شوقي الى الله ابكاني
22 Mar 2011, 11:57 AM
قال النبي صلى الله عليه وسلم
والذي نفسي بيده, الشِّرْك فِيكُمْ أَخْفَى مِنْ دَبِيب النَّمْل
http://www.hodaalquran.com/images/insect/ant1.jpg
الشرك
في كلمات الحب والغرام
فاحذر يا عبدالله
الحب لك وحدك وعمري وهبته لأجلك كن رحيم القلب لاتطلب المستحيل
أين حب الله يا عبد الله
وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللّهِ أَندَاداً يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللّهِ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَشَدُّ حُبّاً لِّلّهِ
وعمري وهبته لأجلك
يا ريت وهبته لربك
تقتلني حلال.. تجرحني حلال.. تطنشني حلال.. أما تحرمني صوتك هذا حرام
هل تحل القتل ما حرم الله ؟؟؟
اللهم انا نعوذبك من شرك القولية والفعلية
اغاني نرددها فيها كلمات شركية
يقول الله سبحانه
والشعراء يتبعهم الغاوون
ولاحظنا في بعض كلمات القصائد
تلميح بالشرك مع الله سبحانه
وأغلبها تكون للعشيق
والكثير لم ينتبه لمثل هذي الكلمات الخطيرة التي قد تشرك بالله بسببها دون ان تعلم
إن هذي الكلمات اعتاد الكثير ممن يسمعون الأغاني او ممن يتلذذون الشعر
وانا اطرح هذا الموضوع لكل غافل عن معاني هذي الكلمات الخطيرة
اما الذي يعلم ويتجاهل فأدعو الله أن يهديه الى الحق
اللهم إني بلغت فأشهد
ومن الأمثلة
اغنية لمحمد عبده اللي هي ايوووه
يوم قال
لبيه يابو عيون وساع
ماغيرك أحدٍ البِي له
وهنا ينكر انه ليس هناك احدا يستحق التلبيه الا حبيبه
طبعا بصراحة فكرت فيها وتوقفت عن قول هالكلمات وبدلتها من عندي
لأن هناك من نلبي له وهو الأولى وهو الله سبحانه حينما نقول
لبيك اللهم لبيك
لبيك لاشريك لك لبيك
إن الحمد لك والملك لاشريك لك
لكن لو تلاحظ هنا
ماغيرك أحد(ن) البي له
هنا تجد الجحود لله سبحانه
بأنه لايوجد من يستحق التلبية غيرك ايها الحبيب
والحبيب انسان مخلوق ضعيف
فلله سبحانه نلبي فقط
ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ
وكلمات
لعيون سارة تشرق الشمس وتغيب
الشمس تشرق وتغيب بأمر الله سبحانه
وهي آيات من آيات الله سبحانه
وليس لعيون أي أحد
لاسارة ولاغيرها كلهم ضعاف تحت رحمة الله
شكرا لتواصلك ونتمنى ان يستوعب الجميع المقصد
وقول الشاعر
أعطني الناي اغني فالناي سر الوجود
وقليل الناي يبقى بعد ان يفنى الوجود
ــــــــــــــ
ياليتني املك الافراح واتصرف بها وحدي ........واعرف كم بقيلي جراح وكم ساعة هنا عندي
ياليت العمر يتوقف على حالة أنا عندك
فالعمر لايوقفه الا الله سبحانه عند الموت
في اغنيه لعبدالله الرويشد قديمه وذكرتها لأن فيها مما ذكرت تقول
احبه محبه من زمان الصبا واقدم
احبه محبه قبل يخلق ابونا آدم
اعوذ بالله
وفيه لراشد الماجد اغنيه فيها جمله شركيه وهي
وحياة عيونك اللي ناظرتني
الله يهدينا واياهم ويبعدنا عن مايبغضه..آمين
هنا يحلف بغير الله
وياكثر اللي يغنونها ولايستوعبون خطورتها
وأيضا من أمثلة الأغاني
اغنيه شعبيه
والنبي ماقدر اودعك
غناها خالد عبدالرحمن
اغنية محمد عبده
يامستجيب للداعي
جب دعوتي بإسراعي
وفيها تعالي كبير جدا على الذات الألهي
وفيه قصيده للسامر
اسمها ودي تشوف الهم غناها خالد عبدالرحمن
يقول في احد الأبيات
لا يابعد من جابوا ادم وحوا
(=== وهنا يفضل محبوبه على الأنبياء والصالحين
وفيه اغنيه غناها حجاب بن نحيت الله يعفوا عنا وعنه
انا حجاب ادخل الجنه بدون حساب
وفيه اغنيه لعبدالحليم
قارئة الفنجان (-- كلها كفر في كفر
واغنيه للفنان راشد الماجد
غلطة الأيام احنا ماغلطنا
وهنا فيه سب للدهر وهذا منهي عنه
اكتفي بهذه الأمثله
فلننتهي من هذا العالم السخيف
اغاني اغاني إلى متى...؟ ومالفائده منها ..؟
ــــــــــــــــــــــــــ
وهنا
أنا الشاكي انا الباكي أنا الحساس _:_ أنا اللي في المحبة خاضعٍ راسي
وأنا لغير المحبة لا ما خضعت الراس _:_ وكم فيه كم غيري في الهوى يقاسي
اللي بالاحمر متأكد منه والباقي الظاهر انه صح الله يهديه
لا يخضع إلا للمحبة والخضوع لله
بتتعب من كثرة كلمات الاغاني الهابطة الشركية والبدعية والكفرية
ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ ـــــــ
وهنا
ماحصل مع عبدالله الرويشد وسلمان رشديسلمان رشدي كاتب و"أديب"، وعبدالله الرويشد"مغني" و"فنان".
سلمان ألف "آيات شيطانية" وعبدالله غنى "الفاتحة".
سلمان صدرت في حقه فتوى "إهدار دم" (يقتله أي شخص) من دولة غير دولته ..
وعبدالله صدرت في حقه فتوى "بقتله بلا استتابة" (الحكومة فقط) من شيخ في دولة غير دولته.
سلمان هرب إلى بريطانيا.
وعبدالله هرب إلى أمريكا.
سلمان .. قامت الدنيا من أجله ولم تقعد .. ويتلقى الحماية إلى الآن ..
وعبدالله ..لا حماية ولا حس ولا خبر ..
سياسيا، ما هو يا ترى وجه الإختلاف .... !
وايضا هنا
نفس السؤال كنت أسأله نفسي .. خاصة إذا علمنا إن محمد عبده في إحدى اغنياته وهي "ايوه" غنى المقطع التالي :
لبيك يا بو عيون وساع .... ما غيرك احد البي له
هل يجوز استخذام هذا الدعاء لغير الله؟
مع العلم أن هذه الأغنية قديمة
وماذا عن طلال سلامة في مهرجان هلا فبراير عندما استخدم تعبيرا قرآنيا شبه به نار الحب بـ (سقر) التي لا تبقي ولا تذر ، وهي من درجات نار جهنم ذكرت في سورة المدثر . حيث غنى طلال سلامة الموال التالي :
جنة الحسن في خديك طالعة
ونار حبك لا تبقي ولا تذر
يامن يهز دلال الغصن قامته
الغصن هذا فأين الظل والقمر
ــــــــــــــــــــــ
فوجب التذكير وعليكم الانتباه
حبايبي
واذكركم هذا الحديث
سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكثر ما يدخل الناس الجنة؟ فقال: تقوى الله وحسن الخلق. وسئل عن أكثر ما يدخل الناس النار؟ فقال: الفم والفرج"
قال الله تعالى : { وَلاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولـئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً } ( )
أي: لا تقل ما ليس لك به علم
عن سفيان بن عبد الله رضي الله عنه قال: "قلت: يا رسول الله حدثني بأمر أعتصم به، قال: "قل: آمنت بالله ثم استقم، قلت: يا رسول الله ما أخوف ما تخاف علي؟ فأخذ بلسان نفسه ثم قال: هذا"أخرجه الترمذي
وباللسان يقع الرجل في النار على وجهه، كما في قوله صلى الله عليه وسلم : "وهل يكب الناس في النار على وجوههم أو قال على مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم " (رواه الترمذي بسندٍ صحيح) فأعظم أسباب السعادة المحافظة على اللسان والفرج. وأكثر أسباب الشقاء إهمالهما ووقوعهما فيما حرم عليهما.
كلمات خاطئه نقولها ولا ندري
لقد درج على ألسنة كثير من الناس كلمات قد يكون في بعضها خطورة كبيرة ، وهذه هي بعض الأمثلة على ذلك للتنبيه عليها وتوضيح سبب النهي :
قول بعض الناس ( الدين لب وقشور )
سبب النهي : لأن القشور لا فائدة فيها والدين خير كله أصوله وفروعه ووجباته وسننه .
قول بعضهم ( فلان شكله غلط )
سبب النهي : لأن فيه سخرية واعتراضاً على خلق الله تعالى .
تسمية بعض الزهور ( عباد الشمس )
سبب النهي : لأن جميع المخلوقات بما فيها الأشجار لا تعبد إلا الله تعالى .
قول بعضهم ( يعلم الله أني فعلت كذا )
سبب النهي : لأنه إذا قالها والأمر بخلاف ما قال ، فيكون قد اتهم الله بالجهل وقد تؤدي إلى الكفر .
قولهم عن الميت ( دفن في مثواه الاخير )
سبب النهي : لأنه يتضمن إنكار البعث .
قولهم للمتزوج ( بالرفاه والبنين )
سبب النهي : لأنها تهئنة أهل الجاهلية . والبنين يعني الذكور .
قول بعضهم ( الله يظلمك كما ظلمتني )
سبب النهي : لأن فيه اتهاماً لله بالظلم . تعالى الله عن ذلك .
قولهم عن الذي مات ( ربنا افتكره )
سبب النهي : لأن فيه نسبة النسيان إلى الله تعالى .
قولهم إذا اصيب انسان بمصيبة ( فلان ما يستاهل )
سبب النهي : لأن فيه اعتراضاً على حكم الله واتهاماً لله بالظلم . - تعالى الله عن ذلك -
قولهم : ( شاءت حكمة الله كذا )
سبب النهي : لأن الحكمة أمر معنوي لا مشيئة لها والذي يشاء هو الله تعالى .
قولهم ( شاء القدر كذا )
سبب النهي : لأن القدر أمر معنوي لا مشيئة له والله هو الذي يشاء سبحانه وتعالى .
قولهم ( شاءت الظروف كذا )
سبب النهي : لأن الظروف جمع ظرف ، وهو الزمان ولا مشيئة له .
قولهم ( شاءت قدرة الله كذا )
سبب النهي : لأن القدرة معنى ، والمعنى لاإرادة له ، والله هو المريد .
قولهم ( مات فلان شهيد )
سبب النهي : لأن الشهادة لشخص معين بأنه شهيد لا تجوز إلا بنص شرعي أو أتفاق .
قول بعض المرضى ( لعنة الله على المرض )
سبب النهي : لأن الله تعالى هو الذي قدر المرض ومن سبه فكأنه يسب الله تعالى .
قولهم ( خسرت في الحج كذا وكذا )
سبب النهي : لأن ما يبذل في الطاعات ليس بخسارة بل هو الربح الحقيقي .
قولهم ( من علمني حرفاً صرت له عبداً )
سبب النهي : لأنه مبني على حديث موضوع .
قولهم ( الله يسأل عن حالك )
سبب النهي : لأنه ينسب الجهل إلى الله تعالى .
قولهم ( توكلنا على الله وعليك )
سبب النهي : لأنه أشرك غير الله مع الله فيما هو من خصائص الله .
قولهم ( اليوبيل الفضي أو الذهبي )
سبب النهي : لأن اليوبيل كلمة يهودية معناها الخلاص والتحرير والاحتفال به محرم .
تسمية الأحكام الشرعية ( عادات وتقاليد )
سبب النهي : لأنها توهم أن الاسلام عادات ورثناها عن أسلافنا تقبل التغير والتبديل .
تسميتهم للبناء المقوس شمالي الكعبة ( حجر إسماعيل عليه السلام )
سبب النهي : لأنه لم يثبت أن له علاقة بإسماعيل عليه السلام فقد بني بعده بقرون طويلة .
من أراد معرفة المزيد في هذا الباب عليه مراجعة : معجم المناهي اللفظية - للشيخ بكر بن عبدالله أبو زيد حفظه الله عضو هيئة كبار العلماء بالمملكة .
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :" ان العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين ما فيها يهوى بها فى النار ابعد ما بين المشرق و المغرب " رواه مسلم
و كان ابو بكر رضى الله عنه يقول عن لسانه : هذا الذى اوردنى الموارد
و قال الحسن : ما عقل دينه من لم يحفظ لسانه
لذلك اخوتى فى الله سنحاول معا عرض بعض الكلمات الشائعة بيننا و نحصرها و نعرف مدى عاقبتها سويا و
1"مدد يا نبى"
هذه الكلمة رغم شيوعها الا انها من الشرك الاكبر الذى لا يغفره الله لان المدد هو طلب العطاء و هو دعاء و الدعاء لا يطلب الا من الله سبحانه و تعالى و كذلك مدد يا يا حسين و مدد يا يا ام هاشم و كثير من الاخطاء اللفظية فاذا كان المدد من النبى صلى الله عليه و سلم شركا فكيف يكون بغيره ؟ž
2
"سب الزمان"
فاذا ألم ببعض الناس مصيبة يقولون كلام غريب مثل " تعس الزمان , زمن لا يرحم , يوم اسود , ساعة نحس , الخ " و هذه من مداخل الشيطان لان المسلم لا يطيق ان يسب ربه قال رسول الله فى حديث عن رب العزة :" يؤذينى ابن ادم يسب الدهر و انا الدهر "
و قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :" لا تسبوا الدهر فان الدهر هو الله " متفق عليه
http://www.7oob.net/vb/uploaded/165533/1183062280.jpg
3
"مرض لعين"
لا يجوز لعن المرض لانه من قضاء الله و ذلك يتنافى مع الصبر الذى امرنا الله به
4
" ليه يا ربى كده ,, هو انا عملت ايه فى الدنيا عشان يحصلى كده ,, هو مفيش غيرى فى الدنيا عشان يجراله كده ......"
السخط على القدر كما يقول البعض ذلك سوء ادب مع الله مما يستوجب غضب الله بالاضافة الى انه لا يصبر على قضاء الله
5
" ما شاء الله و شئت انت ,, ساعتمد على الله و عليك,, انا متوكل على الله و عليك ,, لولا الله و فلان "
جعلوا المخلوق ندا لله كقول البعض و ذلك من الشرك لانه سواى بين الله و الشخص لان الواو تفيد التسويه فى المقام لكن القول الصحيح " ما شاء الله ثم شئت ,, مليش الا الله ثم انت ..و هكذا
6
التسمى باسماء منكرة
مثل عبد النبى ,,, و عبد الرسول ,,, وعبد الرضا .... و نحو ذلك وذلك ينافى الاسلام لاننا عبيد لله و خير الاسماء مثل عبد الرحمن ..... الخ ....
7
" خناقة لرب السماء "
و المعنى ان الخناقة كانت عظيمة لدرجة انها وصلت للسماء و ذلك لا يجوز لانها لا تليق مع الله و قال الله تعالى :
" و ما قدروا الله حق قدره "
8
" ربنا افتكره ,,, افتكاره رحمة "
و الله الكلمة الثانية سمعتها من احدى النساء فسالتها ما معنها فاستغربت المراة باننى لا اعرف معناها و اخذت تفكر جيدا لتقرب الى المعنى و فى الاخر قالت لى معناها ان لعل ربنا يرحمه .... حتى الذين يقولوها لا يعلموا معناها مجرد ترديد
وقال الله تعالى :" و ما كان ربك نسيا " و ان كان هناك من يقولوها عن جهل فيجب ان نطهر السنتنا من تلك الكلمات ....
http://www.7oob.net/vb/uploaded/165533/1183062491.jpg
9
" دفن الى مثواه الاخير "
و فى تلك الكلمة تحمل معنى عدم الايمان بالبعث فالمثوى الاخير هو الجنة او النار
10
" الدين لله و الوطن للجميع "
الصحيح ان الدين لله و الوطن لله لان الارض لله يورثها لمن يشاء فالله هو الحاكم المهيمن فهو مالك الدنيا و الاخرة لا يقاسمه فيهما احد ....
هذه من بعض الكلمات التى شاعت فى مجتمعتنا و نرددها دون ان نعلم مدى عاقبتها و ردنا الوحيد هو قولنا وجدنا عليها ابائنا و اجدادنا
و هذه مجموعه الثانيه من الأقوال نتلفظ بها بألسنتنا و لا ندري ما تعني حقيقتا
1-
" ربنا وقف معى "
و المفروض ان نقول ربنا اعاننى على كذا و كذا .........
2-
" لا حول الله "
:- كثير من الناس يستخدمون هذا اللفظ و ذلك اختصارا لقول لا حول و لا قوة الا بالله و هي كنز من كنوز الجنة و قولها تعني ان الله لا حول ولا قوه له معاذ الله ذلك فالله له الحول و القوة ....
3-
التحية الشائع بين الناس
التحية كقول صباح الخير ,, مساء الخير ,, هاى ,, باى ,, بدلا من استخدام تحية الاسلام السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ....
4-
" العمل عبادة "
هذه الكلمة لم ترد لا فى آية و لا حديث و البعض يقولها لينشغل بالاعمال عن طاعة الله و خاصة الصلاة و الفرائض الرئيسية التى خلقنا لها ....
5-
" ساعة لقلبك و ساعة لربك "
و المقصود بساعة القلب هى ساعة المعصية و لكن المفروض ان تكون حياتنا كلها لله " قل ان صلاتى و نسكى و محيياى و مماتى لله رب العالمين " ... فهل نقبل ان نعذب ساعة فى النار وننعم ساعة فى الجنة ؟؟؟؟؟
6-
" ربك رب قلوب "
و قول " المهم ان قلبى ابيض ,, انا بحب ربنا .. تلك خدع نخدع بها انفسنا فكيف نحب الله و لا نطيعه و نعمل ما يحبه اين هى امارات الحب اذن ؟؟؟ قال تعالى " قل ان كنتم تحبون الله فاتبعونى يحببكم الله " ...
7-
" اللى يعوزه البيت يحرم على الجامع "
كيف نقول ذلك و قد كان هناك اقوام يؤثرن الله على حاجاتهم
" يؤثرون على انفسهم و لو كان بهم خصاصة "
و قد انفق سيدنا ابو بكر الصديق كل ماله فى سبيل الله ....و غيره كثير ... اين نحن من هؤلاء ؟؟
8-
" انا عملت اللى على و الباقى على ربنا "
كلمة الباقى تشير ان العبد عليه جزء و الله سبحانه و تعالى جزء هل يصح ذلك ؟؟؟؟ و لكن الصحيح ان الكل على الله و التوفيق من عنده سبحانه و تعالى ... لكن ممكن ان نقول عملت ما اقدر و التوفيق من الله او نحو ذلك ...
9-
" اللهم اجعله خير "
و تلك الكلمة نقولها بعد الضحك الكثير اعتقادا انه سيحدث مصيبة بعد ذلك و ذلك سوء ظن و تشاءوم و محن نعلم ان التشاءوم من المحرمات التى لا يجب ان نقع فيها ....
10-
" انا اصطبحت بوش مين النهاردة "
بنقولها كتير اليس كذلك ؟؟؟ و هى من التشاءوم كما نقول انه من المحرمات التى لا يجب ان نقع فيها .....
11-
" امسك الخشب "
يعتقد البعض انه تمنع الحسد و لا يجوز قول ذلك و نحن نعلم ما يمنع الحسد بان فى رقى شرعية تقال لمنعه او الاستعاذة بالله ....
12-
" ده بياكل رز مع الملائكة "
و لماذا الارز ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ و هل تاكل الملائكة ؟؟؟؟ ذلك استهزاءا بالملائكة الذين عظم الله قدرهم ...
13-
" البقية فى حياتك "
لا يصح قولها فهل ياخذ من عمر الميت و تكملته للقريب ؟؟؟؟؟؟؟ و هل يموت احدا عمره ناقصا ؟؟؟؟ و الصواب ان نقول البقاء لله او عظم الله اجركم .....
14-
" لا حياء فى الدين "
الدين كله حياء فالحياء شعبة من شعب الايمان و قد اوضح احد الاخوة بالمنتدى عن هذه المقوله الخاطئة و الصحيح القول لا حياء في العلم ....
15-
" اسم النبى حارسه و صاينه "
و الله الواحد بيسمع الكلام ده بيبقى عايز يضحك !!! من يحمى الانسان ؟؟ من يحمى الانسان من البلاء إلا الله ؟؟ نعم اسم النبى صلى الله عليه و سلم فيه البركة و الخير و لكن المفروض ان نتعوذ باسماء الله الحسنى و كذلك يقولها الناس عند النسيان ... من الذى يذكر ؟؟
يقول ربنا " و اذكر ربك اذا نسيت " و ليس احدا غير الله ....
16-
" يا شمس يا شمسة خدى سنه الجاموسة و هاتى سنة العروسة "
و ذلك شرك اعتقادا بان الشمس هى التى تهب الاسنان للاطفال!!!!!! ... و قد يقولها البعض دون قصد لكن ذلك ليس بمبرر....
17-
" ادى الله و ادى حكمته "
و هذا سوء ادب مع الله و اعتراض على قدره .....
18-
" انا فتحنا لك فتحا مبينا "
الكتابة على ابواب المتاجر ذلك عبث بكلام الله لان الفتح كان مقصودا بفتح مكة و ليس للمتاجر او الرزق كما يقصد البعض .....
و كثير و كثير من الكلام الذى و الله لا يحصى فارجو ان نحذر و نعقل كلامنا قبل التفوه به و يقول تعالى :" و ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد " صدق الله العظيم .......
و الله اعلى و أعلم
يا عبد الله
لا تنسى هذا الحديث
من كان يؤمن بالله واليوم الآخر ، فليقل خيرا أو ليصمت
والذي نفسي بيده, الشِّرْك فِيكُمْ أَخْفَى مِنْ دَبِيب النَّمْل
http://www.hodaalquran.com/images/insect/ant1.jpg
الشرك
في كلمات الحب والغرام
فاحذر يا عبدالله
الحب لك وحدك وعمري وهبته لأجلك كن رحيم القلب لاتطلب المستحيل
أين حب الله يا عبد الله
وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللّهِ أَندَاداً يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللّهِ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَشَدُّ حُبّاً لِّلّهِ
وعمري وهبته لأجلك
يا ريت وهبته لربك
تقتلني حلال.. تجرحني حلال.. تطنشني حلال.. أما تحرمني صوتك هذا حرام
هل تحل القتل ما حرم الله ؟؟؟
اللهم انا نعوذبك من شرك القولية والفعلية
اغاني نرددها فيها كلمات شركية
يقول الله سبحانه
والشعراء يتبعهم الغاوون
ولاحظنا في بعض كلمات القصائد
تلميح بالشرك مع الله سبحانه
وأغلبها تكون للعشيق
والكثير لم ينتبه لمثل هذي الكلمات الخطيرة التي قد تشرك بالله بسببها دون ان تعلم
إن هذي الكلمات اعتاد الكثير ممن يسمعون الأغاني او ممن يتلذذون الشعر
وانا اطرح هذا الموضوع لكل غافل عن معاني هذي الكلمات الخطيرة
اما الذي يعلم ويتجاهل فأدعو الله أن يهديه الى الحق
اللهم إني بلغت فأشهد
ومن الأمثلة
اغنية لمحمد عبده اللي هي ايوووه
يوم قال
لبيه يابو عيون وساع
ماغيرك أحدٍ البِي له
وهنا ينكر انه ليس هناك احدا يستحق التلبيه الا حبيبه
طبعا بصراحة فكرت فيها وتوقفت عن قول هالكلمات وبدلتها من عندي
لأن هناك من نلبي له وهو الأولى وهو الله سبحانه حينما نقول
لبيك اللهم لبيك
لبيك لاشريك لك لبيك
إن الحمد لك والملك لاشريك لك
لكن لو تلاحظ هنا
ماغيرك أحد(ن) البي له
هنا تجد الجحود لله سبحانه
بأنه لايوجد من يستحق التلبية غيرك ايها الحبيب
والحبيب انسان مخلوق ضعيف
فلله سبحانه نلبي فقط
ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ
وكلمات
لعيون سارة تشرق الشمس وتغيب
الشمس تشرق وتغيب بأمر الله سبحانه
وهي آيات من آيات الله سبحانه
وليس لعيون أي أحد
لاسارة ولاغيرها كلهم ضعاف تحت رحمة الله
شكرا لتواصلك ونتمنى ان يستوعب الجميع المقصد
وقول الشاعر
أعطني الناي اغني فالناي سر الوجود
وقليل الناي يبقى بعد ان يفنى الوجود
ــــــــــــــ
ياليتني املك الافراح واتصرف بها وحدي ........واعرف كم بقيلي جراح وكم ساعة هنا عندي
ياليت العمر يتوقف على حالة أنا عندك
فالعمر لايوقفه الا الله سبحانه عند الموت
في اغنيه لعبدالله الرويشد قديمه وذكرتها لأن فيها مما ذكرت تقول
احبه محبه من زمان الصبا واقدم
احبه محبه قبل يخلق ابونا آدم
اعوذ بالله
وفيه لراشد الماجد اغنيه فيها جمله شركيه وهي
وحياة عيونك اللي ناظرتني
الله يهدينا واياهم ويبعدنا عن مايبغضه..آمين
هنا يحلف بغير الله
وياكثر اللي يغنونها ولايستوعبون خطورتها
وأيضا من أمثلة الأغاني
اغنيه شعبيه
والنبي ماقدر اودعك
غناها خالد عبدالرحمن
اغنية محمد عبده
يامستجيب للداعي
جب دعوتي بإسراعي
وفيها تعالي كبير جدا على الذات الألهي
وفيه قصيده للسامر
اسمها ودي تشوف الهم غناها خالد عبدالرحمن
يقول في احد الأبيات
لا يابعد من جابوا ادم وحوا
(=== وهنا يفضل محبوبه على الأنبياء والصالحين
وفيه اغنيه غناها حجاب بن نحيت الله يعفوا عنا وعنه
انا حجاب ادخل الجنه بدون حساب
وفيه اغنيه لعبدالحليم
قارئة الفنجان (-- كلها كفر في كفر
واغنيه للفنان راشد الماجد
غلطة الأيام احنا ماغلطنا
وهنا فيه سب للدهر وهذا منهي عنه
اكتفي بهذه الأمثله
فلننتهي من هذا العالم السخيف
اغاني اغاني إلى متى...؟ ومالفائده منها ..؟
ــــــــــــــــــــــــــ
وهنا
أنا الشاكي انا الباكي أنا الحساس _:_ أنا اللي في المحبة خاضعٍ راسي
وأنا لغير المحبة لا ما خضعت الراس _:_ وكم فيه كم غيري في الهوى يقاسي
اللي بالاحمر متأكد منه والباقي الظاهر انه صح الله يهديه
لا يخضع إلا للمحبة والخضوع لله
بتتعب من كثرة كلمات الاغاني الهابطة الشركية والبدعية والكفرية
ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ ـــــــ
وهنا
ماحصل مع عبدالله الرويشد وسلمان رشديسلمان رشدي كاتب و"أديب"، وعبدالله الرويشد"مغني" و"فنان".
سلمان ألف "آيات شيطانية" وعبدالله غنى "الفاتحة".
سلمان صدرت في حقه فتوى "إهدار دم" (يقتله أي شخص) من دولة غير دولته ..
وعبدالله صدرت في حقه فتوى "بقتله بلا استتابة" (الحكومة فقط) من شيخ في دولة غير دولته.
سلمان هرب إلى بريطانيا.
وعبدالله هرب إلى أمريكا.
سلمان .. قامت الدنيا من أجله ولم تقعد .. ويتلقى الحماية إلى الآن ..
وعبدالله ..لا حماية ولا حس ولا خبر ..
سياسيا، ما هو يا ترى وجه الإختلاف .... !
وايضا هنا
نفس السؤال كنت أسأله نفسي .. خاصة إذا علمنا إن محمد عبده في إحدى اغنياته وهي "ايوه" غنى المقطع التالي :
لبيك يا بو عيون وساع .... ما غيرك احد البي له
هل يجوز استخذام هذا الدعاء لغير الله؟
مع العلم أن هذه الأغنية قديمة
وماذا عن طلال سلامة في مهرجان هلا فبراير عندما استخدم تعبيرا قرآنيا شبه به نار الحب بـ (سقر) التي لا تبقي ولا تذر ، وهي من درجات نار جهنم ذكرت في سورة المدثر . حيث غنى طلال سلامة الموال التالي :
جنة الحسن في خديك طالعة
ونار حبك لا تبقي ولا تذر
يامن يهز دلال الغصن قامته
الغصن هذا فأين الظل والقمر
ــــــــــــــــــــــ
فوجب التذكير وعليكم الانتباه
حبايبي
واذكركم هذا الحديث
سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكثر ما يدخل الناس الجنة؟ فقال: تقوى الله وحسن الخلق. وسئل عن أكثر ما يدخل الناس النار؟ فقال: الفم والفرج"
قال الله تعالى : { وَلاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولـئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً } ( )
أي: لا تقل ما ليس لك به علم
عن سفيان بن عبد الله رضي الله عنه قال: "قلت: يا رسول الله حدثني بأمر أعتصم به، قال: "قل: آمنت بالله ثم استقم، قلت: يا رسول الله ما أخوف ما تخاف علي؟ فأخذ بلسان نفسه ثم قال: هذا"أخرجه الترمذي
وباللسان يقع الرجل في النار على وجهه، كما في قوله صلى الله عليه وسلم : "وهل يكب الناس في النار على وجوههم أو قال على مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم " (رواه الترمذي بسندٍ صحيح) فأعظم أسباب السعادة المحافظة على اللسان والفرج. وأكثر أسباب الشقاء إهمالهما ووقوعهما فيما حرم عليهما.
كلمات خاطئه نقولها ولا ندري
لقد درج على ألسنة كثير من الناس كلمات قد يكون في بعضها خطورة كبيرة ، وهذه هي بعض الأمثلة على ذلك للتنبيه عليها وتوضيح سبب النهي :
قول بعض الناس ( الدين لب وقشور )
سبب النهي : لأن القشور لا فائدة فيها والدين خير كله أصوله وفروعه ووجباته وسننه .
قول بعضهم ( فلان شكله غلط )
سبب النهي : لأن فيه سخرية واعتراضاً على خلق الله تعالى .
تسمية بعض الزهور ( عباد الشمس )
سبب النهي : لأن جميع المخلوقات بما فيها الأشجار لا تعبد إلا الله تعالى .
قول بعضهم ( يعلم الله أني فعلت كذا )
سبب النهي : لأنه إذا قالها والأمر بخلاف ما قال ، فيكون قد اتهم الله بالجهل وقد تؤدي إلى الكفر .
قولهم عن الميت ( دفن في مثواه الاخير )
سبب النهي : لأنه يتضمن إنكار البعث .
قولهم للمتزوج ( بالرفاه والبنين )
سبب النهي : لأنها تهئنة أهل الجاهلية . والبنين يعني الذكور .
قول بعضهم ( الله يظلمك كما ظلمتني )
سبب النهي : لأن فيه اتهاماً لله بالظلم . تعالى الله عن ذلك .
قولهم عن الذي مات ( ربنا افتكره )
سبب النهي : لأن فيه نسبة النسيان إلى الله تعالى .
قولهم إذا اصيب انسان بمصيبة ( فلان ما يستاهل )
سبب النهي : لأن فيه اعتراضاً على حكم الله واتهاماً لله بالظلم . - تعالى الله عن ذلك -
قولهم : ( شاءت حكمة الله كذا )
سبب النهي : لأن الحكمة أمر معنوي لا مشيئة لها والذي يشاء هو الله تعالى .
قولهم ( شاء القدر كذا )
سبب النهي : لأن القدر أمر معنوي لا مشيئة له والله هو الذي يشاء سبحانه وتعالى .
قولهم ( شاءت الظروف كذا )
سبب النهي : لأن الظروف جمع ظرف ، وهو الزمان ولا مشيئة له .
قولهم ( شاءت قدرة الله كذا )
سبب النهي : لأن القدرة معنى ، والمعنى لاإرادة له ، والله هو المريد .
قولهم ( مات فلان شهيد )
سبب النهي : لأن الشهادة لشخص معين بأنه شهيد لا تجوز إلا بنص شرعي أو أتفاق .
قول بعض المرضى ( لعنة الله على المرض )
سبب النهي : لأن الله تعالى هو الذي قدر المرض ومن سبه فكأنه يسب الله تعالى .
قولهم ( خسرت في الحج كذا وكذا )
سبب النهي : لأن ما يبذل في الطاعات ليس بخسارة بل هو الربح الحقيقي .
قولهم ( من علمني حرفاً صرت له عبداً )
سبب النهي : لأنه مبني على حديث موضوع .
قولهم ( الله يسأل عن حالك )
سبب النهي : لأنه ينسب الجهل إلى الله تعالى .
قولهم ( توكلنا على الله وعليك )
سبب النهي : لأنه أشرك غير الله مع الله فيما هو من خصائص الله .
قولهم ( اليوبيل الفضي أو الذهبي )
سبب النهي : لأن اليوبيل كلمة يهودية معناها الخلاص والتحرير والاحتفال به محرم .
تسمية الأحكام الشرعية ( عادات وتقاليد )
سبب النهي : لأنها توهم أن الاسلام عادات ورثناها عن أسلافنا تقبل التغير والتبديل .
تسميتهم للبناء المقوس شمالي الكعبة ( حجر إسماعيل عليه السلام )
سبب النهي : لأنه لم يثبت أن له علاقة بإسماعيل عليه السلام فقد بني بعده بقرون طويلة .
من أراد معرفة المزيد في هذا الباب عليه مراجعة : معجم المناهي اللفظية - للشيخ بكر بن عبدالله أبو زيد حفظه الله عضو هيئة كبار العلماء بالمملكة .
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :" ان العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين ما فيها يهوى بها فى النار ابعد ما بين المشرق و المغرب " رواه مسلم
و كان ابو بكر رضى الله عنه يقول عن لسانه : هذا الذى اوردنى الموارد
و قال الحسن : ما عقل دينه من لم يحفظ لسانه
لذلك اخوتى فى الله سنحاول معا عرض بعض الكلمات الشائعة بيننا و نحصرها و نعرف مدى عاقبتها سويا و
1"مدد يا نبى"
هذه الكلمة رغم شيوعها الا انها من الشرك الاكبر الذى لا يغفره الله لان المدد هو طلب العطاء و هو دعاء و الدعاء لا يطلب الا من الله سبحانه و تعالى و كذلك مدد يا يا حسين و مدد يا يا ام هاشم و كثير من الاخطاء اللفظية فاذا كان المدد من النبى صلى الله عليه و سلم شركا فكيف يكون بغيره ؟ž
2
"سب الزمان"
فاذا ألم ببعض الناس مصيبة يقولون كلام غريب مثل " تعس الزمان , زمن لا يرحم , يوم اسود , ساعة نحس , الخ " و هذه من مداخل الشيطان لان المسلم لا يطيق ان يسب ربه قال رسول الله فى حديث عن رب العزة :" يؤذينى ابن ادم يسب الدهر و انا الدهر "
و قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :" لا تسبوا الدهر فان الدهر هو الله " متفق عليه
http://www.7oob.net/vb/uploaded/165533/1183062280.jpg
3
"مرض لعين"
لا يجوز لعن المرض لانه من قضاء الله و ذلك يتنافى مع الصبر الذى امرنا الله به
4
" ليه يا ربى كده ,, هو انا عملت ايه فى الدنيا عشان يحصلى كده ,, هو مفيش غيرى فى الدنيا عشان يجراله كده ......"
السخط على القدر كما يقول البعض ذلك سوء ادب مع الله مما يستوجب غضب الله بالاضافة الى انه لا يصبر على قضاء الله
5
" ما شاء الله و شئت انت ,, ساعتمد على الله و عليك,, انا متوكل على الله و عليك ,, لولا الله و فلان "
جعلوا المخلوق ندا لله كقول البعض و ذلك من الشرك لانه سواى بين الله و الشخص لان الواو تفيد التسويه فى المقام لكن القول الصحيح " ما شاء الله ثم شئت ,, مليش الا الله ثم انت ..و هكذا
6
التسمى باسماء منكرة
مثل عبد النبى ,,, و عبد الرسول ,,, وعبد الرضا .... و نحو ذلك وذلك ينافى الاسلام لاننا عبيد لله و خير الاسماء مثل عبد الرحمن ..... الخ ....
7
" خناقة لرب السماء "
و المعنى ان الخناقة كانت عظيمة لدرجة انها وصلت للسماء و ذلك لا يجوز لانها لا تليق مع الله و قال الله تعالى :
" و ما قدروا الله حق قدره "
8
" ربنا افتكره ,,, افتكاره رحمة "
و الله الكلمة الثانية سمعتها من احدى النساء فسالتها ما معنها فاستغربت المراة باننى لا اعرف معناها و اخذت تفكر جيدا لتقرب الى المعنى و فى الاخر قالت لى معناها ان لعل ربنا يرحمه .... حتى الذين يقولوها لا يعلموا معناها مجرد ترديد
وقال الله تعالى :" و ما كان ربك نسيا " و ان كان هناك من يقولوها عن جهل فيجب ان نطهر السنتنا من تلك الكلمات ....
http://www.7oob.net/vb/uploaded/165533/1183062491.jpg
9
" دفن الى مثواه الاخير "
و فى تلك الكلمة تحمل معنى عدم الايمان بالبعث فالمثوى الاخير هو الجنة او النار
10
" الدين لله و الوطن للجميع "
الصحيح ان الدين لله و الوطن لله لان الارض لله يورثها لمن يشاء فالله هو الحاكم المهيمن فهو مالك الدنيا و الاخرة لا يقاسمه فيهما احد ....
هذه من بعض الكلمات التى شاعت فى مجتمعتنا و نرددها دون ان نعلم مدى عاقبتها و ردنا الوحيد هو قولنا وجدنا عليها ابائنا و اجدادنا
و هذه مجموعه الثانيه من الأقوال نتلفظ بها بألسنتنا و لا ندري ما تعني حقيقتا
1-
" ربنا وقف معى "
و المفروض ان نقول ربنا اعاننى على كذا و كذا .........
2-
" لا حول الله "
:- كثير من الناس يستخدمون هذا اللفظ و ذلك اختصارا لقول لا حول و لا قوة الا بالله و هي كنز من كنوز الجنة و قولها تعني ان الله لا حول ولا قوه له معاذ الله ذلك فالله له الحول و القوة ....
3-
التحية الشائع بين الناس
التحية كقول صباح الخير ,, مساء الخير ,, هاى ,, باى ,, بدلا من استخدام تحية الاسلام السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ....
4-
" العمل عبادة "
هذه الكلمة لم ترد لا فى آية و لا حديث و البعض يقولها لينشغل بالاعمال عن طاعة الله و خاصة الصلاة و الفرائض الرئيسية التى خلقنا لها ....
5-
" ساعة لقلبك و ساعة لربك "
و المقصود بساعة القلب هى ساعة المعصية و لكن المفروض ان تكون حياتنا كلها لله " قل ان صلاتى و نسكى و محيياى و مماتى لله رب العالمين " ... فهل نقبل ان نعذب ساعة فى النار وننعم ساعة فى الجنة ؟؟؟؟؟
6-
" ربك رب قلوب "
و قول " المهم ان قلبى ابيض ,, انا بحب ربنا .. تلك خدع نخدع بها انفسنا فكيف نحب الله و لا نطيعه و نعمل ما يحبه اين هى امارات الحب اذن ؟؟؟ قال تعالى " قل ان كنتم تحبون الله فاتبعونى يحببكم الله " ...
7-
" اللى يعوزه البيت يحرم على الجامع "
كيف نقول ذلك و قد كان هناك اقوام يؤثرن الله على حاجاتهم
" يؤثرون على انفسهم و لو كان بهم خصاصة "
و قد انفق سيدنا ابو بكر الصديق كل ماله فى سبيل الله ....و غيره كثير ... اين نحن من هؤلاء ؟؟
8-
" انا عملت اللى على و الباقى على ربنا "
كلمة الباقى تشير ان العبد عليه جزء و الله سبحانه و تعالى جزء هل يصح ذلك ؟؟؟؟ و لكن الصحيح ان الكل على الله و التوفيق من عنده سبحانه و تعالى ... لكن ممكن ان نقول عملت ما اقدر و التوفيق من الله او نحو ذلك ...
9-
" اللهم اجعله خير "
و تلك الكلمة نقولها بعد الضحك الكثير اعتقادا انه سيحدث مصيبة بعد ذلك و ذلك سوء ظن و تشاءوم و محن نعلم ان التشاءوم من المحرمات التى لا يجب ان نقع فيها ....
10-
" انا اصطبحت بوش مين النهاردة "
بنقولها كتير اليس كذلك ؟؟؟ و هى من التشاءوم كما نقول انه من المحرمات التى لا يجب ان نقع فيها .....
11-
" امسك الخشب "
يعتقد البعض انه تمنع الحسد و لا يجوز قول ذلك و نحن نعلم ما يمنع الحسد بان فى رقى شرعية تقال لمنعه او الاستعاذة بالله ....
12-
" ده بياكل رز مع الملائكة "
و لماذا الارز ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ و هل تاكل الملائكة ؟؟؟؟ ذلك استهزاءا بالملائكة الذين عظم الله قدرهم ...
13-
" البقية فى حياتك "
لا يصح قولها فهل ياخذ من عمر الميت و تكملته للقريب ؟؟؟؟؟؟؟ و هل يموت احدا عمره ناقصا ؟؟؟؟ و الصواب ان نقول البقاء لله او عظم الله اجركم .....
14-
" لا حياء فى الدين "
الدين كله حياء فالحياء شعبة من شعب الايمان و قد اوضح احد الاخوة بالمنتدى عن هذه المقوله الخاطئة و الصحيح القول لا حياء في العلم ....
15-
" اسم النبى حارسه و صاينه "
و الله الواحد بيسمع الكلام ده بيبقى عايز يضحك !!! من يحمى الانسان ؟؟ من يحمى الانسان من البلاء إلا الله ؟؟ نعم اسم النبى صلى الله عليه و سلم فيه البركة و الخير و لكن المفروض ان نتعوذ باسماء الله الحسنى و كذلك يقولها الناس عند النسيان ... من الذى يذكر ؟؟
يقول ربنا " و اذكر ربك اذا نسيت " و ليس احدا غير الله ....
16-
" يا شمس يا شمسة خدى سنه الجاموسة و هاتى سنة العروسة "
و ذلك شرك اعتقادا بان الشمس هى التى تهب الاسنان للاطفال!!!!!! ... و قد يقولها البعض دون قصد لكن ذلك ليس بمبرر....
17-
" ادى الله و ادى حكمته "
و هذا سوء ادب مع الله و اعتراض على قدره .....
18-
" انا فتحنا لك فتحا مبينا "
الكتابة على ابواب المتاجر ذلك عبث بكلام الله لان الفتح كان مقصودا بفتح مكة و ليس للمتاجر او الرزق كما يقصد البعض .....
و كثير و كثير من الكلام الذى و الله لا يحصى فارجو ان نحذر و نعقل كلامنا قبل التفوه به و يقول تعالى :" و ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد " صدق الله العظيم .......
و الله اعلى و أعلم
يا عبد الله
لا تنسى هذا الحديث
من كان يؤمن بالله واليوم الآخر ، فليقل خيرا أو ليصمت