بسم الله
والحمد لله والصلاة والسلام علي رسول الله
اولا اسمح لي اخي " الدكتور" ان اعبر عن اعجابي باسلوبك الراقي وفهك الدقيق فلك مني كل الشكر والتقدير
واعتذر عن تاخر الرد فمشاغل الحياة كثيرة كما تعرفون ونسال الله العون والتوفيق
واليك الان الرد والله المستعان وعلية التكلان
نعم يا اخي انا اعذرك علي ما قلت فربما خانني التوفيق في التوضيح والتفصيل فيما اقبل وااييد وارفض واقاوم
انظر يا اخي
ختان النساء المتعارف علية في مصر والسودان غالبة جائر
كويس اذا ما هو وصف الختان الجائر وما هو وصف الختان الجائز
اليك لان وصف الختان الجائر
اي ختان ياخذ قليل او كثير من اصل البظر واصل الاشفار الداخلية والخارجية يصير جائراوهذا ما علية غالبية اهل مصر والسودان وبعض الدول الافريقية
ما حكم الختان الجائر؟ حرام باجماع
اليك لان وصف الختان الجائز
اعلى البظر يوجد جلدة او قلفة احيانا تكون كبيرة واحيانا تكون صغيرة اذا كانت كبيرة ياخذ منها الطبيب شئ يسير دون لمس اصل البظر واصل الاشفار بقطع
وهذا النوع مع الاسف نادر جدا جدا في مصر والسودان وغالبة الناس لا تعرف عنة شئ
بل كثير من المثقفين وشباب الصحوة بل وبعض الدعاة لا يعلم عنة شئ
ما حكم هذ النوع من الختان؟ جائز اي مباح اي فعلة كتركة
فجائز لا تعني انة واجب او مستحب كشرب الشاي مثلا جائز لكنة لا واجب ولا مستحب
نعم هذا صحيح
اتفق معك هننا ايضا
ولكن من الملاحظ ان الختان الجائر المجحف لم تتخذ من اجلة اي قررات لمنعة واستاصالة بالكلية
وهل الاقرار بجواز الشئ يعني وجوبة فانا اعترض علي الوجوب والاستحباب كما هو راي القرضاوي اما الجواز فلا اعترض علية
ثم اني سبق وطلبة تعديل السؤال
حقيقتا الامر خلافي بين الاطباء بل وبين العلماء الشرعيين ايضا فتوجد كثير من الشعوب لا تعرف ختان النساء ورغم ذلك نراهم لا يشتكون من وجود القلفة في النساء اما بالنسبة للبكتريا وروائح فحلها النظافة الجيدة اليس كذلك
اعني البظر فالاخذ اليسير يضيع جزء من متعة المراة بزوجها بلا مبرر شرعي
الامر جائز لمن احب اما القول بالوجوب او الاستحباب فلا يوجد دليل واضح قوي علية
اذا كنت تقصد خفاض القلفة مع عدم المساس بالبظر والاشفار فجائز اي مباح اي فعلة كتركة