زاد الرحيل
26 Jul 2008, 01:57 AM
رساله من الحسن البصرى الى عمر بن عبد العزيز ..
ذكر ابن أبي الدنيا أن الحسن البصري كتب الى عمر بن عبدالعزيز
أما بعد :
فإن الدنيا دار ظعن ليست بدار إقامة إنما أنزل إليها آدم عليه السلام عقوبة
فاحذرها يا أمير المؤمنين
فإن الزاد منها تركها والغنى فيها فقرها
لها في كل حين قتيل تذل من أعزها وتفقر من جمعها
هي كالسم يأكله من لا يعرفه وهو حتفه فكن فيها كالمداوي جراحه
يحتمي قليلا مخافة ما يكره طويلا ويصبر على شدة الدواء مخافة طول البلاء
فاحذر هذه الدار الغرارة الخداعة الخيالة
التي قد تزينت بخدعها وفتنت بغرورها وختلت بآمالها وتشوفت لخطابها
فأصبحت كالعروس المجلوة فالعيون إليها ناظرة والقلوب عليها والهة والنفوس لها عاشقة
وهي لأزواجها كلهم قاتلة فعاشق لها قد ظفر منها بحاجته
فاغتر وطغى ونسى المعاد فشغل بها لبه حتى زلت عنها قدمه فعظمت عليها ندامته وكثرت حسرته
واجتمعت عليه سكرات الموت وألمه وحسرات الفوت وعاشق لم ينل منها بغيته
فعاش بغصته وذهب بكمده ولم يدرك منها ما طلب ولم تسترح نفسه من التعب
فخرج بغير زاد وقدم على غير مهاد ما تكون فيها
أحذر ما تكون لها فإن صاحب الدنيا كلما اطمأن منها إلى سرور أشخصته إلى مكروه
وصل الرخاء منها بالبلاء وجعل البقاء فيها إلى فناء
سرورها مشوب بالحزن أمانيها كاذبة وآمالها باطلة وصفوها كدر وعيشها نكد
فلو كان ربنا لم يخبر عنها خبرا ولم يضرب لها مثلا لكانت قد أيقظت النائم
ونبهت الغافل فكيف وقد جاء من الله فيها واعظ وعنها زاجر فمالها عند الله قدر ولا وزن
ولا نظر إليها منذ خلقها ولقد عرضت على نبينا بمفاتيحها وخزائنها لا ينقصها عند الله جناح بعوضة
فأبى أن يقبلها كره أن يحب ما أبغض خالقه
أو يرفع ما وضع مليكه فزواها عن الصالحين اختيارا وبسطها لاعدائه اغترارا
فيظن المغرور بها المقتدر عليها أنه أكرم بها ونسى ما صنع الله عز وجل برسوله
حين شد الحجر على بطنه
وقال الحسن أيضا :
إن قوما أكرموا الدنيا فصلبتهم على الخشب فأهينوها فأهنأ ما تكون إذا أهنتموها .
.
.
.
ذكر ابن أبي الدنيا أن الحسن البصري كتب الى عمر بن عبدالعزيز
أما بعد :
فإن الدنيا دار ظعن ليست بدار إقامة إنما أنزل إليها آدم عليه السلام عقوبة
فاحذرها يا أمير المؤمنين
فإن الزاد منها تركها والغنى فيها فقرها
لها في كل حين قتيل تذل من أعزها وتفقر من جمعها
هي كالسم يأكله من لا يعرفه وهو حتفه فكن فيها كالمداوي جراحه
يحتمي قليلا مخافة ما يكره طويلا ويصبر على شدة الدواء مخافة طول البلاء
فاحذر هذه الدار الغرارة الخداعة الخيالة
التي قد تزينت بخدعها وفتنت بغرورها وختلت بآمالها وتشوفت لخطابها
فأصبحت كالعروس المجلوة فالعيون إليها ناظرة والقلوب عليها والهة والنفوس لها عاشقة
وهي لأزواجها كلهم قاتلة فعاشق لها قد ظفر منها بحاجته
فاغتر وطغى ونسى المعاد فشغل بها لبه حتى زلت عنها قدمه فعظمت عليها ندامته وكثرت حسرته
واجتمعت عليه سكرات الموت وألمه وحسرات الفوت وعاشق لم ينل منها بغيته
فعاش بغصته وذهب بكمده ولم يدرك منها ما طلب ولم تسترح نفسه من التعب
فخرج بغير زاد وقدم على غير مهاد ما تكون فيها
أحذر ما تكون لها فإن صاحب الدنيا كلما اطمأن منها إلى سرور أشخصته إلى مكروه
وصل الرخاء منها بالبلاء وجعل البقاء فيها إلى فناء
سرورها مشوب بالحزن أمانيها كاذبة وآمالها باطلة وصفوها كدر وعيشها نكد
فلو كان ربنا لم يخبر عنها خبرا ولم يضرب لها مثلا لكانت قد أيقظت النائم
ونبهت الغافل فكيف وقد جاء من الله فيها واعظ وعنها زاجر فمالها عند الله قدر ولا وزن
ولا نظر إليها منذ خلقها ولقد عرضت على نبينا بمفاتيحها وخزائنها لا ينقصها عند الله جناح بعوضة
فأبى أن يقبلها كره أن يحب ما أبغض خالقه
أو يرفع ما وضع مليكه فزواها عن الصالحين اختيارا وبسطها لاعدائه اغترارا
فيظن المغرور بها المقتدر عليها أنه أكرم بها ونسى ما صنع الله عز وجل برسوله
حين شد الحجر على بطنه
وقال الحسن أيضا :
إن قوما أكرموا الدنيا فصلبتهم على الخشب فأهينوها فأهنأ ما تكون إذا أهنتموها .
.
.
.