الى الحجاج بيت الله الحرام

اقول لمن ذهبوا فارحين
الى بيت ربي الى زمزم

الى سيد الرسل في طيبه
وقد شرفت بالسنا الاكرم

الا فاحملوا خفقات الفؤاد
ولهفه نفس بكت ..بالدم

وقولوا له يا رسول السماء
سرى الضعف في همه المسلم

اردتهموا ليظلوا ليوثا
تقارع كل هوى مظلم

وفي وحده ابدا ..فذه
تعالت على مفسد اغشم

تدافع عن حرمات الاله
بايمانها الباذخ الاعظم

ولكنها انفصمت عن عربي
وراحت باهواء مستسلم:thumbs_do

وروح الجهاد تضائل الا
من الشعب في لهب مضرم

من القدس من صخره الشجون:wilted_ro
تبيت.. بوجدان حر ظمي


تريد انطلاقتها من قيود
ومن كل ذي حنه ارقم

خذوا لهفات خذوها تحيا
خذوا عبرات ونجوى فمي

الى من ثوى بثرى طيبه
تهلل بالدمع كالعندمry:

فان تلاقي الدموع هناك
عساه يفرج من مْأزمي

الى سيد الرسل في طيبه
وقد شرفت بالسنا الاكرم

الا فاحملوا خفقات الفؤاد
ولهفه نفس بكت ..بالدم

وقولوا له يا رسول السماء
سرى الضعف في همه المسلم


كلمات جميلة ومعبرة .......... لافض فوك

محاولة شاعرية تحمل شيئا من هم الأمة وتأوهاتها ..

وقد لفت انتباهي فيها أمران يستوجبان التنبيه :

الأمر الأول :

اقول لمن ذهبوا فارحين
الى بيت ربي الى زمزم

الى سيد الرسل في طيبه
وقد شرفت بالسنا الاكرم

ففيها ما قد يفهم منه مشروعية السفر إلى المدينة النبوية بغرض زيارة قبر الرسول صلوات ربي وسلامه عليه ؛ ومن المعلوم عقدياً أن السفر إلى المدينة بهذا القصد غير مشروع ؛ لقول صاحب القبر ذاته صلوات ربي وسلامه عليه : ( لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد : المسجد الحرام و مسجدي هذا و المسجد الأقصى ) ، ومن المعلوم أن قبر النبي صلى الله عليه وسلم كان خارج المسجد في عهده وعهود الخلفاء الراشدين الأربعة وفترة بعدهم .. وإنما أدخل القبر في المسجد لما قام الوليد بن عبد الملك بتوسعة المسجد النبوي في ذلك العهد ، فخات حجرة عائشة رضي الله عنها - التي فيها قبر المصطفى وقبر خليفتيه أبي بكر وعمر رضي الع عنهما - تلقائياً ، ضمن التوسعة لقربها من الروضة الشريفة ..
فدل هذا الحديث النبوي على أن السفرإلى المدينة النبوية بقصد زيارة القبر لا تجوز ، وإنما الجائز والمشروع السفر بقصد زيارة المسجد النبوي ، ولا شك أن من وصل إلى هناك بهذا القصد سيتمكن من زيارة قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم وزيارة قبور أكثر من عشرة ألاف صحابي في مقبرة بقيع الغرقد ، بما في ذلك بنات رسول الله الله صلى الله عليه وسلم وزوجاته، وسيتمكن من زيارة مقبرة سيد الشهداء حمزة ومن معه رضي الله عنهم أجمعين .. لأنها حينئذ لا تحتاج سفراً فهي قربية من المسجد النبوي . . كما سيتمكن من زيارة مسجد قباء والصلاة فيه ، وهو المسجد الذي من زاره وصلى فيه ركعتين كان له فضل من أتى بعمرة .. وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يزوره بصفة عامة ، كل يوم سبت أحياناً ماشياً وأحياناً راكبا ..

والأمرالثاني :
الا فاحملوا خفقات الفؤاد
ولهفه نفس بكت ..بالدم

وقولوا له يا رسول السماء
سرى الضعف في همه المسلم
ففي هذا المقطع ما قد يفهم منه مشروعية الاستغاثة برسول الله صلى الله عليه وسلم وندائه بعد موته ؛ وهذا لا شك أنه محرم ؛ بل من نادى رسول الله صلى لله عليه وسلم ودعاه أو استغاث به فقد وقع في الشرك الذي يغضب الله عز وجل ويغضب رسوله صلى الله عليه وسلم .. والأدلة على ذلك كثيرة ، منها قول الله عز وجل : ( وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا ) .

وفقنا الله وإياكم لما يحبه ويرضاه .

أخوكم / عبيد المبين .

اخي الريان

اشكرك على مشاركاتك القيمة وتفاعلك الرائع مع الاحبة في

واشكر كل من عقب على المشاركات وساهم في تفعيل هذه الشبكة الاسلامية

واشكر اخونا سلسبيل 2

كما اشكر شيخنا الفاضل

عبيد المبين

لتشريفه صفحات ملتقانا بحروفه الرائعة

ونصيحته التي حملت التصحيح للمفاهيم الشرعية الدقيقة

لعقيدة المسلم التي هي اهم اركان هذا الدين القويم

كما ان كلماته فاحت

بالادب الجمّ في التناصح بين الاخوة

فلاحرمكم الله الاجر

وتقبلوا خالص التحايا

بسم الله الرحمن الرحيم
اشكر الاخ سلسبيل على مروره الكريم
اثابك الله وجعل الجنه مثواك ومثواي
المشكاه ... بارك الله فيك دوما واثابك على كل اعمالك جنه الفردوس الاعلى.
كما اشكر المعلم واحه العلوم وسط الصحراء الاخ عبيد المبين على هذه الارشادات
لا حرمنا الله منها ابدا .
اخوكم الريان

رائع جدااااا

أخي الريان ..

أشكرك على تقبل النقد البناء ؛ فهذه علامة خير ، ومؤشر سعادة .. ولكن ليتك لم تصف بما وصفت ؛ فسامحك الله !

أخي المشكاة ..

نعم ..

أنا مقصر في زيارة الملتقى الأدبي .. وإن كنت أحب الأدب العربي جدا ..

ولكن !

محاولاتي فيه تكاد تقتصر على كتابة الرحلات ، وما يثيره خلق الله من تأمل في هذا الكون .. وبعضه في الهجاء أيام الدراسة ، فلم أكم مؤدبا على النحو الذي أطمح إليه عندما كنت في المدرسة .. حتى أساتذتي هجوتهم ؛ فكأنما أسير على نهج الحطيئة ! عفى الله عنا وعنه ..

أخي الكريم ..

تصحيح المفاهيم واجب شرعي ؛ فلا يلزم شكر على واجب .. ولكنه طيب الذات وأصالة المنبت أيها المبارك ..

نعم أقرأ لك ، ولكن أتذوق وأمر ، فلعلها بقايا من عدم الوفاء آنف الذكر ! والبقايا تذروها الرياح !

أخي المبارك ( المشكاة )

فيك المصباح ، ولكن ليتك لم تشيخني ، بل لقد رأيتك تواضعت حتى جعلتني لك شيخاً .. لا .. لا ..

أيها الحبيب :

اسمح لي أن أقول : دعونا من هذه الألقاب التي تحتاج مزيدا من الوقت وكثيراً من العلم الشرعي المتخصص !

الشيخ من علم وعمل ( العالم الرباني ) .. أو من تقدمت بع السن حتى صار يدب دبيبا .. على حد قول الشاعر :

زعمتني شيخا ولست بشيخ ... إنما الشيخ من يدب دبيبا

فالله المستعان

*********

وختاماً

أستعير عبارة الصديق ، وهو أفضل رجل بعد الأنبياء

( اللهم اجعلني خير مما يظنون .. واغفر لي ما لا يعلمون )

أخوكم ومحبكم / عبيد المبين

اخي عبيد المبين
اشكرك دائما وابد
لكن لم افهم قصدك بيا ( ليتك لم تصف ما وصفت )
هلا سيدي الفاضل شرحا اكثر وضوح
والسلام عليكم

اخي الحبيب

عبيد المبين

اشكرك على حروفك الرائعة التي فاحت بعبق التواضع

وانتشر نسيمها ليرسم لنا لوحة تحمل انبل المشاعر وارق الاحاسيس

في سماء الاحبة

ان الحروف التي قلت في حقكم لاتفيكم قدركم

ولا تحمل شيء من المبالغة

انما هو جهد المقلّ

وكلمات العاجز

وبشان الدبيب الذي ذكرت في الييت الشعري

فلقد وجدت وصفه بين ثنايا حروفك على وجهين

اولها دبيب حروفك التي رسمت لرواد الاحبة اروع المعاني

ثانيها دبيب معاني كلماتك التي تهزّ القلوب

وتهيج المشاعر

ورغم ذلك كله

فسوف اناديك باسم الاخوة وان كنت مصرا على تشييخك

واحمل اليك اروع معاني الحب التي عجزت حروف السطور

ان تعبر لك عن خالص حبي لك

وفائق تقديري

لشخصك الكريم

ولكل الاحبة

اشكر كل من تفضل بالمرور على موضوعاتي

وعلى حسن الدرر الخارجه من افواهكم التي
تعبق بنور الايمان.
كما ومني جزيل الشكر للشيخ الفاضل عبيد المبين
على توضيح المسائل وتصحيح الافكار بالنقد البناء.
ولشرف لي ان يضطلع الاخ المبارك المشكاه على
مروره الكريم وتفاعله مع الاحبه في الله .
ادامكم الله اجمعين ولكم مني الدعاء برحمه الارحمين