!محب الدعوة!
23 Dec 2012, 08:53 AM
*** قال تعالى :
( أُولَٰئِكَ *عَلَىٰ* هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ)
( سورة البقرة - (5) )
*س* : لماذا أتى بــ (* عَلَىٰ* ) ولم يأتي بـــ (في) أو (لهم) أو غيرها ... ؟
*- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -*
( *الجواب* )
*ج1* :
* أتى بـ " على " في هذا الموضع ، الدالة على الاستعلاء .
* وفي الضلالة يأتي بـ " في " كما في قوله :
( وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلَى هُدًى أَوْ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ )
* لأن صاحب الهدى مستعل بالهدى , مرتفع به . ( وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ
لَعَلَى هُدًى )
* وصاحب الضلال منغمس فيه محتقر . ( أَوْ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ )
ملاحظة :
لو تأملنا في الآية تجد أن كلمة ( هدى ) جاءت ( نكرة ) فلم يحدد ما نوع الهدى،
*وذلك لأن التنكير للتعظيم*.
* وأي هداية أعظم من تلك الصفات المذكورة المتضمنة للعقيدة الصحيحة والأعمال
المستقيمة، وهل الهداية (الحقيقية) إلا هدايتهم، وما سواها (مما خالفها) فهو
ضلالة.
( تفسير السعدي )
( أُولَٰئِكَ *عَلَىٰ* هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ)
( سورة البقرة - (5) )
*س* : لماذا أتى بــ (* عَلَىٰ* ) ولم يأتي بـــ (في) أو (لهم) أو غيرها ... ؟
*- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -*
( *الجواب* )
*ج1* :
* أتى بـ " على " في هذا الموضع ، الدالة على الاستعلاء .
* وفي الضلالة يأتي بـ " في " كما في قوله :
( وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلَى هُدًى أَوْ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ )
* لأن صاحب الهدى مستعل بالهدى , مرتفع به . ( وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ
لَعَلَى هُدًى )
* وصاحب الضلال منغمس فيه محتقر . ( أَوْ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ )
ملاحظة :
لو تأملنا في الآية تجد أن كلمة ( هدى ) جاءت ( نكرة ) فلم يحدد ما نوع الهدى،
*وذلك لأن التنكير للتعظيم*.
* وأي هداية أعظم من تلك الصفات المذكورة المتضمنة للعقيدة الصحيحة والأعمال
المستقيمة، وهل الهداية (الحقيقية) إلا هدايتهم، وما سواها (مما خالفها) فهو
ضلالة.
( تفسير السعدي )