البيان
10 Aug 2004, 02:57 AM
<div align="center">ظهور علامات الساعة الكبرى ( الدجال الأعور).........!!</div>
الدجال أي الكذاب .من الدجل وهو التغطية. ويسمي الكذاب دجالاً لأنه يغطي الحق بباطل0
أو هو المموه. فالدجال يلبس على الناس ويموه لهم .وقيل سمي دجالاً من أصله 0
وسوف أذكر ما يلي عن ظهور الدجال الأعور كما يسمى:
1- هل هو ابن صياد أو لا ؟
2- هل كان موجودا أيام الرسول صلى الله عليه وسلم أولا ؟
3- ومتى يخرج ؟
4- وما سبب خروجه ؟
5- ومن أين يخرج ؟
6- وما صفته ؟
7- وما الذي يدعيه؟
8- وما الذي يظهر عند خروجه من الخوارق ؟
9- ومتى يهلك ؟
10- ومن يقتله ؟
.................................................. ...........................
جواب السؤال الأول ففي حديث جابر : كان يحلف أن ابن صياد هو الدجال.
وجواب الثاني وفي قصة تميم الداري أنه كان موجوداً في العهد النبوي وأنه محبوس في بعض الجزر.
وأما جواب الثالث : ففي حديث ابن عمر عن حفصة : أنه يخرج من غضبة يغضبها.
أما من أين يخرج : فمن قبل المشرق جزماً وفي رواية من خراسان وفي أخرى أصبهان 0
وأما صفته : جسيم أحمر جعد الرأس أعور العين. كأن عينه عنبة طافية ....الخ
وأما الذي يدعيه: أولاً يدعي الإيمان والصلاح ، ثم النبوة ثم الآلهية.
وأما ما يظهر على يده من الخوارق ؟ معه نار وما فناره ماء بارد وماؤه نار....الخ. وتطوى له الأرض و.و.....
ومتى يهلك ؟ يهلك بعد ظهوره على الأرض كلها إلا مكة والمدينة ثم يقصد بيت المقدس .
ومن يقتله ؟ عندما يقصد بيت المقدس ينزل عيس عليه السلام فيقتله.
ومدة لبثه : أربعون يوماً . يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وسائر أيامه كالأيام. وسأذكر رواية : أربعون سنة كالشهر. والشهر كالجمعة..... الخ
ومن أدركه : عليه أن يقرأ فواتح سورة الكهف فإنها جوار من فتنته0
ولقد علمنا صلى الله عليه وسلم أن نستعيد بالله من فتنته الدجال عقب كل صلاة.
وأما خطره : فلم يخلق الله تعالى فتنة أكبر من الدجال وسأذكر أيضاً تفاصيل كل ذلك وأدلته .
<div align="center">ذكره في القرآن</div>
رغم ما ذكر عنه من الشر وعظم الفتنه به وتحذير الأنبياء منه. والأمر بالاستعاذة منه حتى في الصلاة. فلم يرد مصرحاً في القرآن الكريم .
ولكنه ذكر ضمنا في الآيات الكريمة. ومن ذلك...قال تعالى .( يوم يأتي بعض آيات ربك لا ينفع نفساً إيمانها تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيراً )سورة الأنعام 158
وهذه الآيات هي : الدجال والدابة . وطلوع الشمس من مغربها.
فعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ثلاثة إذا خرجن لم ينفع نفساً إيمانها لم تكن آمنت من قبل : الدجال والدابة وطلوع الشمس من مغربها .
<div align="center">التحذير منه :</div>كان الرسول صلى الله عليه وسلم يكثر من ذكر الدجال. ومن التحذير منه ومن الاستعاذة من فتنته0
والأحاديث كثيرة بهذا الخصوص اذكر منها :
عن عائشة رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يستعيذ في صلاته من فتنة الدجال. أخرجه البخاري في كتاب باب الدجال
وعن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن مع الدجال إذا خرج ماء ونارا. فأمالذي يرى الناس أنه نار فماء عذب. وأما الذي يرى أنه ماء فنار تحرق. فمن أدرك ذلك منكم فليقع في الذي يرى أنه نار. فإنه ماء بارد عذب.(رواه مسلم في ذكر الدجال)
<div align="center">مكان خروجه</div>يخرج الدجال من خراسان لحديث أبي بكر رضي الله عنه.
ويتخذ طريق بين الشام والعراق لحديث النواس0
ويتبعه من اليهود سبعون ألفا من أصبهان لحديث أنس 0
عن أبى بكر الصديق رضي الله عنه قال : قال صلى الله عليه وسلم : الدجال يخرج من أرض بالمشرق يقال لها خراسان يتبعه أقوام كان وجههم المجان المطرقة 0رواه الترمذي
وفي حديث النواس : إنه خارج خلة بين الشام والعراق .
<div align="center">مكان مقتله</div>
في حديث النواس:
يدركه بباب لد فيقتله0 رواه مسلم
يدركه : يدرك عيس الدجال
بباب لد: جبل أو بلد بالشام أو فلسطين
<div align="center">سبب خروجه</div>
عن نافع مولى ابن عمر : لقي ابن عمر ابن صائد في بعض طريق المدينة فقال له قولا أغضبه فانتفخ حتى ملأ السكة. فدخل ابن عمر على حفصة رضي الله عنها- وقد بلغها- فقالت له : رحمك الله . ما أردت من لبن صياد ؟ أما علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إنما يخرج من غضبة يغضبها ؟
وعنه ...قال ابن عمر : لقيته مرتين قال : فلقيته . فقلت لبعضهم هل تحدثون أنه هو ؟ قال : لا والله . قال : قلت كذبتني . ولقد أخبرني بعضكم أنه لن يموت حتى يكون أكثركم مالا وولدا . فكذلك هو كما زعموا اليوم . قال : فحدثنا ثم فارقته قال : فلقيته لقية أخرى وقد نفرت عينه. قال : فقلت . متى فعلت عينك ما أرى ؟ قال : لا أدري قال : قلت : لا تدري وهي في رأسك!
قال : إن شاء الله خلقها في عصاك هذه قال : فنخر كأشد نخير حمار سمعت. قال : فزعم بعض أصحابي أني ضربته بعصا كانت معي حتى تكسرت. وأما أنا فوالله ما شعرت. قال : وجاء حتى دخل على أم المؤمنين (حفصة رضي الله عنه) فحدثها . فقالت : ما تريد إليه ؟ ألم تعلم أنه قد قال إن أول ما يبعثه على الناس غضب يغضبه ؟
فإن كان ابن صياد. مناقشة للخلاف حول كونه الدجال أو غيره......!!
فان كان أبن صياد هو الدجال . وأنه لم يمت. وسيخرج آخر الزمان. ويكون منه ما ذكره صلى الله عليه وسلم عنه. فسبب خروجه المذكور هنا يمكن قبوله.
أما إذا كان لبن صياد ليس هو الدجال. وأنه قتل يوم الحرة فلا تستقيم هذه الروايات ولا تصلح سندا لسبب خروجه .فهي نص في لبن صياد.
<div align="center">اتباعه من اليهود </div>
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : قال صلى الله عليه وسلم : يتبع الدجال من يهود أصبهان سبعون ألفا عليهم الطيالسة .( رواه مسلم في حديث الدجال)
<div align="center">رحلة الدجال ودعوته</div>
يتحدث عن ذلك كعب الأحبار. فيما اخرجه نعيم بن حماد : قال : يتوجه الدجال فينزل عند باب دمشق الشرقي . ثم يلتمس فلا يُقدر عليه. ثم يُرى عند المياه التي عند نهر الكسوة. ثم يطلب ففلا يُدرى أين توجه. ثم يظهر بالمشرق فيعطى الخلافة. ثم يظهر السحر. ثم يدعى النبوة. فتتفرق الناس عنه. فيأتي النهر فيأمره أن يسيل إليه فيسيل. ثم يأمره أن يرجع فيرجع. ثم يأمره أن يبس فييبس. ويأمر جبل طور وجبل زيتا أن ينتطحا فينتطحا. ويأمر الريح أن تثير سحابا من البحر فتمطر الأرض. ويخوض البحر في ثلاث خوضات فلا يبلغ حقويه. وإحدى يديه أطول من الأخرى فيمد الطويلة في البحر فتبلغ قعره فيخرج من الحيتان ما يريد.
<div align="center">ما يظهر من الخوارق عند خروجه</div>
ايام كالأحلام يوم كسنه ويوم كشهر ويوم كجمعة
1- إسراع الدجال في الأرض كالغيث استدبرته الرياح
2- يأمر السماء فتمطر والأرض فتنبت
3- يمر بالخربة فيقول لها أخرجي كنوزك فتتبعه كنوزها
4- يقطع رجُلا جزئين ثم يدعوه فيقبل
5- ينزل عيس بن مريم من السماء على أجنحة ملكين .
6- تخرج يأجوج ومأاجوج....و....و....و
حقائق كالخيال. آمن بها أهل ألسنه لصحة وصراحة الأحاديث العديدة الواردة فيها وانكرها- أنكر الدجال- بعض الخوارج والمعتزلة والجهمية.
وذهب بعضهم كالجبائي الى أنه صحيح الوقوع والوجود كل الذي معه خيالات لا حقيقة لها.
<div align="center">لا يدخل الدجال مكة ولا المدينة</div>
اقتضت مشيئة الله تعالى أن يحفظ حرميه الشريفين من فتنة بهذا الكذاب0
ولكنه سيتجه قبل بيت المقدس ويقصده. فهناك يكون هلاكه ونهايته.
كما أن يأجوج ومأجوج يكون هلاكهما بحرم بيت المقدس.
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : يأتي المسيح من قبل المشرق همته المدينة حتى ينزل دُبُر أحدُ ، ثم تصرف الملائكة وجهه قبل الشام. وهناك يهلك. ( متفق عليه )
<div align="center">مدة البثه0</div>
قبل أن اذكر الأحاديث الواردة في ذلك . يجدر بنا أن أنبه الى حقيقة هامة0 إن المقاييس الزمنية المعروفة الآن ستختلف طولا وقصرا آخر الزمان.
وتظهر أمور عجيبة غير عادية. وأنه سوف تأتي ليلة قدر ثلاث ليال لا يعرفها إلا المتهجدون. يقوم فيقرأ حزب. ثم ينام . ثم يقوم فيقرأه ثم ينام . ثم يقوم . فعندها يموج الناس بعضهم في بعض حتى إذا صلوا الفجر وجلسوا فإذا هم بالشمس قد طلعت من مغربها.
فيضج الناس ضجة واحدة . حتى إذا توسط السماء رجعت.
فلا عجب إذا سمعنا أن السنة كالشهر. أو أن اليوم كالسنة فكل شيء سيتغير. والمفاهيم والحقائق ستتبدل0
ولعل هذا هو سبب اختلاف الروايات في مدة لبث الدجال كما سنرى في الأحاديث الآتية :
عن أسماء بنت يزيد. قال النبي صلى الله عليه وسلم : يمكث الدجال في الأرض أربعين سنة السنة كالشهر والشهر كالجمعة والجمعة كاليوم. واليوم كاضطرام السعفة في النار.
ومن حديث عبد الله بن عمرو. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج الدجال في أمتي فيمكث أربعين. لا أدري أربعين يوماً. أو أربعين شهراً.
أو أربعين عاماً. فيبعث الله عيسى عليه السلام فيطلبه فيهلكه. ثم يمكث الناس سبع سنين ليس اثنين عداوة .ثم يرسل الله ريحاً......الحديث
<div align="center">حال الناس زمن خروجه</div>
فيما وصلنا إليه من آثار نجد أن الناس سيكونون في ضعف وضنك وشدة وجوع وظمأ وجهل.
وهذا أسباب تساعد الدجال على نشر دعواه. وسرعة انتشاره. وإقبال الناس عليه 0
يتبعه من المسلمين سبعون ألفا من الأغنياء. وأكثر أتباعه من اليهود والنساء. يخرج ومعه سبعون ألفا من يهود أصبهان.
وورد أنه لا ينجو منه إلا سبعون ألفا من الرجال وخمسون ألفا من النساء. ولعلهم الذين يعرفون كذبه ويخافون منه فيفرون الى الجبال أو يختفون في البيوت. أو هم الذين يقفون في سبيله فيحاصرهم وهم في صلاة الفجر حين ينزل عيسى عليه السلام فيقتله. ويمسح على وجوههم مما أصابهم من رُعبه.
وأقول: إن هذا كثير على العقل أن يتصوره. هذا العدد فقط هم الذين سينجون؟ وقد ورد أنه. ورُعبه. لا يدخل مكة ولا المدينة. فكم يكون عدد ما فيها وقتئذاً؟
<div align="center">ما يكون بعد الدجال</div>
يقضي الناس فترة طيبة يستريحون فيها من عنت ما لاقوا وشدة ما أصابهم أيام الدجال وما سبقها من مقدمات قاسية وهذه الفترة ليست طويلة. إنها سبع سنوات يعيشونها في أمان وسلام ليس بين اثنين عدادة ورزقهم حسن وعيشهم رغيد0
بعدها يرحل أهل الخير والإيمان عن الدنيا. ولا يبقى فيها إلا شرار الناس وجهالهم. فيوسوس لهم الشيطان ويزين لهم عبادة الأوثان. وعلى هؤلاء تقوم الساعة0
<div align="center">حمار الدجال</div>حتى حمار الدجال له معناه ومغزاه. واهتمت به السنة...
فعن ابي هريرة رضي الله عنه . أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : يخرج الدجال على حمار أقمر ما بين اذنيه سبعون باعاً
أقمر : شديد البياض. ولعل في ذلك إشارة الى أن الحمار أحسن من وجهه.
الباع : طول ذراعي الإنسان. اقول : وهل هذا معقول؟! وإذا كان الأمر كذلك. فهل الحمار عظيم الجثة أيضاً ليستطيع حمل الدجال. وهو عظيم الجثة وإن كان قصيراً . أو أن الحمار عادي وأذناه هما الطويلتان؟ والجواب عن هذا: من يعش يرى. ولا نريد أن نرى0
ومن أراد أن يكمل الحديث عن الدجال فليكمل أو يضيف جزاكم الله كل خير ( للفائدة )
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عن أبي سعيد الخذري رضي الله عنه قال : قال صلى الله عليه وسلم : يخرج الدجال فيتوجه قبله رجل من المؤمنين فيلقاه المسالح مسالح الدجال فيقولون له: أين تعمد؟ فيقول : أعمد الى هذا الذي خرج قال : فيقولون له: أو ما تؤمن بربنا؟ فيقول: ما بربنا خفاء فيقولون : اقتلوه . فيقول بعضهم لبعض. اليس قد نهاكم ربكم أن تقتلوا أحد دونه؟ فينطلقون به الى الدجال . فإذا رآه المؤمن قال : يأيها الناس. هذا الدجال الذي ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم . قال : فيأمر الدجال به فيشج. فيقول: أنت المسيح الكذاب. قال : فيؤمر به فيوشر بالميشار من مفرقه حتى يفرق بين رجليه. قال : ثم يقول له : أتؤمن بي؟ فيقول : ما ازددت فيك إلا بصيرة قال: تم يقول : يأيها الناس إنه لا يفعل بعدى بأحد من الناس فقال : فيأخذه الدجال ليذبحه. فيُجعل ما بين رقبته الى ترقوته نحاسا فلا يستطيع إليه سبيلا. قال : فيأخذ بيديه ورجليه فيقذف به. فيحسب الناس أنما قذفه الى النار ولإنما ألقى في الجنة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : هذا أعظم الناس شهادة عند رب العالمين 0(أخرجه مسلم في ذكر الدجال )0
***رجل من المؤمنين : يقال هو الخضر عليه السلام. وهذا يقتضي أن يكون الخضر حياء. كما رجحه النووي وجمهور الصوفية وبعض الفقهاء 0
المسالح مسالح الدجال : مقدمة جيش المسلحون0
الدجال أي الكذاب .من الدجل وهو التغطية. ويسمي الكذاب دجالاً لأنه يغطي الحق بباطل0
أو هو المموه. فالدجال يلبس على الناس ويموه لهم .وقيل سمي دجالاً من أصله 0
وسوف أذكر ما يلي عن ظهور الدجال الأعور كما يسمى:
1- هل هو ابن صياد أو لا ؟
2- هل كان موجودا أيام الرسول صلى الله عليه وسلم أولا ؟
3- ومتى يخرج ؟
4- وما سبب خروجه ؟
5- ومن أين يخرج ؟
6- وما صفته ؟
7- وما الذي يدعيه؟
8- وما الذي يظهر عند خروجه من الخوارق ؟
9- ومتى يهلك ؟
10- ومن يقتله ؟
.................................................. ...........................
جواب السؤال الأول ففي حديث جابر : كان يحلف أن ابن صياد هو الدجال.
وجواب الثاني وفي قصة تميم الداري أنه كان موجوداً في العهد النبوي وأنه محبوس في بعض الجزر.
وأما جواب الثالث : ففي حديث ابن عمر عن حفصة : أنه يخرج من غضبة يغضبها.
أما من أين يخرج : فمن قبل المشرق جزماً وفي رواية من خراسان وفي أخرى أصبهان 0
وأما صفته : جسيم أحمر جعد الرأس أعور العين. كأن عينه عنبة طافية ....الخ
وأما الذي يدعيه: أولاً يدعي الإيمان والصلاح ، ثم النبوة ثم الآلهية.
وأما ما يظهر على يده من الخوارق ؟ معه نار وما فناره ماء بارد وماؤه نار....الخ. وتطوى له الأرض و.و.....
ومتى يهلك ؟ يهلك بعد ظهوره على الأرض كلها إلا مكة والمدينة ثم يقصد بيت المقدس .
ومن يقتله ؟ عندما يقصد بيت المقدس ينزل عيس عليه السلام فيقتله.
ومدة لبثه : أربعون يوماً . يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وسائر أيامه كالأيام. وسأذكر رواية : أربعون سنة كالشهر. والشهر كالجمعة..... الخ
ومن أدركه : عليه أن يقرأ فواتح سورة الكهف فإنها جوار من فتنته0
ولقد علمنا صلى الله عليه وسلم أن نستعيد بالله من فتنته الدجال عقب كل صلاة.
وأما خطره : فلم يخلق الله تعالى فتنة أكبر من الدجال وسأذكر أيضاً تفاصيل كل ذلك وأدلته .
<div align="center">ذكره في القرآن</div>
رغم ما ذكر عنه من الشر وعظم الفتنه به وتحذير الأنبياء منه. والأمر بالاستعاذة منه حتى في الصلاة. فلم يرد مصرحاً في القرآن الكريم .
ولكنه ذكر ضمنا في الآيات الكريمة. ومن ذلك...قال تعالى .( يوم يأتي بعض آيات ربك لا ينفع نفساً إيمانها تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيراً )سورة الأنعام 158
وهذه الآيات هي : الدجال والدابة . وطلوع الشمس من مغربها.
فعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ثلاثة إذا خرجن لم ينفع نفساً إيمانها لم تكن آمنت من قبل : الدجال والدابة وطلوع الشمس من مغربها .
<div align="center">التحذير منه :</div>كان الرسول صلى الله عليه وسلم يكثر من ذكر الدجال. ومن التحذير منه ومن الاستعاذة من فتنته0
والأحاديث كثيرة بهذا الخصوص اذكر منها :
عن عائشة رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يستعيذ في صلاته من فتنة الدجال. أخرجه البخاري في كتاب باب الدجال
وعن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن مع الدجال إذا خرج ماء ونارا. فأمالذي يرى الناس أنه نار فماء عذب. وأما الذي يرى أنه ماء فنار تحرق. فمن أدرك ذلك منكم فليقع في الذي يرى أنه نار. فإنه ماء بارد عذب.(رواه مسلم في ذكر الدجال)
<div align="center">مكان خروجه</div>يخرج الدجال من خراسان لحديث أبي بكر رضي الله عنه.
ويتخذ طريق بين الشام والعراق لحديث النواس0
ويتبعه من اليهود سبعون ألفا من أصبهان لحديث أنس 0
عن أبى بكر الصديق رضي الله عنه قال : قال صلى الله عليه وسلم : الدجال يخرج من أرض بالمشرق يقال لها خراسان يتبعه أقوام كان وجههم المجان المطرقة 0رواه الترمذي
وفي حديث النواس : إنه خارج خلة بين الشام والعراق .
<div align="center">مكان مقتله</div>
في حديث النواس:
يدركه بباب لد فيقتله0 رواه مسلم
يدركه : يدرك عيس الدجال
بباب لد: جبل أو بلد بالشام أو فلسطين
<div align="center">سبب خروجه</div>
عن نافع مولى ابن عمر : لقي ابن عمر ابن صائد في بعض طريق المدينة فقال له قولا أغضبه فانتفخ حتى ملأ السكة. فدخل ابن عمر على حفصة رضي الله عنها- وقد بلغها- فقالت له : رحمك الله . ما أردت من لبن صياد ؟ أما علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إنما يخرج من غضبة يغضبها ؟
وعنه ...قال ابن عمر : لقيته مرتين قال : فلقيته . فقلت لبعضهم هل تحدثون أنه هو ؟ قال : لا والله . قال : قلت كذبتني . ولقد أخبرني بعضكم أنه لن يموت حتى يكون أكثركم مالا وولدا . فكذلك هو كما زعموا اليوم . قال : فحدثنا ثم فارقته قال : فلقيته لقية أخرى وقد نفرت عينه. قال : فقلت . متى فعلت عينك ما أرى ؟ قال : لا أدري قال : قلت : لا تدري وهي في رأسك!
قال : إن شاء الله خلقها في عصاك هذه قال : فنخر كأشد نخير حمار سمعت. قال : فزعم بعض أصحابي أني ضربته بعصا كانت معي حتى تكسرت. وأما أنا فوالله ما شعرت. قال : وجاء حتى دخل على أم المؤمنين (حفصة رضي الله عنه) فحدثها . فقالت : ما تريد إليه ؟ ألم تعلم أنه قد قال إن أول ما يبعثه على الناس غضب يغضبه ؟
فإن كان ابن صياد. مناقشة للخلاف حول كونه الدجال أو غيره......!!
فان كان أبن صياد هو الدجال . وأنه لم يمت. وسيخرج آخر الزمان. ويكون منه ما ذكره صلى الله عليه وسلم عنه. فسبب خروجه المذكور هنا يمكن قبوله.
أما إذا كان لبن صياد ليس هو الدجال. وأنه قتل يوم الحرة فلا تستقيم هذه الروايات ولا تصلح سندا لسبب خروجه .فهي نص في لبن صياد.
<div align="center">اتباعه من اليهود </div>
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : قال صلى الله عليه وسلم : يتبع الدجال من يهود أصبهان سبعون ألفا عليهم الطيالسة .( رواه مسلم في حديث الدجال)
<div align="center">رحلة الدجال ودعوته</div>
يتحدث عن ذلك كعب الأحبار. فيما اخرجه نعيم بن حماد : قال : يتوجه الدجال فينزل عند باب دمشق الشرقي . ثم يلتمس فلا يُقدر عليه. ثم يُرى عند المياه التي عند نهر الكسوة. ثم يطلب ففلا يُدرى أين توجه. ثم يظهر بالمشرق فيعطى الخلافة. ثم يظهر السحر. ثم يدعى النبوة. فتتفرق الناس عنه. فيأتي النهر فيأمره أن يسيل إليه فيسيل. ثم يأمره أن يرجع فيرجع. ثم يأمره أن يبس فييبس. ويأمر جبل طور وجبل زيتا أن ينتطحا فينتطحا. ويأمر الريح أن تثير سحابا من البحر فتمطر الأرض. ويخوض البحر في ثلاث خوضات فلا يبلغ حقويه. وإحدى يديه أطول من الأخرى فيمد الطويلة في البحر فتبلغ قعره فيخرج من الحيتان ما يريد.
<div align="center">ما يظهر من الخوارق عند خروجه</div>
ايام كالأحلام يوم كسنه ويوم كشهر ويوم كجمعة
1- إسراع الدجال في الأرض كالغيث استدبرته الرياح
2- يأمر السماء فتمطر والأرض فتنبت
3- يمر بالخربة فيقول لها أخرجي كنوزك فتتبعه كنوزها
4- يقطع رجُلا جزئين ثم يدعوه فيقبل
5- ينزل عيس بن مريم من السماء على أجنحة ملكين .
6- تخرج يأجوج ومأاجوج....و....و....و
حقائق كالخيال. آمن بها أهل ألسنه لصحة وصراحة الأحاديث العديدة الواردة فيها وانكرها- أنكر الدجال- بعض الخوارج والمعتزلة والجهمية.
وذهب بعضهم كالجبائي الى أنه صحيح الوقوع والوجود كل الذي معه خيالات لا حقيقة لها.
<div align="center">لا يدخل الدجال مكة ولا المدينة</div>
اقتضت مشيئة الله تعالى أن يحفظ حرميه الشريفين من فتنة بهذا الكذاب0
ولكنه سيتجه قبل بيت المقدس ويقصده. فهناك يكون هلاكه ونهايته.
كما أن يأجوج ومأجوج يكون هلاكهما بحرم بيت المقدس.
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : يأتي المسيح من قبل المشرق همته المدينة حتى ينزل دُبُر أحدُ ، ثم تصرف الملائكة وجهه قبل الشام. وهناك يهلك. ( متفق عليه )
<div align="center">مدة البثه0</div>
قبل أن اذكر الأحاديث الواردة في ذلك . يجدر بنا أن أنبه الى حقيقة هامة0 إن المقاييس الزمنية المعروفة الآن ستختلف طولا وقصرا آخر الزمان.
وتظهر أمور عجيبة غير عادية. وأنه سوف تأتي ليلة قدر ثلاث ليال لا يعرفها إلا المتهجدون. يقوم فيقرأ حزب. ثم ينام . ثم يقوم فيقرأه ثم ينام . ثم يقوم . فعندها يموج الناس بعضهم في بعض حتى إذا صلوا الفجر وجلسوا فإذا هم بالشمس قد طلعت من مغربها.
فيضج الناس ضجة واحدة . حتى إذا توسط السماء رجعت.
فلا عجب إذا سمعنا أن السنة كالشهر. أو أن اليوم كالسنة فكل شيء سيتغير. والمفاهيم والحقائق ستتبدل0
ولعل هذا هو سبب اختلاف الروايات في مدة لبث الدجال كما سنرى في الأحاديث الآتية :
عن أسماء بنت يزيد. قال النبي صلى الله عليه وسلم : يمكث الدجال في الأرض أربعين سنة السنة كالشهر والشهر كالجمعة والجمعة كاليوم. واليوم كاضطرام السعفة في النار.
ومن حديث عبد الله بن عمرو. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج الدجال في أمتي فيمكث أربعين. لا أدري أربعين يوماً. أو أربعين شهراً.
أو أربعين عاماً. فيبعث الله عيسى عليه السلام فيطلبه فيهلكه. ثم يمكث الناس سبع سنين ليس اثنين عداوة .ثم يرسل الله ريحاً......الحديث
<div align="center">حال الناس زمن خروجه</div>
فيما وصلنا إليه من آثار نجد أن الناس سيكونون في ضعف وضنك وشدة وجوع وظمأ وجهل.
وهذا أسباب تساعد الدجال على نشر دعواه. وسرعة انتشاره. وإقبال الناس عليه 0
يتبعه من المسلمين سبعون ألفا من الأغنياء. وأكثر أتباعه من اليهود والنساء. يخرج ومعه سبعون ألفا من يهود أصبهان.
وورد أنه لا ينجو منه إلا سبعون ألفا من الرجال وخمسون ألفا من النساء. ولعلهم الذين يعرفون كذبه ويخافون منه فيفرون الى الجبال أو يختفون في البيوت. أو هم الذين يقفون في سبيله فيحاصرهم وهم في صلاة الفجر حين ينزل عيسى عليه السلام فيقتله. ويمسح على وجوههم مما أصابهم من رُعبه.
وأقول: إن هذا كثير على العقل أن يتصوره. هذا العدد فقط هم الذين سينجون؟ وقد ورد أنه. ورُعبه. لا يدخل مكة ولا المدينة. فكم يكون عدد ما فيها وقتئذاً؟
<div align="center">ما يكون بعد الدجال</div>
يقضي الناس فترة طيبة يستريحون فيها من عنت ما لاقوا وشدة ما أصابهم أيام الدجال وما سبقها من مقدمات قاسية وهذه الفترة ليست طويلة. إنها سبع سنوات يعيشونها في أمان وسلام ليس بين اثنين عدادة ورزقهم حسن وعيشهم رغيد0
بعدها يرحل أهل الخير والإيمان عن الدنيا. ولا يبقى فيها إلا شرار الناس وجهالهم. فيوسوس لهم الشيطان ويزين لهم عبادة الأوثان. وعلى هؤلاء تقوم الساعة0
<div align="center">حمار الدجال</div>حتى حمار الدجال له معناه ومغزاه. واهتمت به السنة...
فعن ابي هريرة رضي الله عنه . أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : يخرج الدجال على حمار أقمر ما بين اذنيه سبعون باعاً
أقمر : شديد البياض. ولعل في ذلك إشارة الى أن الحمار أحسن من وجهه.
الباع : طول ذراعي الإنسان. اقول : وهل هذا معقول؟! وإذا كان الأمر كذلك. فهل الحمار عظيم الجثة أيضاً ليستطيع حمل الدجال. وهو عظيم الجثة وإن كان قصيراً . أو أن الحمار عادي وأذناه هما الطويلتان؟ والجواب عن هذا: من يعش يرى. ولا نريد أن نرى0
ومن أراد أن يكمل الحديث عن الدجال فليكمل أو يضيف جزاكم الله كل خير ( للفائدة )
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عن أبي سعيد الخذري رضي الله عنه قال : قال صلى الله عليه وسلم : يخرج الدجال فيتوجه قبله رجل من المؤمنين فيلقاه المسالح مسالح الدجال فيقولون له: أين تعمد؟ فيقول : أعمد الى هذا الذي خرج قال : فيقولون له: أو ما تؤمن بربنا؟ فيقول: ما بربنا خفاء فيقولون : اقتلوه . فيقول بعضهم لبعض. اليس قد نهاكم ربكم أن تقتلوا أحد دونه؟ فينطلقون به الى الدجال . فإذا رآه المؤمن قال : يأيها الناس. هذا الدجال الذي ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم . قال : فيأمر الدجال به فيشج. فيقول: أنت المسيح الكذاب. قال : فيؤمر به فيوشر بالميشار من مفرقه حتى يفرق بين رجليه. قال : ثم يقول له : أتؤمن بي؟ فيقول : ما ازددت فيك إلا بصيرة قال: تم يقول : يأيها الناس إنه لا يفعل بعدى بأحد من الناس فقال : فيأخذه الدجال ليذبحه. فيُجعل ما بين رقبته الى ترقوته نحاسا فلا يستطيع إليه سبيلا. قال : فيأخذ بيديه ورجليه فيقذف به. فيحسب الناس أنما قذفه الى النار ولإنما ألقى في الجنة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : هذا أعظم الناس شهادة عند رب العالمين 0(أخرجه مسلم في ذكر الدجال )0
***رجل من المؤمنين : يقال هو الخضر عليه السلام. وهذا يقتضي أن يكون الخضر حياء. كما رجحه النووي وجمهور الصوفية وبعض الفقهاء 0
المسالح مسالح الدجال : مقدمة جيش المسلحون0