حجة بلاغ ووداع للأمه !اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا

[حبيبة والدها]

http://www.albdoo.info/up/2012/33899/01346447779.png





حجّـة بلاغ ووداع للأمّــه !!
( اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا )
. .
. .

ويقال لها حجة البلاغ، وحجة الإسلام، وحجة الوداع، لأنه عليه الصلاة والسلام ودع الناس فيها ولم يحج بعدها.
وسميت حجة الإسلام:
لأنه عليه السلام لم يحج من المدينة غيرها، ولكن حج قبل الهجرة مرات قبل النبوة وبعدها.

وقد قيل إن فريضة الحج نزلت عامئذ، وقيل سنة تسع، وقيل سنة ست. وقيل قبل الهجرة وهو غريب..!!

وسميت حجة البلاغ:
لأنه عليه السلام بلغ الناس شرع الله في الحج قولا وفعلا، ولم يكن بقي من دعائم الإسلام وقواعده شيء إلا وقد بينه عليه السلام، فلما بين لهم شريعة الحج ووضحه وشرحه ......

أنزل الله عزوجل عليه وهو واقف بعرفه:

http://www.albdoo.info/p/2012/d2e03fbc7d216de3a8dc095c6e756054.gif اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا http://www.albdoo.info/p/2012/024856fb63b9a6ef99d7212aded98fff.gif.

والمقصود ذكر حجته عليه السلام كيف كانت، فإن النقلة اختلفوا فيها اختلافا كثيرا جدا، بحسب ما وصل إلى كل منهم من العلم، وتفاوتوا في ذلك تفاوتا كثيرا لا سيما من بعد الصحابة رضي الله عنهم.

ونحن نورد بحمد الله وعونه وحسن توفيقه ما ذكره الأئمة في كتبهم من هذه الروايات، ونجمع بينها جمعا يثلج قلب من تأمله وأنعم النظر فيه وجمع بين طريقتي الحديث وفهم معانيه إن شاء الله وبه الثقة وعليه التكلان.
وقد اعتنى الناس بحجة رسول الله صلى الله عليه وسلم اعتناء كثيرا من قدماء الأئمة ومتأخريهم.
وقد صنف العلامة أبو محمد بن حزم الأندلسي رحمه الله مجلدا في حجة الوداع أجاد في أكثره، ووقع له فيه من أوهام سننبه عليها في مواضعها والله المستعان...

’,’,’,’

[حبيبة والدها]

بيان أنه عليه السلام لم يحج من المدينة إلا حجة واحدة وأنه اعتمر قبلها ثلاث عمر




كما رواه البخاري ومسلم عن هدبة، عن همام، عن قتادة، عن أنس، قال: اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم http://www.albdoo.info/p/2012/59cd13f5268070406aed36b6dbe636d3.gif أربع عمر كلهن في ذي القعدة إلا التي في حجته http://www.albdoo.info/p/2012/3083cb3ee55ec9d96571d7c64d85e874.gif الحديث http://www.albdoo.info/p/2012/ad199c7323d13caf87a96ded9184c113.gif .
وقد رواه يونس بن بكير، عن عمر بن ذر، عن مجاهد، عن أبي هريرة مثله http://www.albdoo.info/p/2012/ad199c7323d13caf87a96ded9184c113.gif .
وقال سعيد http://www.albdoo.info/p/2012/23f03df1ad5a43794e9ac1957b0411af.gif بن منصور عن الدراوردي، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت: اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث عمر: عمرة في شوال، وعمرتين في ذي القعدة http://www.albdoo.info/p/2012/ad199c7323d13caf87a96ded9184c113.gif . وكذا رواه ابن بكير عن مالك، عن هشام بن عروة.
وروى الإمام أحمد من حديث عمرو بن شعيب، عن أبيه عن جده، أن رسول الله اعتمر ثلاث عمر كلهن في ذي القعدة http://www.albdoo.info/p/2012/23f03df1ad5a43794e9ac1957b0411af.gif .
وقال أحمد: حدثنا أبو النضر، حدثنا داود- يعني العطار- عن عمرو، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: اعتمر رسول الله أربع عمر، عمرة الحديبية، وعمرة القضاء، والثالثة من الجعرانة، والرابعة التي مع حجته http://www.albdoo.info/p/2012/23f03df1ad5a43794e9ac1957b0411af.gif .
ورواه أبو داود والترمذي والنسائي من حديث داود العطار وحسنه الترمذي http://www.albdoo.info/p/2012/ad199c7323d13caf87a96ded9184c113.gif .
وقد تقدم هذا الفصل عند عمرة الجعرانة، وسيأتي في فصل من قال إنه عليه السلام حج قارنا وبالله المستعان. فالأولى من هذه العمر: عمرة الحديبية التي صد عنها، ثم بعدهما عمرة القضاء ويقال: بل عمرة القصاص، ويقال عمرة القضية، ثم بعدهما عمرة الجعرانة مرجعه من الطائف، حين قسم غنائم حنين. وقد قدمنا ذلك كله في مواضعه. والرابعة عمرته مع حجته http://www.albdoo.info/p/2012/ad199c7323d13caf87a96ded9184c113.gif .
وسنبين اختلاف الناس في عمرته هذه مع الحجة، هل كان متمتعا، بأن أوقع العمرة قبل الحجة وحل منها، أو منعه من الإحلال منها سوقه الهدي، أو كان قارنا لها مع الحجة. كما نذكره من الأحاديث الدالة على ذلك، أو كان مفردا لها عن الحجة، بأن أوقعها بعد قضاء الحجة. قال: وهذا هو الذي يقوله من يقول بالإفراد كما هو المشهور عن الشافعي.
وسيأتي بيان هذا عند ذكرنا إحرامه صلى الله عليه وسلم كيف كان مفردا أو متمتعا أو قارنا.
قال البخاري: حدثنا عمرو بن خالد، حدثنا زهير، حدثنا أبو إسحاق، حدثني زيد بن أرقم، أن النبي صلى الله عليه وسلم غزا تسع عشرة غزوة، وأنه حج بعدما هاجر حجة واحدة. قال أبو إسحاق: وبمكة أخرى http://www.albdoo.info/p/2012/23f03df1ad5a43794e9ac1957b0411af.gif .
وقد رواه مسلم من حديث زهير http://www.albdoo.info/p/2012/23f03df1ad5a43794e9ac1957b0411af.gif وأخرجاه من حديث شعبة http://www.albdoo.info/p/2012/23f03df1ad5a43794e9ac1957b0411af.gif زاد البخاري: وإسرائيل http://www.albdoo.info/p/2012/23f03df1ad5a43794e9ac1957b0411af.gif . ثلاثتهم عن أبي إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي، عن زيد به
وهذا الذي قال أبو إسحاق من أنه عليه السلام حج بمكة حجة أخرى، إن أراد أنه لم يقع منه بمكة إلا حجة واحدة كما هو ظاهر لفظه، فهو بعيد.
فإنه عليه السلام كان بعد الرسالة يحضر مواسم الحج ويدعو الناس إلى الله ويقول: http://www.albdoo.info/p/2012/59cd13f5268070406aed36b6dbe636d3.gif من رجل يؤويني حتى أبلغ كلام ربي، فإن قريشا قد منعوني أن أبلغ كلام ربي عز وجل http://www.albdoo.info/p/2012/3083cb3ee55ec9d96571d7c64d85e874.gif http://www.albdoo.info/p/2012/ad199c7323d13caf87a96ded9184c113.gif .

حتى قيض الله له جماعة الأنصار يلقونه ليلة العقبة، أي عشية يوم النحر عند جمرة العقبة ثلاث سنين متتاليات، حتى إذا كانوا آخر سنة بايعوه ليلة العقبة الثانية، وهي ثالث اجتماعهم به، ثم كانت بعدها الهجرة إلى المدينة. كما قدمنا ذلك مبسوطا في موضعه http://www.albdoo.info/p/2012/ad199c7323d13caf87a96ded9184c113.gif والله أعلم.
وفي حديث جعفر بن محمد بن علي بن الحسين، عن أبيه، عن جابر بن عبد الله، قال: أقام رسول الله صلى الله عليه وسلم كلف بالمدينة تسع سنين لم يحج، ثم أذن في الناس بالحج، فاجتمع بالمدينة بشر كثير، فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم لخمس بقين من ذي القعدة أو لأربع، فلما كان بذي الحليفة صلى ثم استوى على راحلته، فلما أخذت به في البيداء لبى وأهللنا لا ننوي إلا الحج.
وسيأتي الحديث بطوله. وهو في صحيح مسلم http://www.albdoo.info/p/2012/23f03df1ad5a43794e9ac1957b0411af.gif وهو لفظ البيهقي من طريق أحمد بن حنبل، عن إبراهيم بن طهمان، عن جعفر بن محمد به http://www.albdoo.info/p/2012/23f03df1ad5a43794e9ac1957b0411af.gif .



’,’,’,’

[حبيبة والدها]

تاريخ خروجه عليه السلام من المدينة لحجة الوداع بعدما استعمل عليها أبا دجانة سماك بن خرشة الساعدي ويقال: سباع بن عرفطة الغفاري. حكاهما عبد الملك بن هشام http://www.albdoo.info/p/2012/23f03df1ad5a43794e9ac1957b0411af.gif


قال محمد بن إسحاق: فلما دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم ذو القعدة من سنة عشر تجهز للحج، وأمر الناس بالجهاز له http://www.albdoo.info/p/2012/23f03df1ad5a43794e9ac1957b0411af.gif .
فحدثني عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه القاسم بن محمد، عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت: http://www.albdoo.info/p/2012/59cd13f5268070406aed36b6dbe636d3.gif خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الحج لخمس ليال بقين من ذي القعدة http://www.albdoo.info/p/2012/3083cb3ee55ec9d96571d7c64d85e874.gif http://www.albdoo.info/p/2012/23f03df1ad5a43794e9ac1957b0411af.gif .
وهذ إسناد جيد.
ورواه الإمام مالك في موطئه http://www.albdoo.info/p/2012/23f03df1ad5a43794e9ac1957b0411af.gif عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن عمرة، عن عائشة، ورواه الإمام أحمد http://www.albdoo.info/p/2012/23f03df1ad5a43794e9ac1957b0411af.gif عن عبد الله بن نمير، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن عمرة عنها.
وهو ثابت في الصحيحين وسنن النسائي وابن ماجة ومصنف ابن أبي شيبة، من طرق، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن عمرة، عن عائشة، قالت: http://www.albdoo.info/p/2012/59cd13f5268070406aed36b6dbe636d3.gif خرجنا مع رسول الله لخمس بقين من ذي القعدة لا نرى إلا الحج http://www.albdoo.info/p/2012/3083cb3ee55ec9d96571d7c64d85e874.gif http://www.albdoo.info/p/2012/ad199c7323d13caf87a96ded9184c113.gif الحديث بطوله كما سيأتي.
وقال البخاري: حدثنا محمد ابن أبي بكر المقدمي حدثنا فضيل بن سليمان، حدثنا موسى بن عقبة، أخبرني كريب عن ابن عباس، قال: http://www.albdoo.info/p/2012/59cd13f5268070406aed36b6dbe636d3.gif انطلق النبي صلى الله عليه وسلم من المدينة بعدما ترجل وادهن ولبس إزاره ورداءه، ولم ينه عن شيء من الأردية ولا الأزر إلا المزعفرة التي تردع على الجلد، فأصبح بذي الحليفة، ركب راحلته حتى استوى على البيداء، وذلك لخمس بقين من ذي القعدة، فقدم مكة لخمس خلون من ذي الحجة http://www.albdoo.info/p/2012/3083cb3ee55ec9d96571d7c64d85e874.gif http://www.albdoo.info/p/2012/23f03df1ad5a43794e9ac1957b0411af.gif . تفرد به البخاري.
فقوله: وذلك لخمس بقين من ذي القعدة إن أراد به صبيحة يومه بذي الحليفة صح قول ابن حزم في دعواه أنه عليه السلام خرج من المدينة يوم الخميس وبات بذي الحليفة ليلة الجمعة. وأصبح بها يوم الجمعة، وهو اليوم الخامس والعشرون من ذي القعدة.
وإن أراد ابن عباس بقوله: وذلك لخمس بقين من ذي القعدة يوم انطلاقه عليه السلام من المدينة بعدما ترجل وادهن ولبس إزاره ورداءه، كما قالت عائشة وجابر أنهم خرجوا من المدينة لخمس بقين من ذي القعدة، بعد قول ابن حزم وتعذر المصير إليه وتعين القول بغيره، ولم ينطبق ذلك إلا على يوم الجمعة، إن كان شهر ذي القعدة كاملا.
ولا يجوز أن يكون خروجه عليه السلام من المدينة كان يوم الجمعة، لما رواه البخاري http://www.albdoo.info/p/2012/23f03df1ad5a43794e9ac1957b0411af.gif حدثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا وهيب، حدثنا أيوب، عن أبي قلابة، عن أنس بن مالك، قال: http://www.albdoo.info/p/2012/59cd13f5268070406aed36b6dbe636d3.gif صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن معه الظهر بالمدينة أربعا والعصر بذي الحليفة ركعتين، ثم بات بها حتى أصبح، ثم ركب حتى استوت به راحلته على البيداء، حمد الله عز وجل وسبح [وكبر] ثم أهل بحجة وعمرة http://www.albdoo.info/p/2012/3083cb3ee55ec9d96571d7c64d85e874.gif
وقد رواه مسلم والنسائي جميعا http://www.albdoo.info/p/2012/23f03df1ad5a43794e9ac1957b0411af.gif عن قتيبة، عن حماد بن زيد، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم http://www.albdoo.info/p/2012/59cd13f5268070406aed36b6dbe636d3.gif صلى الظهر بالمدينة أربعا والعصر بذي الحليفة ركعتين http://www.albdoo.info/p/2012/3083cb3ee55ec9d96571d7c64d85e874.gif
وقال أحمد http://www.albdoo.info/p/2012/23f03df1ad5a43794e9ac1957b0411af.gif حدثنا عبد الرحمن، عن سفيان، عن محمد- يعني ابن المنكدر- وإبراهيم بن ميسرة، عن أنس بن مالك http://www.albdoo.info/p/2012/59cd13f5268070406aed36b6dbe636d3.gif أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الظهر بالمدينة أربعا والعصر بذي الحليفة ركعتين http://www.albdoo.info/p/2012/3083cb3ee55ec9d96571d7c64d85e874.gif
ورواه البخاري http://www.albdoo.info/p/2012/23f03df1ad5a43794e9ac1957b0411af.gif عن أبي نعيم، عن سفيان- هو الثوري- به، وأخرجه مسلم وأبو داود والنسائي من حديث سفيان بن عيينة، عن محمد بن المنكدر وإبراهيم بن ميسرة عن أنس به http://www.albdoo.info/p/2012/ad199c7323d13caf87a96ded9184c113.gif .
وقال أحمد http://www.albdoo.info/p/2012/23f03df1ad5a43794e9ac1957b0411af.gif حدثنا محمد بن بكر http://www.albdoo.info/p/2012/23f03df1ad5a43794e9ac1957b0411af.gif حدثنا ابن جريج، عن محمد ابن المنكدر عن أنس قال: http://www.albdoo.info/p/2012/59cd13f5268070406aed36b6dbe636d3.gif صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة الظهر أربعا والعصر بذي الحليفة ركعتين، ثم بات بذي الحليفة حتى أصبح، فلما ركب راحلته واستوت به أهل http://www.albdoo.info/p/2012/3083cb3ee55ec9d96571d7c64d85e874.gif
وقال أحمد http://www.albdoo.info/p/2012/23f03df1ad5a43794e9ac1957b0411af.gif حدثنا يعقوب، حدثنا أبي، عن محمد بن إسحاق، حدثني محمد بن المنكدر التيمي، عن أنس بن مالك الأنصاري، قال: http://www.albdoo.info/p/2012/59cd13f5268070406aed36b6dbe636d3.gif صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر في مسجده بالمدينة أربع ركعات ثم صلى بنا العصر بذي الحليفة ركعتين آمنا لايخاف في حجة الوداع http://www.albdoo.info/p/2012/3083cb3ee55ec9d96571d7c64d85e874.gif
تفرد به أحمد من هذين الوجهين، وهما على شرط الصحيح.
وهذا ينفي كون خروجه عليه السلام يوم الجمعة قطعا.
ولا يجوز على هذا أن يكون خروجه يوم الخميس، كما قال ابن حزم، لأنه كان يوم الرابع والعشرين من ذي القعدة، لأنه لا خلاف أن أول ذي الحجة كان يوم الخميس، لما ثبت بالتواتر والإجماع من أنه عليه السلام وقف بعرفة يوم الجمعة وهو تاسع ذي الحجة بلا نزاع.
فلو كان خروجه يوم الخميس الرابع والعشرين من ذي القعدة، لبقي في الشهر ست ليال قطعا، ليلة الجمعة والسبت والأحد والاثنين والثلاثاء والأربعاء. فهذه ست ليال.
وقد قال ابن عباس وعائشة وجابر أنه خرج لخمس بقين من ذي القعدة، وتعذر أنه يوم الجمعة لحديث أنس، فتعين على هذا أنه عليه السلام خرج من المدينة يوم السبت، وظن الراوي أن الشهر كون تاما، فاتفق في تلك السنة نقصانه، فانسلخ يوم الأربعاء واستهل شهر ذي الحجة ليلة الخميس. ويؤيده ما وقع في رواية جابر: لخمس بقين أو أربع.
وهذا التقرير على هذا التقدير لا محيد عنه ولابد منه http://www.albdoo.info/p/2012/ad199c7323d13caf87a96ded9184c113.gif .
والله أعلم.


’,’,’,’

[حبيبة والدها]

صفة خروجه عليه السلام من المدينة إلى مكة للحج




قال البخاري http://www.albdoo.info/p/2012/23f03df1ad5a43794e9ac1957b0411af.gif حدثنا إبراهيم بن المنذر، حدثنا أنس بن عياض، عن عبيد الله هو ابن عمر، عن نافع، عن عبد الله بن عمر، http://www.albdoo.info/p/2012/59cd13f5268070406aed36b6dbe636d3.gif أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يخرج من طريق الشجرة ويدخل من طريق المعرس http://www.albdoo.info/p/2012/ad199c7323d13caf87a96ded9184c113.gif


http://www.albdoo.info/p/2012/6f89a300ea99abf032734a9c3fee43c9.gif
وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا خرج إلى مكة يصلي في مسجد الشجرة وإذا رجع صلى بذي الحليفة ببطن الوادي وبات حتى يصبح http://www.albdoo.info/p/2012/3083cb3ee55ec9d96571d7c64d85e874.gif
تفرد به البخاري من هذا الوجه.
وقال الحافظ أبو بكر البزار: وجدت في كتابي عن عمرو بن مالك، عن يزيد بن زريع، عن هشام، عن عزرة بن ثابت، عن ثمامة، عن أنس، http://www.albdoo.info/p/2012/59cd13f5268070406aed36b6dbe636d3.gif أن النبي صلى الله عليه وسلم حج على رحل رث وتحته قطيفة وقال حجة لا رياء فيها ولا سمعة http://www.albdoo.info/p/2012/3083cb3ee55ec9d96571d7c64d85e874.gif http://www.albdoo.info/p/2012/ad199c7323d13caf87a96ded9184c113.gif .
وقد علقه البخاري في صحيحه http://www.albdoo.info/p/2012/23f03df1ad5a43794e9ac1957b0411af.gif فقال: وقال محمد ابن أبي بكر المقدمي، حدثنا يزيد بن زريع، عن عزرة بن ثابت، عن ثمامة قال: http://www.albdoo.info/p/2012/59cd13f5268070406aed36b6dbe636d3.gif حج أنس على رحل رث ولم يكن شحيحا وحدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حج على رحل وكانت زاملته http://www.albdoo.info/p/2012/3083cb3ee55ec9d96571d7c64d85e874.gif http://www.albdoo.info/p/2012/23f03df1ad5a43794e9ac1957b0411af.gif .
هكذا ذكره البزار والبخاري معلقا مقطوع الإسناد من أوله.
وقد أسنده الحافظ البيهقي في سننه http://www.albdoo.info/p/2012/23f03df1ad5a43794e9ac1957b0411af.gif فقال: أنبأنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقرئ، أنبأنا أبو الحسن علي بن محمد بن إسحاق، حدثنا يوسف بن يعقوب القاضي، حدثنا محمد بن أبي بكر، حدثنا يزيد بن زريع. فذكره.
وقد رواه الحافظ أبو يعلى الموصلي في مسنده من وجه آخر http://www.albdoo.info/p/2012/ad199c7323d13caf87a96ded9184c113.gif عن أنس بن مالك، فقال: حدثنا علي بن الجعد، أنبأنا الربيع بن صبيح، عن يزيد الرقاشي، عن أنس، قال: http://www.albdoo.info/p/2012/59cd13f5268070406aed36b6dbe636d3.gif حج رسول الله صلى الله عليه وسلم على رحل رث وقطيفة تساوي - أولا تساوي- أربعة دراهم فقال اللهم حجة لا رياء فيها http://www.albdoo.info/p/2012/3083cb3ee55ec9d96571d7c64d85e874.gif
وقد رواه الترمذي في الشمائل http://www.albdoo.info/p/2012/23f03df1ad5a43794e9ac1957b0411af.gif من حديث أبي داود الطيالسي، وسفيان الثوري وابن ماجة http://www.albdoo.info/p/2012/ad199c7323d13caf87a96ded9184c113.gif من حديث وكيع بن الجراح، ثلاثتهم عن الربيع بن صبيح به.
وهو إسناد ضعيف من جهة يزيد بن أبان الرقاشي، فإنه غير مقبول الرواية عند الأئمة http://www.albdoo.info/p/2012/23f03df1ad5a43794e9ac1957b0411af.gif .
وقال الإمام أحمد http://www.albdoo.info/p/2012/23f03df1ad5a43794e9ac1957b0411af.gif حدثنا هاشم، حدثنا إسحاق بن سعيد، عن أبيه، قال: صدرت مع ابن عمر [ يوم الصدر] http://www.albdoo.info/p/2012/23f03df1ad5a43794e9ac1957b0411af.gif فمرت بنا رفقة يمانية ورحالهم الأدم وخطم إبلهم الخرز http://www.albdoo.info/p/2012/23f03df1ad5a43794e9ac1957b0411af.gif فقال عبد الله: من أحب أن ينظر إلى أشبه رفقة وردت العام برسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه إذ قدموا في حجة الوداع فلينظر إلى هذه الرفقة.
ورواه أبو داود http://www.albdoo.info/p/2012/23f03df1ad5a43794e9ac1957b0411af.gif عن هناد، عن وكيع، عن إسحاق، عن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص، عن أبيه عن ابن عمر.
وقال الحافظ أبو بكر البيهقي http://www.albdoo.info/p/2012/23f03df1ad5a43794e9ac1957b0411af.gif أنبأنا أبو عبد الله الحافظ وأبو طاهر الفقيه وأبو زكريا ابن أبي إسحاق وأبو بكر ابن الحسن وأبو سعيد ابن أبي عمرو: قالوا: حدثنا أبو العباس هو الأصم، أنبأنا محمد بن عبد الله بن [عبد] http://www.albdoo.info/p/2012/23f03df1ad5a43794e9ac1957b0411af.gif الحكم، أنبأنا سعيد بن بشير القرشي، حدثنا عبد الله بن حكيم الكناني- رجل من أهل اليمن من مواليهم- عن بشر بن قدامة الضبابي، قال: أبصرت عيناي حبي http://www.albdoo.info/p/2012/23f03df1ad5a43794e9ac1957b0411af.gif رسول الله صلى الله عليه وسلم واقفا بعرفات مع الناس على ناقة له حمراء قصواء تحته قطيفة بولانية وهو يقول: http://www.albdoo.info/p/2012/59cd13f5268070406aed36b6dbe636d3.gif اللهم اجعلها حجة غير رياء ولا مباهاة ولا سمعة http://www.albdoo.info/p/2012/3083cb3ee55ec9d96571d7c64d85e874.gif والناس يقولون: هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم .
وقال الإمام أحمد http://www.albdoo.info/p/2012/23f03df1ad5a43794e9ac1957b0411af.gif حدثنا عبد الله بن إدريس، حدثنا ابن إسحاق، عن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه، أن أسماء بنت أبي بكر قالت: خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم حجاجا حتى أدركنا بالعرج http://www.albdoo.info/p/2012/23f03df1ad5a43794e9ac1957b0411af.gif نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم فجلست عائشة إلى جنب رسول الله صلى الله عليه وسلم وجلست إلى جنب أبي، وكانت زمالة رسول الله صلى الله عليه وسلم وزمالة أبي بكر واحدة http://www.albdoo.info/p/2012/ad199c7323d13caf87a96ded9184c113.gif مع غلام أبي بكر، فجلس أبو بكر ينتظر أن يطلع عليه، فطلع عليه وليس معه بعيره، فقال: أين بعيرك؟ فقال: أضللته البارحة. فقال أبو بكر: بعير واحد تضله ! فطفق يضربه، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يبتسم ويقول: http://www.albdoo.info/p/2012/59cd13f5268070406aed36b6dbe636d3.gif انظروا إلى هذا المحرم وما يصنع! http://www.albdoo.info/p/2012/3083cb3ee55ec9d96571d7c64d85e874.gif
وكذا رواه أبو دواد http://www.albdoo.info/p/2012/23f03df1ad5a43794e9ac1957b0411af.gif عن أحمد بن حنبل ومحمد بن عبد العزيز ابن أبي رزمة. وأخرجه ابن ماجة http://www.albdoo.info/p/2012/23f03df1ad5a43794e9ac1957b0411af.gif عن أبي بكر ابن أبي شيبة، ثلاثتهم عن عبد الله بن إدريس به.
فأما الحديث الذي رواه أبو بكر البزار في مسنده قائلا: حدثنا إسماعيل بن حفص، حدثنا يحيى بن اليمان حدثنا حمزة الزيات http://www.albdoo.info/p/2012/23f03df1ad5a43794e9ac1957b0411af.gif عن حمران بن أعين http://www.albdoo.info/p/2012/23f03df1ad5a43794e9ac1957b0411af.gif عن أبي الطفيل عن أبي سعيد، قال: حج النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه مشاة من المدينة إلى مكة قد ربطوا أوساطهم ومشيهم خلط الهرولة .
فإنه حديث منكر ضعيف الإسناد، وحمزة بن حبيب الزيات ضعيف وشيخه متروك الحديث. وقد قال البزار: لا يروى إلا من هذا الوجه، وإن كان إسناده حسنا عندنا.
ومعناه أنهم كانوا في عمرة إن ثبت الحديث ، لأنه عليه السلام إنما حج حجة واحدة وكان راكبا وبعض أصحابه مشاة.
قلت: ولم يعتمر النبي صلى الله عليه وسلم في شيء من عمره ماشيا ، لا في الحديبية ولا في القضاء ولا الجعرانة ولا في حجة الوداع.
وأحواله عليه السلام أشهر وأعرف من أن تخفى على الناس، بل هذا الحديث منكر شاذ لا يثبت مثله.
والله أعلم.




’,’,’,’

[حبيبة والدها]

قدومه صلى الله عليه وسلم الحليفة وإقامته بوادي العقيق


تقدم أنه عليه السلام صلى الظهر بالمدينة أربعا، ثم ركب منها إلى الحليفة http://www.albdoo.info/p/2012/ad199c7323d13caf87a96ded9184c113.gif . وهي وادي العقيق http://www.albdoo.info/p/2012/23f03df1ad5a43794e9ac1957b0411af.gif فصلى بها العصر ركعتين.
فدل علي أنه جاء الحليفة نهارا في وقت العصر فصلى بها العصر قصرا، وهي من المدينة على ثلاثة أميال، ثم صلى بها المغرب والعشاء وبات بها حتى أصبح فصلى بأصحابه وأخبرهم أنه جاءه الوحي من الليل بما يعتمده في الإحرام.


http://www.albdoo.info/p/2012/17c43014d581b1bdcfc9375138f36398.gif



كما قال الإمام أحمد http://www.albdoo.info/p/2012/23f03df1ad5a43794e9ac1957b0411af.gif حدثنا يحيى بن آدم، حدثنا زهير، عن موسى بن عقبة، عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن عبد الله بن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم : http://www.albdoo.info/p/2012/59cd13f5268070406aed36b6dbe636d3.gif أنه أتى في المعرس من ذي الحليفة فقيل له إنك ببطحاء مباركة (http://go.albdoo.com/6r9dee0q7r8%3Cb%3E%3C/b%3E:OpenHT('Tak/Hits219.htm'))http://www.albdoo.info/p/2012/3083cb3ee55ec9d96571d7c64d85e874.gif
وأخرجاه في الصحيحين http://www.albdoo.info/p/2012/23f03df1ad5a43794e9ac1957b0411af.gif من حديث موسى بن عقبة به.
وقال البخاري http://www.albdoo.info/p/2012/23f03df1ad5a43794e9ac1957b0411af.gif حدثنا الحميدي، حدثنا الوليد وبشر بن بكر، قالا: حدثنا الأوزاعي، حدثنا يحيى، حدثني عكرمة، أنه سمع ابن عباس أنه سمع عمر http://www.albdoo.info/p/2012/23f03df1ad5a43794e9ac1957b0411af.gif يقول: سمعت رسول الله بوادي العقيق يقول: http://www.albdoo.info/p/2012/59cd13f5268070406aed36b6dbe636d3.gif أتاني الليلة آت من ربي فقال صل في هذا الوادي المبارك وقل عمرة في حجة (http://go.albdoo.com/6r9dee0q7r8%3Cb%3E%3C/b%3E:OpenHT('Tak/Hits220.htm'))http://www.albdoo.info/p/2012/3083cb3ee55ec9d96571d7c64d85e874.gif
تفرد به دون مسلم.
فالظاهر أن أمره عليه السلام بالصلاة في وادي العقيق هو أمر بالإقامة به إلى أن يصلي صلاة الظهر، لأن الأمر إنما جاءه في الليل وأخبرهم بعد صلاة الصبح، فلم يبق إلا صلاة الظهر، فأمر أن يصليها هنالك وأن يوقع الإحرام بعدها.
ولهذا قال: http://www.albdoo.info/p/2012/59cd13f5268070406aed36b6dbe636d3.gif أتاني الليلة آت من ربي عز وجل فقال صل في هذا الوادي المبارك، وقل عمرة في حجة (http://go.albdoo.com/6r9dee0q7r8%3Cb%3E%3C/b%3E:OpenHT('Tak/Hits221.htm'))http://www.albdoo.info/p/2012/3083cb3ee55ec9d96571d7c64d85e874.gif
وقد احتج به على الأمر بالقران في الحج، وهو من أقوى الأدلة على ذلك. كما سيأتي بيانه قريبا.


’,’,’,’

[ماهر 0]

اشتقتلكم يا منتداي الحبيب

[عبدالله الكعبي]

بارك الله فيك و جزاك الله خيرا على الموضوع

[حبيبة والدها]

وفيك بارك اخب اليزيدي اسعدكم الله فى الدارين انتم ومن تحبون

[رياض أبو عادل]

http://www.alashraf.ws/up/do.php?img=8762


"كالعادة ابداع رائع
وطرح يستحق المتابعة شكراً لك
بانتظار الجديد القادم دمتم بكل خير"

[حبيبة والدها]

جزاك الله خيرا على ردكم الطيب اخى عادل ابو رياض

[حبيبة والدها]

ذكر ما ورد في اغتساله صلى الله عليه وسلم وتطيبه للإ حرام وإشعاره البدن





والمقصود أنه عليه السلام أمر بالإقامة بوادي العقيق إلى صلاة الظهر، وقد امتثل صلوات الله وسلامه عليه ذلك، فأقام هنالك وطاف على نسائه في تلك الصبيحة وكن تسع نسوة، وكلهن خرج معه، ولم يزل هنالك حتى صلى الظهر. كما سيأتي في حديث أبي حسان الأعرج، عن ابن عباس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى بذي الحليفة، ثم أشعر بدنته، ثم ركب فأهل.


http://www.albdoo.info/p/2012/17c43014d581b1bdcfc9375138f36398.gif

وهو عند مسلم وهكذا قال الإمام أحمد حدثنا روح، حدثنا أشعث- هو ابن عبد الملك- عن الحسن، عن أنس بن مالك، ​ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الظهر ثم ركب راحلته، فلما علا شرف البيداء أهل (http://go.albdoo.com/6r9dee0q7r8%3Cb%3E%3C/b%3E:OpenHT('Tak/Hits300.htm'))
ورواه أبو داود عن أحمد بن حنبل، والنسائي عن إسحاق بن راهويه عن النضر بن شميل عن أشعث بمعناه، وعن أحمد بن الأزهر http://www.albdoo.info/p/2012/23f03df1ad5a43794e9ac1957b0411af.gif عن محمد بن عبد الله الأنصاري، عن أشعث أتم منه.
وهذا فيه رد على ابن حزم، حيث زعم أن ذلك في صدر النهار.
وله أن يعتضد بما رواه البخاري من طريق أيوب، عن رجل، عن http://www.albdoo.info/p/2012/59cd13f5268070406aed36b6dbe636d3.gif أنس أن رسول الله بات بذي الحليفة حتى أصبح، فصلى الصبح ثم ركب راحلته، حتى إذا استوت به البيداء أهل بعمرة وحج (http://go.albdoo.com/6r9dee0q7r8%3Cb%3E%3C/b%3E:OpenHT('Tak/Hits1202.htm'))http://www.albdoo.info/p/2012/3083cb3ee55ec9d96571d7c64d85e874.gif
ولكن في إسناده رجل مبهم والظاهر أنه أبو قلابة . والله أعلم.
قال مسلم في صحيحه حدثنا يحيى بن حبيب الحارثي، حدثنا خالد- يعني ابن الحارث- حدثنا شعبة، عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر، سمعت أبي يحدث عن عائشة أنها قالت: http://www.albdoo.info/p/2012/59cd13f5268070406aed36b6dbe636d3.gif كنت أطيب رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم يطوف على نسائه، ثم يصبح محرما ينضح طيبا (http://go.albdoo.com/6r9dee0q7r8%3Cb%3E%3C/b%3E:OpenHT('Tak/Hits301.htm'))http://www.albdoo.info/p/2012/3083cb3ee55ec9d96571d7c64d85e874.gif
وقد رواه البخاري من حديث شعبة وأخرجاه من حديث أبي عوانة. ومسلم ومسعر وسفيان بن سعيد الثوري، أربعتهم عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر به.
وفي رواية لمسلم عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر، عن أبيه قال: سألت عبد الله بن عمر عن الرجل يتطيب ثم يصبح محرما. قال: ما أحب أني أصبح محرما أنضخ طيبا ، لأن أطلي القطران أحب إلي من أن أفعل ذلك.
فقالت عائشة: http://www.albdoo.info/p/2012/59cd13f5268070406aed36b6dbe636d3.gif أنا طيبت رسول الله عند إحرامه، ثم طاف في نسائه ثم أصبح محرما (http://go.albdoo.com/6r9dee0q7r8%3Cb%3E%3C/b%3E:OpenHT('Tak/Hits222.htm'))http://www.albdoo.info/p/2012/3083cb3ee55ec9d96571d7c64d85e874.gif
وهذا اللفظ الذي رواه مسلم يقتضي أنه كان رسول الله صلى الله وعليه سلم يتطيب قبل أن يطوف على نسائه، ليكون ذلك أطيب لنفسه وأحب إليهن، ثم لما اغتسل من الجنابة وللإحرام تطيب أيضا للإحرام طيبا آخر.
كما رواه الترمذي والبيهقي من حديث عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن خارجة بن زيد بن ثابت، عن أبيه أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم تجرد لإهلاله واغتسل .
وقال الترمذي: حسن غريب.
وقال الإمام أحمد حدثنا زكريا بن عدي أنبأنا عبيد الله بن عمرو، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن عروة عن عائشة قالت: http://www.albdoo.info/p/2012/59cd13f5268070406aed36b6dbe636d3.gif كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يحرم غسل رأسه بخطمي وأشنان ودهنه بشيء من زيت غير كثير (http://go.albdoo.com/6r9dee0q7r8%3Cb%3E%3C/b%3E:OpenHT('Tak/Hits5400.htm'))http://www.albdoo.info/p/2012/3083cb3ee55ec9d96571d7c64d85e874.gif
الحديث تفرد به أحمد.
وقال أبو عبد الله محمد بن إدريس الشافعي رحمه الله: أنبأنا سفيان بن عيينة، عن عثمان بن عروة، سمعت أبي يقول: سمعت عائشة تقول: http://www.albdoo.info/p/2012/59cd13f5268070406aed36b6dbe636d3.gif طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم لحرمه ولحله قلت لها بأي طيب؟ قالت بأطيب الطيب (http://go.albdoo.com/6r9dee0q7r8%3Cb%3E%3C/b%3E:OpenHT('Tak/Hits1427.htm'))http://www.albdoo.info/p/2012/3083cb3ee55ec9d96571d7c64d85e874.gif .
وقد رواه مسلم من حديث سفيان بن عيينة وأخرجه البخاري من حديث وهيب عن هشام بن عروة، عن أخيه عثمان، عن أبيه عروة عن عائشة به.
وقال البخاري حدثنا عبد الله بن يوسف، أنبأنا مالك، عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة، قالت: http://www.albdoo.info/p/2012/59cd13f5268070406aed36b6dbe636d3.gif كنت أطيب رسول الله صلى الله عليه وسلم لإحرامه حين يحرم، ولحله قبل أن يطوف بالبيت (http://go.albdoo.com/6r9dee0q7r8%3Cb%3E%3C/b%3E:OpenHT('Tak/Hits223.htm'))http://www.albdoo.info/p/2012/3083cb3ee55ec9d96571d7c64d85e874.gif
وقال مسلم حدثنا عبد بن حميد، أنبأنا محمد بن أبي بكر: أنبأنا محمد ابن أبي بكر: أنبأنا ابن جريج، أخبرني عمر بن عبد الله بن عروة، أنه سمع عروة والقاسم يخبران عن عائشة قالت: http://www.albdoo.info/p/2012/59cd13f5268070406aed36b6dbe636d3.gif طيبت رسول الله بيدي بذريرة في حجة الوداع للحل والإحرام (http://go.albdoo.com/6r9dee0q7r8%3Cb%3E%3C/b%3E:OpenHT('Tak/Hits5401.htm'))http://www.albdoo.info/p/2012/3083cb3ee55ec9d96571d7c64d85e874.gif
وروى مسلم من حديث سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة قالت: http://www.albdoo.info/p/2012/59cd13f5268070406aed36b6dbe636d3.gif طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي هاتين لحرمه حين أحرم ولحله قبل أن يطوف بالبيت (http://go.albdoo.com/6r9dee0q7r8%3Cb%3E%3C/b%3E:OpenHT('Tak/Hits5402.htm'))http://www.albdoo.info/p/2012/3083cb3ee55ec9d96571d7c64d85e874.gif
وقال مسلم حدثني أحمد بن منيع، ويعقوب الدورقي قالا: حدثنا هشيم، أخبرنا منصور، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة قالت: http://www.albdoo.info/p/2012/59cd13f5268070406aed36b6dbe636d3.gif كنت أطيب النبي صلى الله عليه وسلم قبل أن يحرم ويحل ويوم النحر قبل أن يطوف بالبيت بطيب فيه مسك (http://go.albdoo.com/6r9dee0q7r8%3Cb%3E%3C/b%3E:OpenHT('Tak/Hits5403.htm'))http://www.albdoo.info/p/2012/3083cb3ee55ec9d96571d7c64d85e874.gif
وقال مسلم حدثنا أبو بكر ابن أبي شيبة وزهير بن حرب قالا: حدثنا وكيع، حدثنا الأعمش، عن أبي الضحى، عن مسروق، عن عائشة قالت: http://www.albdoo.info/p/2012/59cd13f5268070406aed36b6dbe636d3.gif كأني أنظر إلى وبيص المسك في مفارق رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يلبي (http://go.albdoo.com/6r9dee0q7r8%3Cb%3E%3C/b%3E:OpenHT('Tak/Hits5404.htm'))http://www.albdoo.info/p/2012/3083cb3ee55ec9d96571d7c64d85e874.gif
ثم رواه مسلم من حديث الثوري وغيره، عن الحسن بن عبيد الله، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة قالت: http://www.albdoo.info/p/2012/59cd13f5268070406aed36b6dbe636d3.gif كأني أنظر إلى وبيص المسك في مفرق رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو محرم (http://go.albdoo.com/6r9dee0q7r8%3Cb%3E%3C/b%3E:OpenHT('Tak/Hits224.htm'))http://www.albdoo.info/p/2012/3083cb3ee55ec9d96571d7c64d85e874.gif
ورواه البخاري من حديث سفيان الثوري ومسلم من حديث الأعمش كلاهما عن منصور، عن إبراهيم عن الأسود عنها.
وأخرجاه في الصحيحين من حديث شعبة، عن الحكم عن إبراهيم، عن الأسود عن عائشة.
وقال أبو داود الطيالسي أنبأنا شعبة عن منصور، عن إبراهيم، عن الأسود عن عائشة، قالت: http://www.albdoo.info/p/2012/59cd13f5268070406aed36b6dbe636d3.gif كأني أنظر إلى وبيص الطيب في أصول شعر رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو محرم (http://go.albdoo.com/6r9dee0q7r8%3Cb%3E%3C/b%3E:OpenHT('Tak/Hits302.htm'))http://www.albdoo.info/p/2012/3083cb3ee55ec9d96571d7c64d85e874.gif
وقال الإمام أحمد حدثنا عفان، حدثنا حماد بن سلمة، عن إبراهيم النخعي، عن الأسود، عن عائشة، قالت: http://www.albdoo.info/p/2012/59cd13f5268070406aed36b6dbe636d3.gif كأني أنظر إلى وبيص الطيب في مفرق النبي صلى الله عليه وسلم بعد أيام وهو محرم (http://go.albdoo.com/6r9dee0q7r8%3Cb%3E%3C/b%3E:OpenHT('Tak/Hits303.htm'))http://www.albdoo.info/p/2012/3083cb3ee55ec9d96571d7c64d85e874.gif
وقال عبد الله بن الزبير الحميدي حدثنا سفيان بن عيينة، حدثنا عطاء بن السائب، عن إبراهيم النخعي، عن الأسود، عن عائشة، قالت: http://www.albdoo.info/p/2012/59cd13f5268070406aed36b6dbe636d3.gif رأيت [وبيص ] الطيب في مفرق رسول الله بعد ثالثة وهو محرم (http://go.albdoo.com/6r9dee0q7r8%3Cb%3E%3C/b%3E:OpenHT('Tak/Hits5405.htm'))http://www.albdoo.info/p/2012/3083cb3ee55ec9d96571d7c64d85e874.gif
فهذه الأحاديث دالة على أنه عليه السلام تطيب بعد الغسل، إذ لو كان الطيب قبل الغسل لذهب به الغسل ولما بقي له أثر، ولا سيما بعد ثلاثة أيام من يوم الإحرام.
وقد ذهب طائفة من السلف منهم ابن عمر إلى كراهة التطيب عند الإحرام.
وقد روينا هذا الحديث من طريق ابن عمر عن عائشة، فقال الحافظ البيهقي: أنبأنا أبو الحسين بن بشران- ببغداد- أنبأنا أبو الحسن علي بن محمد المصري، حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح، حدثنا عبد الرحمن ابن أبي العمر، حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر عن عائشة، أنها قالت:. http://www.albdoo.info/p/2012/59cd13f5268070406aed36b6dbe636d3.gif طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم بالغالية الجيدة عند إحرامه http://www.albdoo.info/p/2012/3083cb3ee55ec9d96571d7c64d85e874.gif .
وهذا إسناد غريب عزيز المخرج.
ثم إنه عليه السلام لبد رأسه، ليكون أحفظ لما فيه من الطيب وأصون له من استقرار التراب والغبار.
قال مالك عن نافع، عن ابن عمر، أن حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت: يا رسول الله، ما شأن الناس حلوا من العمرة ولم تحل أنت من عمرتك؟ قال: http://www.albdoo.info/p/2012/59cd13f5268070406aed36b6dbe636d3.gif إني لبدت رأسي وقلدت هديي، فلا أحل حتى أنحر (http://go.albdoo.com/6r9dee0q7r8%3Cb%3E%3C/b%3E:OpenHT('Tak/Hits225.htm'))http://www.albdoo.info/p/2012/3083cb3ee55ec9d96571d7c64d85e874.gif .
. وأخرجاه في الصحيحين من حديث مالك، وله طرق كثيرة عن نافع.
وقال البيهقي أنبأنا الحاكم، أنبأنا الأصم، أنبأنا يحيى بن محمد بن يحيى، حدثنا عبيد الله بن عمر القواريري، حدثنا عبد الأعلى، حدثنا محمد ابن إسحاق، عن نافع، عن ابن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لبد رأسه بالغسل .
وهذا إسناد جيد.
ثم إنه عليه السلام أشعر الهدي وقلده وكان معه بذي الحليفة.
قال الليث، عن عقيل، عن الزهري، عن سالم عن أبـيه: http://www.albdoo.info/p/2012/59cd13f5268070406aed36b6dbe636d3.gif تمتع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة إلى الحج، وأهدى فساق معه الهدي من ذي الحليفة (http://go.albdoo.com/6r9dee0q7r8%3Cb%3E%3C/b%3E:OpenHT('Tak/Hits226.htm'))
وسيأتي الحديث بتمامه، وهو في الصحيحين والكلام عليه إن شاء الله.
وقال مسلم حدثنا محمد بن المثنى، حدثنا معاذ بن هشام- هو الدستوائي- حدثني أبي، عن قتادة، عن أبي حسان، عن ابن عباس، http://www.albdoo.info/p/2012/59cd13f5268070406aed36b6dbe636d3.gif أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما أتى ذا الحليفة دعا بناقته فأشعرها في صفحة سنامها الأيمن وسلت الدم وقلدها نعلين ثم ركب راحلته (http://go.albdoo.com/6r9dee0q7r8%3Cb%3E%3C/b%3E:OpenHT('Tak/Hits5466.htm'))http://www.albdoo.info/p/2012/3083cb3ee55ec9d96571d7c64d85e874.gif
وقد رواه أهل السن الأربعة، من طرق عن قتادة .
وهذا يدل على أنه عليه السلام تعاطى هذا الإشعار والتقليد بيده الكريمة في هذه البدنة، وتولى إشعار بقية الهدي وتقليده غيره، فإنه قد كان معه هدي كثير، إما مائة بدنة أو أقل منها بقليل. وقد ذبح بيده الكريمة ثلاثا وستين بدنة وأعطى عليا فذبح ما غبر .
وفي حديث جابر أن عليا قدم من اليمن ببدن للنبي صلى الله عليه وسلم .
وفي سياق ابن إسحاق أنه عليه السلام أشرك عليا في بدنه، والله أعلم.
وذكر غيره أنه ذبح هو وعلي يوم النحر مائة بدنة.
فعلى هذا يكون قد ساقها معه من ذي الحليفة، وقد يكون اشترى بعضها بعد ذلك وهو محرم.




’,’,’,’

[حبيبة والدها]

بيان الموضع الذي أهل منه عليه السلام واختلاف الناقلين لذلك وترجيح الحق في ذلك




ذكر من قال إنه عليه السلام أحرم من المسجد الذي بذي الحليفة بعد الصلاة:
تقدم الحديث الذي رواه البخاري من حديث الأوزاعي، عن يحيى ابن أبي كثير، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن عمر، سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بوادي العقيق يقول: http://www.albdoo.info/p/2012/59cd13f5268070406aed36b6dbe636d3.gif أتاني آت من ربي فقال: صل في هذا الوادي المبارك وقل عمرة في حجة (http://go.albdoo.com/6r9dee0q7r8%3Cb%3E%3C/b%3E:OpenHT('Tak/Hits189.htm'))http://www.albdoo.info/p/2012/3083cb3ee55ec9d96571d7c64d85e874.gif http://www.albdoo.info/p/2012/23f03df1ad5a43794e9ac1957b0411af.gif .
وقال البخاري: باب الإهلال عند مسجد ذي الحليفة:
حدثنا علي بن عبد الله، حدثنا سفيان، حدثنا موسى بن عقبة، سمعت سالم بن عبد الله. ح. وحدثنا عبد الله بن مسلمة، حدثنا مالك، عن موسى بن عقبة، عن سالم بن عبد الله، أنه سمع أباه يقول: ما أهل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إلا من عند المسجد- يعني مسجد ذي الحليفة http://www.albdoo.info/p/2012/23f03df1ad5a43794e9ac1957b0411af.gif
وقد رواه الجماعة http://www.albdoo.info/p/2012/ad199c7323d13caf87a96ded9184c113.gif ابن ماجة، من طرق عن موسى بن عقبة.
وفي رواية لمسلم http://www.albdoo.info/p/2012/23f03df1ad5a43794e9ac1957b0411af.gif عن موسى بن عقبة، عن سالم ونافع وحمزة بن عبد الله بن عمر، ثلاثتهم عن عبد الله بن عمر فذكره. وزاد فقال: لبيك اللهم لبيك .
وفي رواية لهما من طريق مالك http://www.albdoo.info/p/2012/23f03df1ad5a43794e9ac1957b0411af.gif عن موسى بن عقبة، عن سالم قال: قال عبد الله بن عمر: بيداؤكم هذه http://www.albdoo.info/p/2012/ad199c7323d13caf87a96ded9184c113.gif التي تكذبون فيها على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- http://www.albdoo.info/p/2012/23f03df1ad5a43794e9ac1957b0411af.gif ما أهل رسول الله [ إلا] من عند المسجد.
وقد روي عن ابن عمر خلاف هذا، كما يأتي في الشق الآخر.
وهو ما أخرجاه في الصحيحين http://www.albdoo.info/p/2012/23f03df1ad5a43794e9ac1957b0411af.gif من طريق مالك، عن سعيد ابن أبي سعيد المقبري، عن عبيد بن جريج، عن ابن عمر. فذكر حديثا فيه أن عبد الله قال: وأما الإهلال فإني لم أر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يهل حتى تنبعث به راحلته.
وقال الإمام أحمد http://www.albdoo.info/p/2012/23f03df1ad5a43794e9ac1957b0411af.gif حدثنا يعقوب، حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، حدثني خصيف بن عبد الرحمن الجزري، عن سعيد بن جبير، قال: قلت لعبد الله بن عباس: يا أبا العباس، عجبا لاختلاف أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في إهلال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- حين أوجب؟!
فقال: إني لأعلم الناس بذلك. إنما كانت من رسول الله -صلى الله عليه وسلم- حجة واحدة، فمن هناك اختلفوا.

http://www.albdoo.info/p/2012/17c43014d581b1bdcfc9375138f36398.gif

خرج رسول الله -صلى الله عليه وسلم- حاجا، فلما صلى في مسجده بذي الحليفة ركعتيه أوجب في مجلسه، فأهل بالحج حين فرغ من ركعتيه، فسمع ذلك منه قوم فحفظوا عنه، ثم ركب، فلما استقلت به ناقته أهل ، وأدرك ذلك منه أقوام، وذلك أن الناس إنما كانوا يأتون أرسالا فسمعوه حين استقلت به ناقته يهل، فقالوا: إنما أهل رسول الله حين استقلت به ناقته.
ثم مضى رسول الله، فلما علا شرف البيداء أهل، وأدرك ذلك منه أقوام فقالوا: إنما أهل رسول الله حين علا شرف البيداء، وأيم الله لقد أوجب في مصلاه، وأهل حين استقلت به ناقته، وأهل حين علا شرف البيداء.
فمن أخذ بقول عبد الله بن عباس أهل في مصلاه إذا فرغ من ركعتيه.
وقد رواه الترمذي والنسائي جميعا عن قتيبة، عن عبد السلام بن حرب،
عن خصيف به نحوه .
وقال الترمذي: حسن غريب لا نعرف أحدا رواه غير عبد السلام. كذا قال، وقد تقدم رواية الإمام أحمد له من طريق محمد بن إسحاق عنه- وكذلك رواه الحافظ البيهقي عن الحاكم عن القطيعي، عن عبد الله بن أحمد، عن أبيه ثم قال: خصيف الجزري غير قوي، وقد رواه الواقدي بإسناد له عن ابن عباس. قال البيهقي: إلا أنه لا ينفع متابعة الواقدي، والأحاديث التي وردت في ذلك عن ابن عمر وغيره مسانيدها قوية ثابتة والله تعالى أعلم http://www.albdoo.info/p/2012/23f03df1ad5a43794e9ac1957b0411af.gif .
قلت: فلو صح هذا الحديث لكان فيه جمع لما بين الأحاديث من الاختلاف وبسط لعذر من نقل خلاف الواقع، ولكن في إسناده ضعف، ثم قد روي عن ابن عباس وابن عمر خلاف ما تقدم عنهما كما سننبه عليه ونبينه.
وهكذا ذكر من قال: إنه عليه السلام أهل حين استوت به راحلته.
قال البخاري حدثنا عبد الله بن محمد، حدثنا هشام بن يوسف، أنبأنا ابن جريج، حدثني محمد بن المنكدر، عن أنس بن مالك، قال: صلى النبي -صلى الله عليه وسلم- بالمدينة أربعا وبذي الحليفة ركعتين، ثم بات حتى أصبح بذي الحليفة، فلما ركب راحلته واستوت به أهل.
وقد رواه البخاري ومسلم وأهل السنن من طرق عن محمد بن المنكدر وإبراهيم بن ميسرة، عن أنس http://www.albdoo.info/p/2012/ad199c7323d13caf87a96ded9184c113.gif .
وثبت في الصحيحين من حديث مالك، عن سعيد المقبري، عن عبيد بن جريج، عن ابن عمر قال:
وأما الإهلال فإني لم أر رسول الله يهل حتى تنبعث به راحلته .
وأخرجا في الصحيحين من رواية ابن وهب، عن يونس، عن الزهري، عن سالم عن أبيه، أن رسول الله كان يركب راحلته بذي الحليفة ثم يهل حين تستوي به قائمة.
وقال البخاري: باب من أهل حين استوت به راحلته:
حدثتا أبو عاصم، حدثنا ابن جريج، أخبرني صالح بن كيسان، عن نافع، عن ابن عمر، قال: أهل النبي -صلى الله عليه وسلم- حين استوت به راحلته قائمة .
وقد رواه مسلم والنسائي من حديث ابن جريج به .
وقال مسلم حدثنا أبو بكر ابن أبي شيبة، حدثنا علي بن مسهر، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر، قال: كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إذا وضع رجله في الغرز وانبعثت به راحلته قائمة أهل من ذي الحليفة.
انفرد به مسلم من هذا الوجه، وأخرجاه من وجه آخر عن عبيد الله بن عمر، عن نافع عنه ، ثم قال البخاري: باب الإهلال مستقبل القبلة:
قال أبو معمر، حدثنا عبد الوارث، حدثنا أيوب، عن نافع، قال: كان ابن عمر إذا صلى الغداة بذي الحليفة أمر براحلته فرحلت ثم ركب، فإذا استوت به استقبل القبلة قائما ثم يلبي حتى يبلغ المحرم، ثم يمسك، حتى إذا جاء ذا طوى بات به حتى يصبح، فإذا صلى الغداة اغتسل، وزعم أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فعل ذلك.
ثم قال: تابعه إسماعيل، عن أيوب في الغسل .
وقد علق البخاري أيضا هذا الحديث في كتاب الحج، عن محمد بن عيسى عن حماد بن زيد، وأسنده فيه عن يعقوب بن إبراهيم الدورقي، عن إسماعيل، وهو ابن علية.
ورواه مسلم عن زهير بن حرب، عن إسماعيل، وعن أبي الربيع الزهراني وغيره، عن حماد بن زيد، ثلاثتهم عن أيوب ابن أبي تميمة السختياني به. ورواه أبو داود http://www.albdoo.info/p/2012/23f03df1ad5a43794e9ac1957b0411af.gif عن أحمد بن حنبل، عن إسماعيل ابن علية به.
ثم قال البخاري http://www.albdoo.info/p/2012/23f03df1ad5a43794e9ac1957b0411af.gif حدثنا سليمان أبو الربيع، حدثنا فليح، عن نافع، قال: كان ابن عمر إذا أراد الخروج إلى مكة ادهن بدهن ليس له رائحة طيبة، ثم يأتي مسجد ذي الحليفة فيصلي ثم يركب، فإذا استوت به راحلته قائمة أحرم، ثم قال: هكذا رأيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يفعل.
تفرد به البخاري من هذا الوجه.

[رونق الامل]

http://up.ala7ebah.com/img/rsl17928.gif