زاد الرحيل
15 Dec 2008, 01:01 AM
أنواع الصبر عند ابن القيم
يقول ابن القيم رحمه الله في مدارج السالكين
الصبر إلى ثلاثة أنواع:
1- صبر لله.
2- صبر مع الله.
3- صبر بالله.
فأما الصبر الذي بالله: فإن الله إذا لم يصبرك لم تصبر، فلذلك يقول الله تعالى:
وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلَّا بِاللَّهِ [النحل:127]
لأن الله عز وجل إذا ما صبرك لا تصبر،
لأن الصبر آتي من الله عز وجل؛
لأنه هو الذي يرزقك الصبر.
وأما الصبر لله: فهو أن يكون لوجه الله، فإن بعض الناس قد يصبرون عن أشياء لكن ليس لوجه الله،
-مثلاً- على فعل الصلاة رياء، فيجب أن يكون صبره لله،
إنسان يصلي أمام الناس من أول الصلاة إلى آخر الصلاة وهو يصبر نفسه ويحبسها على أفعال الصلاة،
ولكن ليس صبراً لله وإنما لمراءاة الناس، فهذا لا يكون صبراً لله.
وأما الصبر مع الله: فبعض الصوفية يعرفونه بتعريفات منحرفة،
ولكن يوجه ابن القيم رحمه الله هذه القضية،
فيقول: الصبر مع الله، أي: مع أوامر الله بحيث يدور الإنسان المسلم معها حيث ما دارت،
فأينما توجهت به الأوامر توجه معها،
فهذا الإنسان يكون صبره دائماً مع الله عز وجل،
حيث ما كانت مرضاة الله فهو يصبر.
.
.
يقول ابن القيم رحمه الله في مدارج السالكين
الصبر إلى ثلاثة أنواع:
1- صبر لله.
2- صبر مع الله.
3- صبر بالله.
فأما الصبر الذي بالله: فإن الله إذا لم يصبرك لم تصبر، فلذلك يقول الله تعالى:
وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلَّا بِاللَّهِ [النحل:127]
لأن الله عز وجل إذا ما صبرك لا تصبر،
لأن الصبر آتي من الله عز وجل؛
لأنه هو الذي يرزقك الصبر.
وأما الصبر لله: فهو أن يكون لوجه الله، فإن بعض الناس قد يصبرون عن أشياء لكن ليس لوجه الله،
-مثلاً- على فعل الصلاة رياء، فيجب أن يكون صبره لله،
إنسان يصلي أمام الناس من أول الصلاة إلى آخر الصلاة وهو يصبر نفسه ويحبسها على أفعال الصلاة،
ولكن ليس صبراً لله وإنما لمراءاة الناس، فهذا لا يكون صبراً لله.
وأما الصبر مع الله: فبعض الصوفية يعرفونه بتعريفات منحرفة،
ولكن يوجه ابن القيم رحمه الله هذه القضية،
فيقول: الصبر مع الله، أي: مع أوامر الله بحيث يدور الإنسان المسلم معها حيث ما دارت،
فأينما توجهت به الأوامر توجه معها،
فهذا الإنسان يكون صبره دائماً مع الله عز وجل،
حيث ما كانت مرضاة الله فهو يصبر.
.
.