خزااامى
21 Mar 2011, 04:06 AM
http://knol.google.com/k/-/-/3t5gchwjf2wk7/z1zkcy/1866.jpg
الرقية الشرعية علاج ناجع وشافي بإذن الله تعالى .. وقد عالج الرسول
صلى الله عليه وسلم بها وكذلك الصحابة الكرام والأئمة الأخيار... لكن حالها
هذه الأيام يندى له الجبين فقد أصبحت مهنة من لا مهنة له ..
أنا لا أعمم فمازال هناك ولله الحمد رقاة لديهم من العلم الشرعي والورع والتقوى
ما جعلهم أئمة في هذا المجال ويشار إليهم بالبنان والحديث هنا ليس عن هؤلاء
بل عن من تلبس بلباس الصالحين الأتقياء وقلبه عاري من أبسط
معاني التقوى ... نتحدث عن أولائك الذين اتخذوا من الرقية وسيلة لتحقيق مكاسب
مادية أو مطامع شيطانيه .. همهم محادثة هذه أو علاقة مع
تلك...لهم طرق ملتوية وأساليب دجل وكذب وخيانة
والحق أنها واضحة للعيان لكنك أختي الفاضلة تجهلين أو تتجاهلين ذلك .
أعرف أخيتي أنك لم تذهبي إلا لمرض أصابك أو هموم تكالبت عليك
أو بلاء كدر صفو عيشك لكن غاليتي أنتي مؤمنة بالله ارتضيتي
شرع الله منهجا لك والإيمان ليس شعارا يرفع أو
هتافات تردد فحري بك أن تحفظي دينك وعرضك ومثل هذه
التجاوزات لا تنطلي على مثلك ... وذهابك للرقاة الشرعيين أمر لا
ينكر بل الأصل أن يطلب الشخص العلاج ويفعل الأسباب لكن عليك
الحذر والدقة في اختيار من تذهبين إليه لأن الأمر خطير جدا الأمر يتعلق بتجاوزات شرعية وأخلاقية
وما يحدث من قصص مؤسفة جدا يعكس هذا الواقع المرير وللأسف
أن هؤلاء استغلوا ضعف الرقابة على هذا المجال وحاجة المرضى
وجهل الناس بضوابط الرقية الشرعية فحدثت هذه التجاوزات ...
ولتعلمي أختي الغالية أن ضحايا هؤلاء المدعين أنهم رقاة شرعيين كثر
وإن كن يلتزمن الصمت تجاه ما يحدث وبعضهن وقعن في الفخ وللأسف
أن أغلبهن من الفتيات المحافظات ... والقصص التي رويت في هذا كثيرة
وبإمكانك الرجوع إليها ... لكني سأذكر قصة لفتاة أعرفها كانت
تعاني من هموم ومشاكل وأمراض (من خلال حديثها وجلوسي معها
اكتشفت أنها وساوس فقط ) المهم ذهبت إلى راقي أو بالأصح مدعي
للرقية حقيقة منذ البداية حذرتها منه لكنها لم تدرك نصيحتي .. كان
يتكلم معها عن احتياجاتها العاطفية وأشياء بصراحة أنزه هذا
المكان عن ذكرها أيضا طريقة رقيته مريبة جدا ..بعد فترة أصبح
يراسلها على الجوال بحجة متابعة حالتها ثم تطورت الأمور إلى
ماهو أعظم وإلى الآن هي على اتصال به . وهناك
مآسي أشد من هذه لكني ذكرتها لأني أعرف صاحبتها .
طبعا هو دجال وهذا ما يريد لكن هي أو أي مريضة هل ممكن أن
تصل بها السذاجة إلى هذا الحد ... عزيزتي أنتي زهرة تفوح منها
رائحة الصدق والحياء والعفاف فلا تسمحي لأحد أن يجرأ عليك حتى وإن كان في نظرك عالم وفقيه ...
وإن تسائلتي كيف أعرف إن كان راقيا شرعيا ثقة أو مدعيا
متلاعب .. فسأذكر لك غاليتي فتوى للجنة الدائمة توضح بعضا من المخالفات التي
إن وجدتيها في راقي فلا تثقي به أبدا (سأذكر المخالفات التي وردت في الفتوى باختصار ) :
القراءة في ماء فيه زعفران ثم تغمس الأوراق في هذا الماء وتباع على الناس لأجل
الاستشفاء بها ـ هذا العمل لا يجوز ويجب منعه
تخيل المريض للعائن أثناء القراءة عليه وأمر القارئ له بذلك هو عمل شيطاني لا يجوز
لا يجوز للراقي مس شيء من بدن المرأة التي يرقيها لما في ذلك من الفتنة ، وإنمايقرأعليها بدون مس
لا يجوز للراقي كتابة الآيات والأدعية الشرعية في أختام تغمس بماء فيه زعفران ، ثمتوضع تلك الأختام على أوراق ليقوم ذلك مقام الكتابة
استعمال الراقي لجلد الذئب ليشمه المصاب حتى يعرف أنه مصاب بالجنون عمل لا يجوز
الرقية لا بد أن تكون على المريض مباشرة ولا تكون بواسطة مكبر الصوت ولا تكونبواسطة الهاتف لأن هذا يخالف ما فعله رسول الله صلى الله عليه وسلم
لا تجوز الاستعانة بالجن في معرفة نوع الإصابة ونوع علاجها ، لأن الاستعانة بالجنشرك
تشغيل جهاز التسجيل بالقراءة والأدعية لا يغني عن الرقية
إلصاق الأوراق المكتوب فيها شيء من القرآن أو الأدعية على الجسم أو على موضع منه ،أو وضعها تحت الفراش ونحو ذلك لا يجوز
" قول :حجر يابس ، شهاب قابس ، ردت عين الحاسد عليه وعلى أحب الناس إليه " :
فهذا الدعاء لا أصل له ، وفيه عدوان على غير المعتدي.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس : عبد العزيز بن عبدالله بن بازنائب الرئيس : عبدالعزيز بن عبدالله بن محمد آل الشيخ عضو : بكر بن عبدالله أبو زيدعضو : صالح بن فوزان الفوزان
وللرقية الشرعية ضوابط ذكرها د. على بن نفيع العلياني بأمور نختصرها فيما يلي:
- ألا تكون رقية شركية، حيث قال صلى الله عليه وسلم : -اعرضوا عليّ رقاكم، لابأس بالرقي ما لم يكن فيه شرك- -رواه مسلم-.
-
ألا تكون رقية سحرية، حيث بينجلَّ وعلا أن الساحر لا يفلح أبداً، فقال سبحانه: -ولا يفلح الساحر حيث أتى- -طه: 69-.
-
ألا تكون الرقية من عرّاف أو كاهن ولو لم تكن سحرية، بل يجب أن تكون منذوي العلم وأهل التقوى والصلاح، ولو كانوا من غير أهل العلم، حيث قال تعالى: -إنمايتقبل الله من المتقين-..
وفي إتيان الكهنة والعرافين تعارض مع أمر الرسول صلىالله عليه وسلم : -من أتى عرافاً أو كاهناً فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل علىمحمد- -سنن أبو داود-.
-
لابد أن تكون الرقية بعبارات ومعان مفهومة، فإن لميعقل معناها ولم يفهم محتواها لم يؤمن خلوها من الشرك والكفر المبطن، وقال ابن حجر - رحمه الله: أجمع العلماء على جواز الرقية عند اجتماع
ثلاثة شروط: أن تكون بكلامالله تعالى أو بأسمائه وصفاته، وباللسان العربي، أو بما يعرف معناه من غيره، ويعتقدأن الرقية لا تؤثر بذاتها، بل بأمر الله عز وجل.
-
ألا تكون الرقية بهيئةمحرمة، كأن يتعمد الراقي- حال الرقية- أن يكون جنباً أو في مقبرة، أو في حمام، أوحال كتابته للطلاسم، أو حال نظره في النجوم، أو يتلطخ بالدماء أو النجاسات وغيرهامن الأحوال السيئة.
-
ألا تكون الرقية بعبارات محرمة كالسب أو اللعن، لأن اللهلم يجعل الدواء والشفاء في المحرم.
- ألا يعتقد أن الراقي والمرقي بأن الرقيةوحدها تستقل بالشفاء أو دفع المكروه، بل رحمة الله وتوفيقه وإخلاص العبد وصدقالتعامل مع الكتاب والسنة.
همسة من أخت إلى أختها .... غاليتي قد تتساهلين في بعض ما يمارسه هؤلاء لكن اعلمي أنها إما أن تمس عقيدتك كالطلاسم والتعويذات الشركية أو أنها تمس أغلى ما تملكين شرفك وعرضك فاحرصي أخيتي أن لا تنتهك محارم الله ... واعلمي أن الشفاء بيد الله وحده فكيف
تطلبين الشفاء بمعصيته ...
اسأل الله الكريم أن يشفي كل مريضة وأن يفرج هم كل مهمومة وأن يحفظ أعراض الطاهرات عن كل من أراد بهن سوءا
الرقية الشرعية علاج ناجع وشافي بإذن الله تعالى .. وقد عالج الرسول
صلى الله عليه وسلم بها وكذلك الصحابة الكرام والأئمة الأخيار... لكن حالها
هذه الأيام يندى له الجبين فقد أصبحت مهنة من لا مهنة له ..
أنا لا أعمم فمازال هناك ولله الحمد رقاة لديهم من العلم الشرعي والورع والتقوى
ما جعلهم أئمة في هذا المجال ويشار إليهم بالبنان والحديث هنا ليس عن هؤلاء
بل عن من تلبس بلباس الصالحين الأتقياء وقلبه عاري من أبسط
معاني التقوى ... نتحدث عن أولائك الذين اتخذوا من الرقية وسيلة لتحقيق مكاسب
مادية أو مطامع شيطانيه .. همهم محادثة هذه أو علاقة مع
تلك...لهم طرق ملتوية وأساليب دجل وكذب وخيانة
والحق أنها واضحة للعيان لكنك أختي الفاضلة تجهلين أو تتجاهلين ذلك .
أعرف أخيتي أنك لم تذهبي إلا لمرض أصابك أو هموم تكالبت عليك
أو بلاء كدر صفو عيشك لكن غاليتي أنتي مؤمنة بالله ارتضيتي
شرع الله منهجا لك والإيمان ليس شعارا يرفع أو
هتافات تردد فحري بك أن تحفظي دينك وعرضك ومثل هذه
التجاوزات لا تنطلي على مثلك ... وذهابك للرقاة الشرعيين أمر لا
ينكر بل الأصل أن يطلب الشخص العلاج ويفعل الأسباب لكن عليك
الحذر والدقة في اختيار من تذهبين إليه لأن الأمر خطير جدا الأمر يتعلق بتجاوزات شرعية وأخلاقية
وما يحدث من قصص مؤسفة جدا يعكس هذا الواقع المرير وللأسف
أن هؤلاء استغلوا ضعف الرقابة على هذا المجال وحاجة المرضى
وجهل الناس بضوابط الرقية الشرعية فحدثت هذه التجاوزات ...
ولتعلمي أختي الغالية أن ضحايا هؤلاء المدعين أنهم رقاة شرعيين كثر
وإن كن يلتزمن الصمت تجاه ما يحدث وبعضهن وقعن في الفخ وللأسف
أن أغلبهن من الفتيات المحافظات ... والقصص التي رويت في هذا كثيرة
وبإمكانك الرجوع إليها ... لكني سأذكر قصة لفتاة أعرفها كانت
تعاني من هموم ومشاكل وأمراض (من خلال حديثها وجلوسي معها
اكتشفت أنها وساوس فقط ) المهم ذهبت إلى راقي أو بالأصح مدعي
للرقية حقيقة منذ البداية حذرتها منه لكنها لم تدرك نصيحتي .. كان
يتكلم معها عن احتياجاتها العاطفية وأشياء بصراحة أنزه هذا
المكان عن ذكرها أيضا طريقة رقيته مريبة جدا ..بعد فترة أصبح
يراسلها على الجوال بحجة متابعة حالتها ثم تطورت الأمور إلى
ماهو أعظم وإلى الآن هي على اتصال به . وهناك
مآسي أشد من هذه لكني ذكرتها لأني أعرف صاحبتها .
طبعا هو دجال وهذا ما يريد لكن هي أو أي مريضة هل ممكن أن
تصل بها السذاجة إلى هذا الحد ... عزيزتي أنتي زهرة تفوح منها
رائحة الصدق والحياء والعفاف فلا تسمحي لأحد أن يجرأ عليك حتى وإن كان في نظرك عالم وفقيه ...
وإن تسائلتي كيف أعرف إن كان راقيا شرعيا ثقة أو مدعيا
متلاعب .. فسأذكر لك غاليتي فتوى للجنة الدائمة توضح بعضا من المخالفات التي
إن وجدتيها في راقي فلا تثقي به أبدا (سأذكر المخالفات التي وردت في الفتوى باختصار ) :
القراءة في ماء فيه زعفران ثم تغمس الأوراق في هذا الماء وتباع على الناس لأجل
الاستشفاء بها ـ هذا العمل لا يجوز ويجب منعه
تخيل المريض للعائن أثناء القراءة عليه وأمر القارئ له بذلك هو عمل شيطاني لا يجوز
لا يجوز للراقي مس شيء من بدن المرأة التي يرقيها لما في ذلك من الفتنة ، وإنمايقرأعليها بدون مس
لا يجوز للراقي كتابة الآيات والأدعية الشرعية في أختام تغمس بماء فيه زعفران ، ثمتوضع تلك الأختام على أوراق ليقوم ذلك مقام الكتابة
استعمال الراقي لجلد الذئب ليشمه المصاب حتى يعرف أنه مصاب بالجنون عمل لا يجوز
الرقية لا بد أن تكون على المريض مباشرة ولا تكون بواسطة مكبر الصوت ولا تكونبواسطة الهاتف لأن هذا يخالف ما فعله رسول الله صلى الله عليه وسلم
لا تجوز الاستعانة بالجن في معرفة نوع الإصابة ونوع علاجها ، لأن الاستعانة بالجنشرك
تشغيل جهاز التسجيل بالقراءة والأدعية لا يغني عن الرقية
إلصاق الأوراق المكتوب فيها شيء من القرآن أو الأدعية على الجسم أو على موضع منه ،أو وضعها تحت الفراش ونحو ذلك لا يجوز
" قول :حجر يابس ، شهاب قابس ، ردت عين الحاسد عليه وعلى أحب الناس إليه " :
فهذا الدعاء لا أصل له ، وفيه عدوان على غير المعتدي.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس : عبد العزيز بن عبدالله بن بازنائب الرئيس : عبدالعزيز بن عبدالله بن محمد آل الشيخ عضو : بكر بن عبدالله أبو زيدعضو : صالح بن فوزان الفوزان
وللرقية الشرعية ضوابط ذكرها د. على بن نفيع العلياني بأمور نختصرها فيما يلي:
- ألا تكون رقية شركية، حيث قال صلى الله عليه وسلم : -اعرضوا عليّ رقاكم، لابأس بالرقي ما لم يكن فيه شرك- -رواه مسلم-.
-
ألا تكون رقية سحرية، حيث بينجلَّ وعلا أن الساحر لا يفلح أبداً، فقال سبحانه: -ولا يفلح الساحر حيث أتى- -طه: 69-.
-
ألا تكون الرقية من عرّاف أو كاهن ولو لم تكن سحرية، بل يجب أن تكون منذوي العلم وأهل التقوى والصلاح، ولو كانوا من غير أهل العلم، حيث قال تعالى: -إنمايتقبل الله من المتقين-..
وفي إتيان الكهنة والعرافين تعارض مع أمر الرسول صلىالله عليه وسلم : -من أتى عرافاً أو كاهناً فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل علىمحمد- -سنن أبو داود-.
-
لابد أن تكون الرقية بعبارات ومعان مفهومة، فإن لميعقل معناها ولم يفهم محتواها لم يؤمن خلوها من الشرك والكفر المبطن، وقال ابن حجر - رحمه الله: أجمع العلماء على جواز الرقية عند اجتماع
ثلاثة شروط: أن تكون بكلامالله تعالى أو بأسمائه وصفاته، وباللسان العربي، أو بما يعرف معناه من غيره، ويعتقدأن الرقية لا تؤثر بذاتها، بل بأمر الله عز وجل.
-
ألا تكون الرقية بهيئةمحرمة، كأن يتعمد الراقي- حال الرقية- أن يكون جنباً أو في مقبرة، أو في حمام، أوحال كتابته للطلاسم، أو حال نظره في النجوم، أو يتلطخ بالدماء أو النجاسات وغيرهامن الأحوال السيئة.
-
ألا تكون الرقية بعبارات محرمة كالسب أو اللعن، لأن اللهلم يجعل الدواء والشفاء في المحرم.
- ألا يعتقد أن الراقي والمرقي بأن الرقيةوحدها تستقل بالشفاء أو دفع المكروه، بل رحمة الله وتوفيقه وإخلاص العبد وصدقالتعامل مع الكتاب والسنة.
همسة من أخت إلى أختها .... غاليتي قد تتساهلين في بعض ما يمارسه هؤلاء لكن اعلمي أنها إما أن تمس عقيدتك كالطلاسم والتعويذات الشركية أو أنها تمس أغلى ما تملكين شرفك وعرضك فاحرصي أخيتي أن لا تنتهك محارم الله ... واعلمي أن الشفاء بيد الله وحده فكيف
تطلبين الشفاء بمعصيته ...
اسأل الله الكريم أن يشفي كل مريضة وأن يفرج هم كل مهمومة وأن يحفظ أعراض الطاهرات عن كل من أراد بهن سوءا