شوقي الى الله ابكاني
17 Apr 2011, 03:14 PM
مظاهرات العرب... ومظاهرات الأفغان!ـ
الشعوب العربية ثارت وتحركت من أجل مطالب قوت اليوم والعمل
والشعب الأفغاني الجائع المحتل لم يتحرك
حتى أحرق قسيس خبيث في كنيسة بفلوريدا المصحف الشريف
فخرج الافغان الأبطال وذهبوا إلى مقر الأمم المتحدة هنالك وأحرقوه
وقتلت منهم القوات الأفغانية حوالي 20 قتيلا
وحصل اشتباك وقتل منهم 7 قتلى
ومع ذلك خرج ممثلو الأمم المتحدة وطالبوا الحكومية الأفغانية بقمع المظاهرات وتقديم القائمين بها للمحاكمة والقضاء عليهم
وسكت العالم الإسلامي ولم ينبس ببنت شفة
فأيهم أشد حرمة للدماء
هل هم القتلى والجرحى في مظاهرة ضد إحراق القرآن الكريم
أم قتلى وجرحى في مظاهرة من أجل إسقاط النظام؟
ولماذا لا تخرج الشعوب الإسلامية والعربية لإسقاط القس تيري جونز
وطرد ممثليات وقنصليات الفاتيكان من الدول العربية؟
بل إن القس الذي أحرق القرآن طالب الأمم المتحدة وطالب أمريكا باتخاذ إجراءات صارمة لعقوبة الشعب الأفغاني بسبب مظاهراته ضد إحراق القرآن الكريم
فأين القرضاوي؟
وأين الشريف حاتم العوني؟
وأين الفنيسان؟
وأين حاكم المطيري؟
وأين حامد العلي؟
وأين الإخونجية؟
أين الأحمري؟
وأين نواف القديمي؟
وأين حزب الإخوان المسلمين في مصر؟
عار عليكم أيها المسلمون
يخرج أهل قندهار ليس للجوع ولا للعطش ولا من أجل الاحتلال
فهم صابرون محتسبون على كل ذلك
صابرون على الجوع
صابرون على الظمأ
صابرون على البطالة
صابرون على الاحتلال
ثم يهبون دفعة واحدة ويخرجون من أجل كتاب الله جل وعلا
ولا يقف أحد معهم؟
أين قناة الجزيرة التي تحرض على الانقلاب على السلطة في اليمن؟
وأين العلماء الذين يفتون بأن دماء رؤساء العرب هدر
وأن جهادهم واجب؟
أين هم من 20 قتيلا من قتلى المصحف
قتلى كتاب الله جل وعلا؟
بل إنه حتى مسلمو أمريكا
وحتى نصارى امريكا
وحتى ليبراليو أمريكا
هم أغير على القرآن منكم أيها الحثالة التي لا تثور إلا لبطونها
هذا هو كتاب ربكم وقد تعرض للحرق
http://www.elaosboa.com/artsys00/Images/Articles/img_l_694.jpg (http://xn--:void(0)-nwaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa/*207*/)
لكن لأن أمريكا وإسرائيل وبقية الشراذم لم تعطكم الإذن بالغضب
فلن تغضبوا
علما بأن إحراق المصحف تم منذ أكثر من 11 عشر يوما
ولم يخرج شخص واحد من زعماء الإسلام ولم تنظم مظاهرة واحدة من أجل ذلك
وخرج مئات الآلاف من المصريين لم يتحدث أحد منهم في ذلك
وخرجت مئات الآلاف في اليمن
وعشرات المئات في سوريا
ولا أحد منهم رفع لواء ذلك
لتأتي غضبة الشرف
والغيرة
من إخواننا الأفغان في قندهار
يقول تيري جونز القسيس الكلب:
واستطرد قوله "قررنا أن نحاكم القرآن وكنت أنا القاضي ولكن لم أصدر حكمي وليذهب الناس ليدافعوا أو يدينوا القرآن، وبما أنه ثبت إدانة القرآن فكان هناك أربعة أشكال من العقاب: الحرق، والتمزيق، أو السحق أو الرمي بالرصاص".
وهذه المظاهرة منعت من بثها وسائل الإعلام العربية
لماذا؟
كيلا يتم تحريش المسلمين على النصارى
وكيلا يتم التشويش على ضرب ليبيا
بلا إن الشرطة الأفغانية منعت وفقا للأوامر العسكرية الأمريكية للاحتلال التصوير ومنعت الصحفيين من الوصول للمظاهرة
وأدان الناطق باسم الأمم المتحدة هذا "الهجوم" الغاضب
بل وصفوه بأنه هو الاكثر دموية على المنظمة الدولية في افغانستان منذ اجتاح تحالف دولي هذا البلد في نهاية 2001 لتدمير البنية التحتية للقاعدة والاطاحة بنظام طالبان. وافادت حصيلة رسمية للامم المتحدة نشرت في نيويورك ان الهجوم اسفر عن سبعة قتلى هم اربعة نيباليين وثلاثة اجانب اخرين. ولم تحدد هذه الحصيلة جنسيات الضحايا غير النيباليين، وهم سويدي ونروجية وروماني وفق سلطات بلدانهم.
كما قتل فيها نرويجي وسويدي
ولكن طالبت أمريكا والأمم المتحدة بقمع المتظاهرين وتقديمهم للمحاكمة
ولم تحدث أي مطالب من جهة المسلمين باستنكار ما جرى ولا خرجت أي مظاهرة ولا حتى بيان رسمي
فيا للعار
تعليق من المستشار منصور بن عبدالله الرفاعي الحسيني الهاشمي ( وما يدين به الله عز وجل ):
قال عليه الصلاة والسلام ((( لما سأله رجل :يانبي الله :أرأيت إن قامت علينا أمراء يسألوننا حقهم ويمنعوننا حقنا فما تأمرنا؟ فأعرض عنه ثم سأله فأعرض عنه ثم سأله في الثالثة فجذبه الأشعث بن قيس فقال صلى الله عليه وسلم (( اسمعوا وأطيعوا فإنما عليهم ماحملوا وعليكم ماحملتم )) رواه مسلم ( 1846)
اخرج مسلم في صحيحه ( 3/1474) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (( يكون بعدي أئمة ، لا يهتدون بهُداي ، ولا يستنون بسنتي ، وسيقوم فيهم رجال ، قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان أنس )). قال حذيفة : كيف أصنع يارسول الله ، إن أدركت ذلك ؟ قال : (( تسمع وتطيع للأمير ، وإن ضرب ظهرك ، وأخذ مالك ، فأسمع وأطع
قال شيخ الإسلام ابن تيمية في ((الفتاوى)) (28/179) : (( الصبر على جور الأئمة أصل من أصول أهل السنة والجماعة )).
قال الإمام البربهاري –رحمه الله- في ((شرح السنة)) (ص113): (( وإذا رأيت الرجل يدعو على السلطان؛ فاعلم أنه صاحب هوى، وإذا رأيت الرجل يدعو للسلطان بالصلاح؛ فاعلم أنه صاحب سنة –إن شاء الله-))
قال الإمام أحمد بن حنبل في العقيدة التي رواها عنه عبدوس بن مالك العطار [الأحكام السلطانية: (ص23)]: (( ... ومن غلب عليهم – يعني: الولاة – بالسيف؛ حتى صار خليفة، وسمَّي أمير المؤمنين؛ فلا يحل لأحد يؤمن بالله واليوم الآخر أن يبيت ولا يراه إماماً؛ براً كان أو فاجراً )).
وقال النبي صلى الله عليه وسلم (( من كره من أميره شيئاً فليصبر عليه ,فإنه ليس من أحد من الناس يخرج من السلطان شبراً فمات عليه , إلا مات ميتة جاهلية ))
رواه مسلم من حديث ابن عباس -رضي الله عنه - (1849) ورواه البخاري ( 7053)
وعن نافع قال : جاء عبد الله بن عمر الى عبد الله بن مطيع حين كان من أمر الحرة ماكان من يزيد بن معاوية فقال : اطرحوا لأبي عبد الرحمن وسادة . فقال : إني لم آتك لأجلس , أتيتك لأحدثك حديثاً سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوله , سمعته يقول :
(( من خلع يداً من طاعة , لقي الله يوم القيامة لاحجة له , ومن مات وليس في عنقه بيعة , مات ميتة جاهلية ))رواه مسلم ( 1851) قال القرطبي : قوله ( ولاحجة له ) أي لايجد حجة يحتج بها عند السؤال فيستحق العذاب ,لأن الرسول صلى الله عليه وسلم قد أبلغه ماامره الله بإبلاغه من وجوب السمع والطاعة لأولي الأمر , في الكتاب والسنة ) انتهى كلامه .
وروى مسلم في الصحيح في باب ( فيمن خلع يداً من طاعة وفارق الجماعة )
عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : (( من خرج عن الطاعة , وفارق الجماعة , فمات فميتته جاهلية ومن قاتل تحت راية عمية يغضب لعصبة أو يدعوا لعصبة أوينصر عصبة فقتل فقتلته جاهلية ومن خرج على أمتي يضرب برها وفاجرها ولاينحاش عن مؤمنها , ولايفي لذي عهد عهده , فليس مني ولست منه )) رواه أحمد (2/296) ومسلم (1848) قال القرطبي : قوله (من خرج عن الطاعة ....) بالطاعة : طاعة ولاة الأمر وبالجماعة : جماعة المسلمين على إمام او أمر مجتمع عليه . وفيه دليل على وجوب نصب الإمام وتحريم مخالفة إجماع المسلمين وأنه واجب الإتباع )) ثم قال ( ويعني بموتة الجاهلية ) انهم كانوا فيها لايبايعون إماماً ولايدخلون تحت طاعته , فمن كان من المسلمين لم يدخل تحت طاعة إمام فقد شابههم في ذلك , فإن مات على تلك الحالة مات على مثل حالهم مرتكباً كبيرة من الكبائر , ويخاف عليه بسببها الأَ يموت على الإسلام )) المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم (4/59)
قال صلى الله عليه وسلم: (( من أتاكم وأمركم جميع على رجل واحد منكم , يريد أن يشق عصاكم , فاقتلوه )) رواه مسلم ( 1852)
وقال صلى الله عليه وسلم: (( ستكون أمراء فتعرفون وتنكرون , فمن عرف فقد برىء , ومن أنكر فقد سلم ولكن من رضي وتابع قالوا : أفلا نقاتلهم قال :لا , ما صلوا )) رواه مسلم ،قال الإمام النووي -رحمه الله - (( أما قوله فمن عرف فقد برىء وفي الرواية التي بعدها فمن كره فقد برىء فظاهره ومعناه :
من كره ذلك المنكر فقد برىء من إثمه وعقوبته , وهذا في حق من لايستطيع انكاره بيده ولالسانه فليكرهه بقلبه وليبرأ وأما من روى ( فمن عرف فقد برىء ) فمعناه والله أعلم فمن عرف المنكر ولم يشتبه عليه فقد صارت له طريق الى البراءة من إثمه وعقوبته بان يغيره بيده او بلسانه فإن عجز فليكرهه بقلبه
وقوله صلى الله عليه وسلم ((ولكن من رضي وتابع )):
معناه : ولكن الإثم والعقوبة على من رضي وتابع وفيه دليل على أن من عجز عن إزالة المنكر لايأثم بمجرد السكوت بل إنما يأثم بالرضى به او أن لايكرهه بقلبه او بالمتابعة عليه
وأما قوله صلى الله عليه وسلم (( أفلا نقاتلهم فقال لاماصلوا )):
ففيه معنى ماسبق : أنه لايجوز الخروج على الخلفاء بمجرد الظلم أو الفسق مالم يغيروا شيئاً من قواعد الإسلام )) انتهى ( شرح النووي على صحيح مسلم 12/243-244)
وعن عوف بن مالك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
(( خيار أئمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم ويصلون عليكم وتصلون عليهم وشرار أئمتكم الذين تبغضونهم
ويبغضونكم , وتلعنونهم ويلعنونكم,
قيل : يارسول الله أفلاننابذهم بالسيف ؟؟؟
فقال : لا, ماأقاموا فيكم الصلاة , وإذا رأيتم من ولاتكم شيئاً تكرهونه فاكرهوا عمله ولاتنزعوا يداً من طاعة . )) رواه مسلم
وفي رواية قال : لاماأقاموا فيكم الصلاة , لا مااقاموا فيكم الصلاة , ألا من ولي عليه وال فرآه يأتي شيئاً من معصية الله فليكره مايأتي من معصية الله ولاينزعن يداً من طاعة . )) صحيح مسلم بشرح النووي ( 12/244)
فيا من تطالب بإسقاط الأنظمة العربية نحن لا ننكر أن هناك ظلم وفساد في أغلب هذه الأنظمة العربية وهي تحتاج للإصلاح فعلينا بالصبر والدعاء والمناصحة بالشكل الصحيح ليس بالنفاق والسكوت أو بالخروج على ولاة الأمر كائنا من كائن طالما هم من المسلمين ، وعلينا بالسمع والطاعة طالما لم يمنعوا أمرا من أمور الدين الضرورية حتى لو ظلموا وضربوا بالسياط ، مع وجوب المناصحة لولاة الأمر من العلماء وغيرهم والأمر بالمعروف والنهي هن المنكر والصبر على ذلك . والله من وراء القصد
الشعوب العربية ثارت وتحركت من أجل مطالب قوت اليوم والعمل
والشعب الأفغاني الجائع المحتل لم يتحرك
حتى أحرق قسيس خبيث في كنيسة بفلوريدا المصحف الشريف
فخرج الافغان الأبطال وذهبوا إلى مقر الأمم المتحدة هنالك وأحرقوه
وقتلت منهم القوات الأفغانية حوالي 20 قتيلا
وحصل اشتباك وقتل منهم 7 قتلى
ومع ذلك خرج ممثلو الأمم المتحدة وطالبوا الحكومية الأفغانية بقمع المظاهرات وتقديم القائمين بها للمحاكمة والقضاء عليهم
وسكت العالم الإسلامي ولم ينبس ببنت شفة
فأيهم أشد حرمة للدماء
هل هم القتلى والجرحى في مظاهرة ضد إحراق القرآن الكريم
أم قتلى وجرحى في مظاهرة من أجل إسقاط النظام؟
ولماذا لا تخرج الشعوب الإسلامية والعربية لإسقاط القس تيري جونز
وطرد ممثليات وقنصليات الفاتيكان من الدول العربية؟
بل إن القس الذي أحرق القرآن طالب الأمم المتحدة وطالب أمريكا باتخاذ إجراءات صارمة لعقوبة الشعب الأفغاني بسبب مظاهراته ضد إحراق القرآن الكريم
فأين القرضاوي؟
وأين الشريف حاتم العوني؟
وأين الفنيسان؟
وأين حاكم المطيري؟
وأين حامد العلي؟
وأين الإخونجية؟
أين الأحمري؟
وأين نواف القديمي؟
وأين حزب الإخوان المسلمين في مصر؟
عار عليكم أيها المسلمون
يخرج أهل قندهار ليس للجوع ولا للعطش ولا من أجل الاحتلال
فهم صابرون محتسبون على كل ذلك
صابرون على الجوع
صابرون على الظمأ
صابرون على البطالة
صابرون على الاحتلال
ثم يهبون دفعة واحدة ويخرجون من أجل كتاب الله جل وعلا
ولا يقف أحد معهم؟
أين قناة الجزيرة التي تحرض على الانقلاب على السلطة في اليمن؟
وأين العلماء الذين يفتون بأن دماء رؤساء العرب هدر
وأن جهادهم واجب؟
أين هم من 20 قتيلا من قتلى المصحف
قتلى كتاب الله جل وعلا؟
بل إنه حتى مسلمو أمريكا
وحتى نصارى امريكا
وحتى ليبراليو أمريكا
هم أغير على القرآن منكم أيها الحثالة التي لا تثور إلا لبطونها
هذا هو كتاب ربكم وقد تعرض للحرق
http://www.elaosboa.com/artsys00/Images/Articles/img_l_694.jpg (http://xn--:void(0)-nwaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa/*207*/)
لكن لأن أمريكا وإسرائيل وبقية الشراذم لم تعطكم الإذن بالغضب
فلن تغضبوا
علما بأن إحراق المصحف تم منذ أكثر من 11 عشر يوما
ولم يخرج شخص واحد من زعماء الإسلام ولم تنظم مظاهرة واحدة من أجل ذلك
وخرج مئات الآلاف من المصريين لم يتحدث أحد منهم في ذلك
وخرجت مئات الآلاف في اليمن
وعشرات المئات في سوريا
ولا أحد منهم رفع لواء ذلك
لتأتي غضبة الشرف
والغيرة
من إخواننا الأفغان في قندهار
يقول تيري جونز القسيس الكلب:
واستطرد قوله "قررنا أن نحاكم القرآن وكنت أنا القاضي ولكن لم أصدر حكمي وليذهب الناس ليدافعوا أو يدينوا القرآن، وبما أنه ثبت إدانة القرآن فكان هناك أربعة أشكال من العقاب: الحرق، والتمزيق، أو السحق أو الرمي بالرصاص".
وهذه المظاهرة منعت من بثها وسائل الإعلام العربية
لماذا؟
كيلا يتم تحريش المسلمين على النصارى
وكيلا يتم التشويش على ضرب ليبيا
بلا إن الشرطة الأفغانية منعت وفقا للأوامر العسكرية الأمريكية للاحتلال التصوير ومنعت الصحفيين من الوصول للمظاهرة
وأدان الناطق باسم الأمم المتحدة هذا "الهجوم" الغاضب
بل وصفوه بأنه هو الاكثر دموية على المنظمة الدولية في افغانستان منذ اجتاح تحالف دولي هذا البلد في نهاية 2001 لتدمير البنية التحتية للقاعدة والاطاحة بنظام طالبان. وافادت حصيلة رسمية للامم المتحدة نشرت في نيويورك ان الهجوم اسفر عن سبعة قتلى هم اربعة نيباليين وثلاثة اجانب اخرين. ولم تحدد هذه الحصيلة جنسيات الضحايا غير النيباليين، وهم سويدي ونروجية وروماني وفق سلطات بلدانهم.
كما قتل فيها نرويجي وسويدي
ولكن طالبت أمريكا والأمم المتحدة بقمع المتظاهرين وتقديمهم للمحاكمة
ولم تحدث أي مطالب من جهة المسلمين باستنكار ما جرى ولا خرجت أي مظاهرة ولا حتى بيان رسمي
فيا للعار
تعليق من المستشار منصور بن عبدالله الرفاعي الحسيني الهاشمي ( وما يدين به الله عز وجل ):
قال عليه الصلاة والسلام ((( لما سأله رجل :يانبي الله :أرأيت إن قامت علينا أمراء يسألوننا حقهم ويمنعوننا حقنا فما تأمرنا؟ فأعرض عنه ثم سأله فأعرض عنه ثم سأله في الثالثة فجذبه الأشعث بن قيس فقال صلى الله عليه وسلم (( اسمعوا وأطيعوا فإنما عليهم ماحملوا وعليكم ماحملتم )) رواه مسلم ( 1846)
اخرج مسلم في صحيحه ( 3/1474) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (( يكون بعدي أئمة ، لا يهتدون بهُداي ، ولا يستنون بسنتي ، وسيقوم فيهم رجال ، قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان أنس )). قال حذيفة : كيف أصنع يارسول الله ، إن أدركت ذلك ؟ قال : (( تسمع وتطيع للأمير ، وإن ضرب ظهرك ، وأخذ مالك ، فأسمع وأطع
قال شيخ الإسلام ابن تيمية في ((الفتاوى)) (28/179) : (( الصبر على جور الأئمة أصل من أصول أهل السنة والجماعة )).
قال الإمام البربهاري –رحمه الله- في ((شرح السنة)) (ص113): (( وإذا رأيت الرجل يدعو على السلطان؛ فاعلم أنه صاحب هوى، وإذا رأيت الرجل يدعو للسلطان بالصلاح؛ فاعلم أنه صاحب سنة –إن شاء الله-))
قال الإمام أحمد بن حنبل في العقيدة التي رواها عنه عبدوس بن مالك العطار [الأحكام السلطانية: (ص23)]: (( ... ومن غلب عليهم – يعني: الولاة – بالسيف؛ حتى صار خليفة، وسمَّي أمير المؤمنين؛ فلا يحل لأحد يؤمن بالله واليوم الآخر أن يبيت ولا يراه إماماً؛ براً كان أو فاجراً )).
وقال النبي صلى الله عليه وسلم (( من كره من أميره شيئاً فليصبر عليه ,فإنه ليس من أحد من الناس يخرج من السلطان شبراً فمات عليه , إلا مات ميتة جاهلية ))
رواه مسلم من حديث ابن عباس -رضي الله عنه - (1849) ورواه البخاري ( 7053)
وعن نافع قال : جاء عبد الله بن عمر الى عبد الله بن مطيع حين كان من أمر الحرة ماكان من يزيد بن معاوية فقال : اطرحوا لأبي عبد الرحمن وسادة . فقال : إني لم آتك لأجلس , أتيتك لأحدثك حديثاً سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوله , سمعته يقول :
(( من خلع يداً من طاعة , لقي الله يوم القيامة لاحجة له , ومن مات وليس في عنقه بيعة , مات ميتة جاهلية ))رواه مسلم ( 1851) قال القرطبي : قوله ( ولاحجة له ) أي لايجد حجة يحتج بها عند السؤال فيستحق العذاب ,لأن الرسول صلى الله عليه وسلم قد أبلغه ماامره الله بإبلاغه من وجوب السمع والطاعة لأولي الأمر , في الكتاب والسنة ) انتهى كلامه .
وروى مسلم في الصحيح في باب ( فيمن خلع يداً من طاعة وفارق الجماعة )
عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : (( من خرج عن الطاعة , وفارق الجماعة , فمات فميتته جاهلية ومن قاتل تحت راية عمية يغضب لعصبة أو يدعوا لعصبة أوينصر عصبة فقتل فقتلته جاهلية ومن خرج على أمتي يضرب برها وفاجرها ولاينحاش عن مؤمنها , ولايفي لذي عهد عهده , فليس مني ولست منه )) رواه أحمد (2/296) ومسلم (1848) قال القرطبي : قوله (من خرج عن الطاعة ....) بالطاعة : طاعة ولاة الأمر وبالجماعة : جماعة المسلمين على إمام او أمر مجتمع عليه . وفيه دليل على وجوب نصب الإمام وتحريم مخالفة إجماع المسلمين وأنه واجب الإتباع )) ثم قال ( ويعني بموتة الجاهلية ) انهم كانوا فيها لايبايعون إماماً ولايدخلون تحت طاعته , فمن كان من المسلمين لم يدخل تحت طاعة إمام فقد شابههم في ذلك , فإن مات على تلك الحالة مات على مثل حالهم مرتكباً كبيرة من الكبائر , ويخاف عليه بسببها الأَ يموت على الإسلام )) المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم (4/59)
قال صلى الله عليه وسلم: (( من أتاكم وأمركم جميع على رجل واحد منكم , يريد أن يشق عصاكم , فاقتلوه )) رواه مسلم ( 1852)
وقال صلى الله عليه وسلم: (( ستكون أمراء فتعرفون وتنكرون , فمن عرف فقد برىء , ومن أنكر فقد سلم ولكن من رضي وتابع قالوا : أفلا نقاتلهم قال :لا , ما صلوا )) رواه مسلم ،قال الإمام النووي -رحمه الله - (( أما قوله فمن عرف فقد برىء وفي الرواية التي بعدها فمن كره فقد برىء فظاهره ومعناه :
من كره ذلك المنكر فقد برىء من إثمه وعقوبته , وهذا في حق من لايستطيع انكاره بيده ولالسانه فليكرهه بقلبه وليبرأ وأما من روى ( فمن عرف فقد برىء ) فمعناه والله أعلم فمن عرف المنكر ولم يشتبه عليه فقد صارت له طريق الى البراءة من إثمه وعقوبته بان يغيره بيده او بلسانه فإن عجز فليكرهه بقلبه
وقوله صلى الله عليه وسلم ((ولكن من رضي وتابع )):
معناه : ولكن الإثم والعقوبة على من رضي وتابع وفيه دليل على أن من عجز عن إزالة المنكر لايأثم بمجرد السكوت بل إنما يأثم بالرضى به او أن لايكرهه بقلبه او بالمتابعة عليه
وأما قوله صلى الله عليه وسلم (( أفلا نقاتلهم فقال لاماصلوا )):
ففيه معنى ماسبق : أنه لايجوز الخروج على الخلفاء بمجرد الظلم أو الفسق مالم يغيروا شيئاً من قواعد الإسلام )) انتهى ( شرح النووي على صحيح مسلم 12/243-244)
وعن عوف بن مالك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
(( خيار أئمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم ويصلون عليكم وتصلون عليهم وشرار أئمتكم الذين تبغضونهم
ويبغضونكم , وتلعنونهم ويلعنونكم,
قيل : يارسول الله أفلاننابذهم بالسيف ؟؟؟
فقال : لا, ماأقاموا فيكم الصلاة , وإذا رأيتم من ولاتكم شيئاً تكرهونه فاكرهوا عمله ولاتنزعوا يداً من طاعة . )) رواه مسلم
وفي رواية قال : لاماأقاموا فيكم الصلاة , لا مااقاموا فيكم الصلاة , ألا من ولي عليه وال فرآه يأتي شيئاً من معصية الله فليكره مايأتي من معصية الله ولاينزعن يداً من طاعة . )) صحيح مسلم بشرح النووي ( 12/244)
فيا من تطالب بإسقاط الأنظمة العربية نحن لا ننكر أن هناك ظلم وفساد في أغلب هذه الأنظمة العربية وهي تحتاج للإصلاح فعلينا بالصبر والدعاء والمناصحة بالشكل الصحيح ليس بالنفاق والسكوت أو بالخروج على ولاة الأمر كائنا من كائن طالما هم من المسلمين ، وعلينا بالسمع والطاعة طالما لم يمنعوا أمرا من أمور الدين الضرورية حتى لو ظلموا وضربوا بالسياط ، مع وجوب المناصحة لولاة الأمر من العلماء وغيرهم والأمر بالمعروف والنهي هن المنكر والصبر على ذلك . والله من وراء القصد