن هناك ريبة لأن الخلوة تزول بوجود الثالث أو أكثر وهذا في غير السفر ، أما في السفر فليس للمرأة أن تسافر إلا مع ذي محرم لقول النبي صلى الله عليه وسلم "لا تسافر امرأة إلا مع ذي محرم " متفق عليه ولا فرق بين كون السفر من طريق الأرض أو الجو أو البحر والله ولي التوفيق .

رابط الفتوى

سؤال : متى تعتبر المرأة طالقا؟ وما الحكمة من إباحة الطلاق؟

جواب : تعتبر المرأة طالقا إذا أوقع زوجها عليها الطلاق وهو عاقل مختار ليس به مانع من موانع وقوع الطلاق ، كالجنون والسكر ونحو ذلك .

وكانت المرأة طاهرة طهرا لم يجامعها فيه ، أو حاملا أو آيسة أما إن كانت المطلقة حائضا أو نفساء أو في طهر جامعها فيه وليست حبلى ولا آيسة فإنه لا يقع عليها الطلاق في أصح قولي العلماء إلا أن يحكم بوقوعه قاض شرعي .

فإن حكم بوقوعه وقع؛ لأن حكم القاضي يرفع الخلاف في المسائل الاجتهادية ، وهكذا إن كان الزوج مجنونا أو مكرها أو سكران ولو آثما في أصح قولي أهل العلم ، أو قد اشتد به الغضب شدة تمنعه من التعقل لمضار الطلاق لأسباب واضحة تؤيد ما ادعاه من شدة الغضب مع تصديق المطلقة له في ذلك أو شهادة البينة المعتبرة بذلك ، فإنه لا يقع طلاقه في هذه الصور لقوله صلى الله عليه وسلم : "رفع القلم عن ثلاث الصغير حتى يبلغ والنائم حتى يستسقظ والمجنون حتى يفيق" ولقوله عز وجل : "مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِهِ إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ "الآية .

فإذا كان المكره على الكفر لا يكفر ، إذا كان مطمئن القلب بالإيمان ، فالمكره على الطلاق من باب أولى ، إذا لم يحمله على الطلاق سوى الإكراه .

ولقوله صلى الله عليه وسلم : "لا طلاق ولا عتاق في إغلاق" أخرجه أحمد وأبو داود ، وابن ماجة وصححه الحاكم .

وقد فسر جمع من أهل العلم معهم الإمام أحمد رحمه الله ، الإغلاق بالإكراه والغضب الشديد .

وقد أفتى عثمان رضي الله عنه - الخليفة الراشد - وجمع من أهل العلم بعدم وقوع طلاق السكران الذي قد غير عقله السكر ، وإن كان آثما .

أما الحكمة في إباحة الطلاق فهي من أوضح الواضحات ، لأن الزوج قد لا تناسبه المرأة وقد يبغضها كثيرا لأسباب متعددة ، كضعف العقل وضعف الدين وسوء الأدب ونحو ذلك . فجعل الله له فرجا في طلاقها وإخراجها من عصمته ، حيث قال سبحانه:" وَإِنْ يَتَفَرَّقَا يُغْنِ اللَّهُ كُلًّا مِنْ سَعَتِهِ "لآية .

رابط الفتوى

المرأة تحرم على زوجها بالطلقه الثالثة

سؤال : رجل طلق زوجته طلقة واحدة ، ثم سافر عن البلد التي كانت فيها ، ومكث حوالي سنة في الغربة ثم عاد وهي لم تتزوج فعقد عليها من جديد وعادت إليه ، مع العلم أنه لم يراجعها خلال العدة .
جواب : إذا كان الواقع هو ما ذكره السائل ، فالزواج صحيح إذا كان بولي وشاهدي عدل ورضا المرأة ، لأن الطلقة الواحدة لا تحرم المرأة على زوجها ، وهكذا الطلقتان ، وإنما تحرم عليه بالطلقة الثالثة حتى تنكح زوجا غيره نكاحا شرعيا ويدخل بها ، أي يطأها ، لقول الله سبحانه وتعالى :

"الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ "
إلى قوله تعالى "فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ "
وهذا الطلاق الأخير المراد به الطلقة الثالثة عند جميع أهل العلم والله ولي التوفيق

رابط الفتوى

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك أختي أم ريوف ورفع قدرك ونفع بك ،،،
ليتك أخية لو تكون الفتاوى الخاصة بالشقائق أن تكون أيضا لبعض العلماء والمشائخ المفتين بجانب فتاوى والدنا ابن باز رحمه الله ولك الأمر بعد الله عزوجل
فقد وضعت قبل عام تقريبا موسوعة لفتاوى النساء أسأل الله أن ينفع بها

موسوعة فتاوى المرأة المسلمة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أختي الحبيبة
نوري
جزاك الله خير الجزاء