أبو يوسف
27 Jan 2005, 12:42 PM
فن الدعاء214
يارب ،،،، أنت الغني فلا تحتاج إلى سواك ، ونحن فقراء محتاجون إليك، اغننا من غناك ، ولا تلجئنا طرفة عين ولا أقل من ذلك لغيرك ؛ فإن خزائنك ملأى ، ولا ينقص عطاؤك من ملكك شيئا، يا من أبوابك مفتحة ، وتحب من عبادك الإلحاح في المسألة ...سبحانك تعالى جدك ولا إله غيرك ، ولا حول ولا قوة لنا في شيء إلا بك .
وصل على حبيبك وآله وصحبه ومن سار على نهجه ما تعاقب الليل والنهار والشمس والظلال .
(أحضر قلبك عند قراءة الدعاء وكن موقنا بالإجابة فلعلك ممن يستجاب لهم).
فن توجيه الحدث151
مع النبي eفي رحلة الحج ( الحلقة التاسعة (المعية الثامنة ) )
[دراسة المعايير العملية للعلاقات العامة من خلال الرحلة]
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول (من حج لله فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه)[1]
هذا النص من النبي صلى الله عليه وسلم يوجه إلى معايير تربوية وإعلامية منها :
التحريض على محاصرة المعصية بشعور الحاج أن كاهله قد خلا من المعاصي تماما وأضحى وكأنه مولود جديد ؛ بينه وبين المعاصي السابقة حجابا ...
وهذا يفتح الباب على مصراعيه في ارتفاع منسوب الحياة النظيفة من المعصية ما يساعد على رعاية الفضيلة ومحاربة الرذيلة ... فإذا سمع من النبي صلى الله عليه وسلم مائة ألف سماعاً مباشراً أو بلاغا فإن تأثرا وتأثيرا كبيرا سيبلغ الآفاق وسيحدث توسعا في دائرة العلاقات العامة كبيرا .
--------------------------------------------------------------------------------
[1] - المرجع السابق الصفحة نفسها .
فن الترويح 162
هل توليت وظيفة سهيل بن عمرو قبل أن يسلم !
قُدم الطعام لمجموعة من الناس فكان التبادل الكلامي الآتي وإن شئت سميته حوارا قصيرا كما يأتي :
أحدهم : بسم الله الرحمن الرحيم
آخر : لا تقل بسم الله الرحمن الرحيم ولكن اقتصر على قولك (بسم الله) دون ذكر الرحمن الرحيم !
آخر غيرهما يجيب على المنكر : هل توليت وظيفة سهيل بن عمرو قبل أن يسلم في مفاوضات صلح الحديبية !
وكان سهيل قد رفض- وهو يفاوض النبي صلى الله عليه وسلم في مفردات الصلح- أن يكتب فيه الرحمن الرحيم وأصر على أن يكتب هكذا : بسمك اللهم ّ...
والحقيقة أن أسلوب الدعوة والتعليم يستدعي علما وفهما بالمسألة التي يدعى إليها أو يحذر منها .
يارب ،،،، أنت الغني فلا تحتاج إلى سواك ، ونحن فقراء محتاجون إليك، اغننا من غناك ، ولا تلجئنا طرفة عين ولا أقل من ذلك لغيرك ؛ فإن خزائنك ملأى ، ولا ينقص عطاؤك من ملكك شيئا، يا من أبوابك مفتحة ، وتحب من عبادك الإلحاح في المسألة ...سبحانك تعالى جدك ولا إله غيرك ، ولا حول ولا قوة لنا في شيء إلا بك .
وصل على حبيبك وآله وصحبه ومن سار على نهجه ما تعاقب الليل والنهار والشمس والظلال .
(أحضر قلبك عند قراءة الدعاء وكن موقنا بالإجابة فلعلك ممن يستجاب لهم).
فن توجيه الحدث151
مع النبي eفي رحلة الحج ( الحلقة التاسعة (المعية الثامنة ) )
[دراسة المعايير العملية للعلاقات العامة من خلال الرحلة]
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول (من حج لله فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه)[1]
هذا النص من النبي صلى الله عليه وسلم يوجه إلى معايير تربوية وإعلامية منها :
التحريض على محاصرة المعصية بشعور الحاج أن كاهله قد خلا من المعاصي تماما وأضحى وكأنه مولود جديد ؛ بينه وبين المعاصي السابقة حجابا ...
وهذا يفتح الباب على مصراعيه في ارتفاع منسوب الحياة النظيفة من المعصية ما يساعد على رعاية الفضيلة ومحاربة الرذيلة ... فإذا سمع من النبي صلى الله عليه وسلم مائة ألف سماعاً مباشراً أو بلاغا فإن تأثرا وتأثيرا كبيرا سيبلغ الآفاق وسيحدث توسعا في دائرة العلاقات العامة كبيرا .
--------------------------------------------------------------------------------
[1] - المرجع السابق الصفحة نفسها .
فن الترويح 162
هل توليت وظيفة سهيل بن عمرو قبل أن يسلم !
قُدم الطعام لمجموعة من الناس فكان التبادل الكلامي الآتي وإن شئت سميته حوارا قصيرا كما يأتي :
أحدهم : بسم الله الرحمن الرحيم
آخر : لا تقل بسم الله الرحمن الرحيم ولكن اقتصر على قولك (بسم الله) دون ذكر الرحمن الرحيم !
آخر غيرهما يجيب على المنكر : هل توليت وظيفة سهيل بن عمرو قبل أن يسلم في مفاوضات صلح الحديبية !
وكان سهيل قد رفض- وهو يفاوض النبي صلى الله عليه وسلم في مفردات الصلح- أن يكتب فيه الرحمن الرحيم وأصر على أن يكتب هكذا : بسمك اللهم ّ...
والحقيقة أن أسلوب الدعوة والتعليم يستدعي علما وفهما بالمسألة التي يدعى إليها أو يحذر منها .